PRESENTACION DE LA HOJA:

ELIANA ESTHER GALINDO BLANCO

CODIGO: 1065654509
GRUPO: 403039_32
MATERIA: CONSTRUCCION DE
SUBJETIVIDADES.

UNIDAD 1
La emergencia de la subjetividad
Crisis social y subjetividad
La subjetividad a debate
Sujeto subjetividad y psicoanlisis
Piaget/ Vygotsky desarrollo humano

UNIDAD 2
De lo interpersonal a lo intersubjetivo
Mentes del sur. Parte 1lenguaje, subjetividad y
experiencias de violencia

UNIDAD 3
El tiempo de las tribus
Sujeto virtual y texto.

CONCEPTO UNIDAD 1:
Si bien la cuestin del sujeto y de la subjetividad es un problema
terico y epistemolgico de larga data que ocup sobre todo a filsofos
(An, 2009), a partir de la dcada de 1960 se volvi un concepto
central para el anlisis social (Blackman et al., 2008). Desde entonces,
antroplogos y socilogos se han dedicado a investigar cmo se
producen las subjetividades en los distintos contextos; cmo stas
afectan el mundo social, e incluso, cmo algunas pueden promover el
cambio social y poltico de hoy, mediante el fomento de fuerzas que
escapan a la matriz neoliberal del poder.
En toda su extensa obra J. Piaget ha tratado de explicar la naturaleza
del conocimiento y cmo este se construye, lo cual evidencia su
preocupacin por dar respuesta a la demanda social de desarrollar
hombres inteligentes, y es por ello que su teora resulta de especial
inters en la comprensin de las interrelaciones entre lo biolgico y lo
social y en consecuencia en las relaciones que se dan entre educacin
y desarrollo.

Freud, abri un amplio espacio entre el poner-se

(terico) del sujeto en la vigilia consciente y la
corporalidad viviente. Pone en juego en la
subjetividad lo no-consciente. Incorpora los
universales de deseo -como motor psquico y de la
accin- y de represin - como barrera subjetiva
inconsciente, constituida onto-filogenticamente,
interponindose entre el sujeto y la subjetividad
inconsciente.

CONCEPTO UNIDAD 2
La comunicacin intersubjetiva se concibe, a
menudo, como sin- nimo de la comunicacin
interpersonal. Si bien ambas comparten el mismo
referente emprico, la situacin de comunicacin
entre las personas, sus fundamentos tericos son,
en esencia, distintos. As, mientras que el trmino
comunicacin interpersonal ha sido definido sobre
todo por la psicologa, la comunicacin
intersubjetiva requiere de una ptica de corte ms
filosfico para ser conceptualizada con mayor rigor.

Argumento en el texto que la comunicacin de las

experiencias de sufrimiento las de violencia entre
stas permite crear una comunidad emocional que
alienta la recuperacin del sujeto y se convierte en
un vehculo de recomposicin cultural y poltica.
Propongo que el proceso que permite sobrepasar la
condicin de vctima pasa por la recomposicin del
sujeto como ser emocional, mediante la expresin
manifiesta y compartida de su vivencia. Me sirvo
en el texto de la discusin de Veena Das sobre los
modos reduccionistas del habla sobre la violencia y
de la entrevista realizada por Johanna Wahanik a
los protagonistas de la pelcula La noche de los
lpices.

CONCEPTO UNIDAD 3
Desde el surgimiento de la palabra juventud en los
aos 60 como derivacin de la Segunda Guerra
Mundial, as como de grupos contraculturales,
disciplinas acadmicas como la Psicologa, la Sociologa
y la Antropologa han dado distintas interpretaciones
sobre por qu los individuos suelen concentrarse en
grupos y del por qu de sus manifestaciones. Este
trabajo se centra en las posturas que han derivado de
la Sociologa a travs de un recorrido terico e
histrico, as como de sus principales aportes y
limitaciones. Este artculo pretende responder a la
pregunta: qu tan til es clasificar desde la academia
a los grupos contraculturales?

Esta indagacin exploratoria se desarrolla en el

contexto de los procesos acadmicos por campus
virtual, a partir de la implementacin de diarios de
campo, que registraron las interacciones y las
dinmicas tanto de estudiantes como de docentes.
Adems se programaron dos ejercicios de grupo de
discusin con orientadores que desarrollan su
prctica a travs de plataforma virtual. Los
hallazgos investigativos permitieron reconocer una
diferencia sustancial entre el habitual sujeto de la
cultura y el sujeto de carcter virtual, aspecto que
se ha desarrollado a lo largo del presente
documento.