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Universidade Estadual do

Sudoeste da Bahia
rgo de Educao e Relaes tnicas/ODEERE
Programa de Ps-graduao, em Nvel de Mestrado Acadmico, em Relaes tnicas e Contemporaneidade- PPGREC
Fone: (73) 3526 - 2669 E-mail: ppgrec@uesb.edu.br

MESTRADO EM RELAES TNICAS E CONTEMPORANEIDADE


Antropologia e ps-estruturalismo:
impactos, tenses, movimentos

Prof. Dr. Alexandre Fernandes

Jeque, BA
06 de Maio, 2016

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Microfsica do poder (Foucault)


Disseminao (Derrida)
Fluxos, conexes, rizoma (Deleuze)
Simulacro (Baudrillard)
Performance (Butler)
a) um pensamento que leva a considerar a sociedade como fico poltica e a
trocar o ator por uma crtica do sujeito da ao;
b) abre-se a espaos de deslocamentos, contra a oposio dual dos sexos;
c) abre-se para novos horizontes, imprevisveis;
d) um pensamento da aporia, para alm do verdadeiro e do falso;
e) modos performativos e dialgicos de construo contnua do gnero sexual;
f) tenses do poder, dos jogos mltiplos da identificao;
g) performance da drag queem desarticula em forma de pardia, expe teatralmente a
construo da cena

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Cronicamente invivel
Tenso entre civilizao e barbrie
Loucura como criao social
Quando o subalterno fala? O mijo nas plantas; o suposto estupro da
madame; o ertico garom
Questionamento: at onde contribumos para a manuteno do sistema?
O que mais importante: explicar a realidade ou convencer?

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A felicidade uma perfeita forma de dominao autoritria (Cena do


carnaval Salvador). Por que os que no querem ser felizes so
obrigados a participar?
530
Garom, preconceito?
46:10
Cena do nibus lotado: No h uma vida decente nesse aperto. S
acreditando demais no trabalho (...) De todo modo, voc tem que fingir
que no entende.
4830
O separatista? No vamo continuar obedecendo feito escravo. Ser
1120
O Senhor meu pastor e nada me faltar?
1h34

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Borradura, ironia, digresses


Teatro, msica, performance
Esto ensaiando ou vivendo?
Linguagem teatral e cinematogrfica
O galpo o limite?
Histrias dentro de histrias
Lampio e Jesus Cristo
Obsesso, violncia, controle
Braslia/Ditadura como metfora do Brasil
povo burro? O povo vtima?
Voc vai representar sua maior dor
Cabelo negro, homossexual , pobre, e acolhido pelo grupo
Sujeitos retirados da zona de conforto
Comeou o nosso filme (?). Ele no bom nem mal. o nosso filme
(...) Pra mim, o caminho era mais lindo que o barco.

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impactos, tenses, movimentos

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Georges Bataille (1897 1962)


Michel Foucault (1926 1984)
Judith Butler (1956 - )

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Georges Bataille
sexo/ertico como possibilidade de emancipao, constituio da
soberania.
Influncias: surrealismo, Marcell Mauss, Freud, Nietzsche, Helgel
Bataille se interessa pela festa, pelo jogo, pelo sacrifcio, pelo gozo, pelo
excesso. H dispndios improdutivos.
Considerar o excesso considerar a si mesmo.
O erotismo sagrado. Ser habitado pelo heterogneo.
A fora do heterogneo, sua ambiguidade causa repulsa e atrao.
Ertico transgressivo porque no acaba em uma sntese, mas em uma
relao de despossuir-se, abrir-se para aquilo que me desfaz no Outro.

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Foucault - s podemos pensar de forma adequada em sexo se o


compreendermos como espao de produo de acontecimentos, como forma
de sujeio (como nos tornamos sujeitos); o sexo explicita forma de poder
(como o poder funciona e nos assujeita); como o poder nos submete. Sexo
pensado sob a forma da sexualidade. Teoria da produo social das
identidades.
Pensar sobre o poder que atravessa a sexualidade pensar sobre processos de
constituio e de produo do que ns nos tornamos, do modelo de sujeitos
que somos.
Teorias de gnero expem como sexo uma produo social e discursiva que
procura se naturalizar atravs de identidades de gnero.
Sexualidade aquilo produzido por um discurso de aspiraes cientficas,
seja vindo normalmente da psiquiatria, da psicologia ou da medicina.
Ter uma sexualidade algo fundamental para que eu possa ser visto como um
indivduo normal, um indivduo normalizado

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Foucault
Sexualidade um dispositivo. Dispositivo uma rede heterognea
de normas sociais. O dispositivo nos permite de pensar e tematizar
aquilo que muda, de uma poca histrica a outra, no interior de
nossa experincia da sexualidade.
Quatro grandes dispositivos (a partir do sculo XVIII) se constituem
como eixos de poder no interior da sexualidade: a) a histerizao do
corpo feminino, b) a pedagogizao do sexo infantil, c) a
socializao das condutas de procriao e d) a psiquiatrizao dos
prazeres perversos.
Os indivduos encontram no discurso da cincia seus padres de
normalidade e de patologia.

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Foucault
Expor a vontade de saber
Quais efeitos de poder so derivados de certas modalidades de
saber?
Como os regimes de saber constituem prticas disciplinares capazes
de definir nosso modo de relao a ns mesmos e aos outros?
estudar os jogos de verdade na relao de si a si e na constituio
de si mesmo como sujeito, tomando por domnio de referncia e
campo de investigao o que poderamos chamar de histria do
homem de desejo.
Histria da Sexualidade

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Butler
Foucault sexualidade eminentemente crtico
Butler gnero teoria positiva da ao poltica.
Procura entender a maneira como sujeitos lidam com normas, como
subvertem regras.
H algo em nossa experincia do sexual que nos faz pensar o sujeito para
alm da figura de uma substncia auto-idntica e estvel capaz de se autodeterminar. Reflexo sobre a dimenso opaca de nossa relao sexual.
nenhum sujeito emerge sem um vnculo passional com esses com os quais
ele ou ela fundamentalmente dependente.
The psychic life of power, p. 7
A natureza de nossa identidade est radicalmente atrelada s relaes com o
desejo, com o Outro.

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Butler
Nossa constituio como sujeito indissocivel da permanncia de vnculos
libidinais que aparecem a ns de maneira opaca, desestruturando a todo
momento nossas identidades e as narrativas que construmos sobre o que
somos e quem somos.
Reconhecer minha dependncia em relao ao que no controlo.
Como corpos, estamos fora de ns mesmos e somos para outro. Precarious
life, p. 27
Ns nos contituimos entre desejo e reconhecimento, luto e melancolia
Novos modos de gozos, performances e plasticidades.

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Butler
Contato com o outro me leva a despossesso.
Efeitos inesperados.
Somos sujeitos atravessados por relaes inconscientes que nunca sero
objetos de uma articulao consciente plena.

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