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2- La participation politique

Thme 1 Quelle est linfluence de la culture


politique sur les attitudes politiques?

Les indications du programme


Thmes et
questionnements
2.1 Quelle est
l'influence de la
culture politique sur
les attitudes
politiques ?

Notions

Indications complmentaires

Culture
On montrera que les attitudes politiques refltent
politique,
souvent des cultures politiques particulires mais
socialisation aussi des modes de socialisation (primaire comme
politique,
secondaire)
spcifiques.
La
question
de
comportements l'identification partisane et celle du clivage
politiques.
gauche/droite fourniront des illustrations simples
de ces processus de formation des dispositions
politiques.
Acquis de premire : socialisation primaire,
socialisation secondaire..

I Les attitudes politiques sont le reflet de


la culture politique

A Quentend-on par culture


politique?

1 La culture, un concept complexe


Nous pourrions dfinir la culture comme tant un ensemble li de manires de penser, de sentir et
d'agir plus ou moins formalises qui, tant apprises et partages par une pluralit de personnes,
servent, d'une manire la fois objective et symbolique, constituer ces personnes en une
collectivit particulire et distincte.()
Un quatrime caractre de la culture, auquel de nombreux auteurs ont accord une importance
presque gale au prcdent, concerne son mode d'acquisition ou de transmission. Rien de culturel
n'est hrit biologiquement ou gntiquement, rien de la culture n'est inscrit la naissance dans
l'organisme biologique. L'acquisition de la culture rsulte des divers modes et mcanismes de
l'apprentissage (ce dernier terme tant entendu ici dans un sens plus large que celui que nous lui
attribuons dans le chapitre suivant). Les traits culturels ne sont donc pas partags par une
pluralit de personnes de la mme faon que peuvent l'tre des traits physiques; on peut
dire que les derniers fruits sont le fruit de l'hrdit, tandis que les premiers sont un
hritage que chaque personne doit recueillir et faire sien
Source : Guy Rocher, Introduction la sociologie gnrale. Premire partie: L'ACTION
SOCIALE, chapitre IV, ditions Hurtubise HMH lte, 1992, troisime dition
Questions:
1.Quelles sont les caractristiques qui permettent de dfinir la culture ?
2.Comment est-elle transmise ?
3.Expliquez la phrase souligne

2 Culture civique et culture politique,


deux concepts synonymes ?
La culture politique est constitue dun ensemble de connaissances et de croyances
permettant aux individus de donner du sens lexprience routinire de leurs rapports avec le
pouvoir qui les gouverne, et aux groupes qui leur servent de rfrences identitaires.
Elle permet donc chacun de se situer dans lespace complexe du politique en
mobilisant un minimum de repres, conscients ou non, pour le guider dans ses
comportements : ceux de citoyens par exemple, ou ceux dlecteur, de contribuable, etc.
Trois aspects de la culture politique sont classiquement distingus. Tout dabord la dimension
cognitive, cest--dire lensemble des connaissances fondes ou non, dont le sujet est capable
de faire tat sur les acteurs et les rgles de fonctionnement du systme de gouvernement.
Ensuite, la dimension affective, cest--dire les perceptions colores motionnellement :
indiffrence ou intrt pour la politique, attraction ou rejet des individus, vnements,
symboles et normes qui traversent la scne politique. Enfin, la dimension valuative, cest-dire la capacit porter des jugements de valeurs, clairs ou non, sur ce qui sy droule ; ils
renvoient aux catgories du lgal/illgal, de lefficace/inefficace, du lgitime/illgitime, etc.
Source : Philippe Braud, Sociologie Politique, LGDJ, 2008
Questions:
1.Quelles sont les caractristiques de la culture politique ?
2.Donnez un exemple pour chaque aspect de la culture politique

2 Culture civique et culture politique,


deux concepts synonymes ?
Pour les spcialistes en science politique, la culture civique, en anglais civic cultur, dsigne les
comportements observables des citoyens dans une socit donne en tant qu'ils renforcent ou non
le fonctionnement normal de la dmocratie..
Source : Jean-Franois Matti, CULTURE - Le choc des cultures, Encyclopedia Universalis
Deux chercheurs amricains, Gabriel Almond et Sidney Verba, ont soumis la comparaison cinq
pays (tats-Unis, Grande-Bretagne, Allemagne, Italie et Mexique) partir de l'analyse de
diverses formes de comportements politiques. Ils aboutissent une typologie des cultures et des
structures politiques qui leur sont fonctionnellement adaptes la culture paroissiale , centre
sur les intrts locaux, correspond une structure politique traditionnelle et dcentralise ; la
culture de sujtion , qui entretient la passivit chez les individus, correspond une structure
autoritaire ; enfin, la culture de participation va de pair avec la structure dmocratique. Toute
culture politique concrte est mixte, les trois modles de culture pouvant coexister. Mais la plus
ou moins grande adquation du modle dominant et de la structure explique le fonctionnement
plus ou moins satisfaisant du systme politique, et en particulier des institutions dmocratiques.
Source : D.Cuche , La notion de culture dans les sciences sociales, 2010
Questions:
1.Quel est lapport de la notion de culture civique par rapport la culture politique?
2.Distinguez les 3 cultures mises en vidence par Almond et Verba. En quoi relvent-elles de
lidal-type ?

B- Une diversit des cultures politiques


La culture politique ne se trouve pas qu'au niveau de l'tat; il en
existe une dans tout groupe social. Ainsi, chaque famille a non
seulement sa culture, mais chaque famille a sa culture politique. Par
exemple, qui dcide de quoi est au cur de la culture politique
l'intrieur de la famille. quel moment les adolescents commencentils faire partie de la prise de dcision, c'est--dire de la culture
politique dans une famille? quel moment les adolescents
commencent-ils avoir leur mot dire, quel moment ont-ils
finalement, dit-on parfois, le dernier mot dans la culture politique
d'une famille?
Source : G.Rocher, La culture politique au Qubec ,1997
Questions:
1.A quels niveaux peut on remarquer des cultures politiques
diffrentes?

1 - Des cultures politiques diffrentes selon le


pays
Questions:
1.Tous les citoyens de lUnion
europenne dveloppent-ils les
mmes
conceptions
conomique ?

2 Des cultures politiques diffrentes


selon la classe sociale
Questions:
1.Dfinissez
libralisme culturel
et
libralisme
conomique
2.Montrez que la
culture politique est
diffrente selon la
classe sociale

3- Le clivage gauche-droite: une question de


cultures
La gauche, depuis la Rvolution franaise, se prononce en faveur des changements les plus
radicaux ou les plus ambitieux. Le prsent ne la satisfait jamais ; le pass, moins encore : elle
se veut rvolutionnaire ou rformiste (et la rvolution est plus gauche, bien sr, que la
rforme). Cest sa faon elle dtre progressiste. La droite, sans tre contre le progrs
(personne nest contre), se plait davantage dfendre ce qui est, voire, cela sest vu, restaurer
ce qui tait. Parti du mouvement dun ct, parti de lordre, de la conservation ou de la raction
de lautre. ()La gauche se veut essentiellement progressiste. Le prsent lennuie ; le pass lui
pse : elle en ferait volontiers, comme le chante encore lInternationale, table rase . La
droite est plus volontiers conservatrice. Le pass lui est un patrimoine, quelle veut prserver,
plutt quun poids. Le prsent lui parat supportable : puisse lavenir lui ressembler ! Dans la
politique, la gauche voit surtout loccasion dun changement possible ; la droite, dune
continuit ncessaire. Ils nont pas le mme rapport au temps. Cest quils nont pas le mme
rapport au rel, ni limaginaire. La gauche penche, parfois dangereusement, vers lutopie. La
droite, vers le ralisme. La gauche est plus idaliste ; la droite, plus soucieuse defficacit.
Source : Andr Conte Sponville, Dictionnaire philosophique, PUF, 2001
Questions:
1.Prsentez la relation aux changement de la droite de de la gauche
2.Comment expliquer cette diffrence ?

3- Le clivage gauche-droite: une question de


cultures
La gauche se veut du ct du peuple, de ses organisations (les partis, les syndicats, les
associations), de sa reprsentation (le Parlement). La droite, sans mpriser pour autant le
peuple, est davantage attache la Nation, la patrie, au culte du terroir ou du chef. La
gauche a une certaine ide de la Rpublique. La droite, une certaine ide de la France. ()
Quatrime diffrence : une diffrence conomique. La gauche refuse le capitalisme, ou ne sy
rsigne que de mauvais gr. Elle fait davantage confiance ltat qu'au march. Elle
nationalise dans lenthousiasme, ne privatise qu regret. La droite, cest videmment
linverse (au moins aujourdhui) : elle fait davantage confiance au march qu ltat, et cest
pourquoi elle est tellement favorable au capitalisme. Elle ne nationalise que contrainte et
force, privatise ds qu'elle le peut.
Source : Andr Conte Sponville, Dictionnaire philosophique, PUF, 2001
Questions:
1.Quest-ce-qui est important pour la droite ? La gauche ?
2.Quelles sont les orientations conomiques de la droite ? De la gauche ?

3- Le clivage gauche-droite: une question de


cultures
La justice ? Ils peuvent sen rclamer les uns et les autres. Mais ils nen ont pas la mme conception.
gauche, la justice est dabord quit : elle veut les hommes gaux, non seulement en droits mais en fait.
Aussi se fait-elle volontiers rparatrice et galitariste. Sa maxime serait : chacun selon ses besoins.
Celui qui a dj la chance dtre plus intelligent ou plus cultiv, de faire un travail plus intressant ou
plus prestigieux, pourquoi faudrait-il en outre quil soit plus riche ? Il lest pourtant, en tout pays, et il ny
a plus que lextrme gauche qui sen tonne. Le reste de la gauche, toutefois, ne sy rsigne pas sans un
peu de mauvaise conscience. Toute ingalit lui semble suspecte ou regrettable : elle ne la tolre qu
regret, faute de pouvoir ou de vouloir tout fait lempcher. droite, la justice est plutt conue comme
une sanction ou une rcompense. Lgalit des droits suffit, qui ne saurait annuler lingalit des talents et
des performances. Pourquoi les plus dous ou les plus travailleurs ne seraient-ils pas plus riches que les
autres ? Pourquoi ne feraient-ils pas fortune ? Pourquoi leurs enfants ne pourraient-ils profiter de ce que
leurs parents ont amass ? La justice, pour eux, est moins dans lgalit que dans la proportion. Aussi se
fait-elle volontiers litiste ou slective. Sa maxime serait : chacun selon ses mrites. Protger les
plus faibles ? Soit. Mais pas au point dencourager la faiblesse, ni de dcourager les plus entreprenants,
les plus talentueux ou les plus riches !
Source : Andr Conte Sponville, Dictionnaire philosophique, PUF, 2001
Questions:
1.Quelles sont les deux formes dgalit mises en vidence dans le texte ?
2.Prsentez la conception de la justice sociale dveloppe par la droite et la gauche

3- Le clivage gauche-droite: une question de


cultures
Opinions politiques selon le positionnement Gauche/Droite en France en 2012

1 En quoi ce document illustre le clivage gauche droite ?

3- Le clivage gauche-droite: une question de


cultures
Prsidentielle 2017 : au-del de l'opposition gauche-droite - Le Monde

1 Le clivage gauche droite est-il encore aujourdhui pertinent ?

B La culture politique influence les


attitudes politiques
Les opinions sont des affirmations sur un sujet donn, des prises de position en fonction de
dbats en cours. Lopinion est de lordre des ides, elle peut tre plus ou moins structure et
ferme chez lindividu, elle peut tre confuse, imprcise, floue, ou au contraire trs argumente,
elle peut tre stable ou volutive, elle peut tre seulement dans la pense de lindividu ou
exprime dans des discussions, parfois en rponse une question ou en raction laffirmation
dun tiers ou encore devant une information de lactualit sociale ou politique. Les
comportements sont des actes que lindividu accomplit dans le domaine politique. Voter est
probablement lacte politique aujourdhui le plus institu et routinis dans les dmocraties
reprsentatives. []
Les opinions peuvent sexprimer et sentendre, les comportements peuvent se voir. On peut donc
reprer, dnombrer, mesurer les uns et les autres. Les attitudes au contraire ne sont pas
directement visibles. Une attitude est une disposition gnrale, une manire dtre en politique ;
lattitude est en principe plus prenne et plus profonde que lopinion et le comportement.
Lopinion et le comportement sont lis la conjoncture : je pense quelque chose et je mexprime
sur un problme particulier dans une situation donne ; je vote pour un candidat en fonction des
problmes du moment. Lattitude est comme une valeur sous-jacente. Cest lensemble des
orientations intriorises par lindividu qui fondent ses opinions et comportements du moment.
Source : P. Brechon , Comportements et attitudes politiques, PUG, 2006.
Questions:

II Comment la culture politique est-elle


transmise ? Le rle de la socialisation politique

Introduction- Socialisation et socialisation


politique
La notion de socialisation (au-del du vocable) demeure fondamentale pour ce qui
relve de la formation et de lvolution des identits.
Au sens fort, il sagit dinculquer un individu des normes et des valeurs. Dans une
acceptation plus large, il sagit de tous les processus et de tous les mcanismes,
touchant tous les ges de la vie, permettant une personne de dvelopper des
relations sociales, de sadapter et de sintgrer la vie sociale. ()Dun point de
vue sociologique, on entend gnralement par l la construction des identits
sociales et professionnelles.
Ce qui nous intresse ici, la socialisation politique , cest la transmission entre
gnrations (et en particulier entre parents et enfants) des attitudes, des choix, des
prfrences, des symboles, des comportements politiques, des reprsentations du
monde.
Source : Sophie Maurer, Socialisation , n16, 2000 Caf.fr
Questions:
1.Prsentez les caractristiques de la socialisation
2.Quelles sont les spcificits de la socialisation politique ?

A La famille, premier agent de


socialisation politique

1 Une influence importante


Le fait de connatre les orientations politiques de ses parents facilite l'affirmation d'un choix
explicite. Parmi les jeunes dtermins gauche, 70% situent leur pre et 73% leur mre
gauche, parmi les jeunes dtermins droite, 86% classent leur pre et 85% leur mre
droite. La parit des opinions des deux parents renforce encore la dtermination. Parmi les
jeunes situant leurs deux parents droite ou gauche, on dnombre respectivement 62% et
68% de "dtermins", lorsque les parents sont dclars d'opinions contraires, ils ne sont plus
dans ce cas que 47%.
Par ailleurs, les jeunes dtermins tmoignent d'une implication politique plus forte. Ils
s'intressent plus que les autres la politique et participent davantage aux lections.
Source : Anne Muxel, La formation des choix politiques dans le temps de la jeunesse :
filiation et exprimentation , Centre d'tude de la vie politique franaise (CNRS-FNSP)
Questions:
1.Que transmettent les parents politiss leurs enfants?
2.A quelle condition y a-t-il reproduction politique totale ?

1 Une influence importante


Le profil des "hsitants" est tout autre et dfinit une sorte d'idal-type du moratoire.
L'incertitude et le flottement des positions dominent. () L encore, le rle du contexte
familial prvaut sur les caractristiques socio-culturelles des individus. Mais, contrairement
aux dtermins qui peuvent s'inscrire dans une filiation politique et qui, de fait, sont dots
de repres pour constituer leurs propres choix, les hsitants sont confronts au vide et
l'ignorance. Le contexte de la socialisation familiale a tout autant de poids que dans le cas
prcdent, mais il agit a contrario. Ne pouvant situer les choix de leurs parents, les jeunes
sont dans l'incapacit d'en exprimer un leur tour.
L'indtermination pse d'une gnration sur l'autre, et s'il y a hritage politique, celui-ci se
solde plutt par la rptition d'une absence de choix. 56% des hsitants ne peuvent pas
situer politiquement leurs parents ou bien les classent sur la position centrale de l'chelle
gauche-droite; parmi les dtermins, ils ne sont que 26% des cas.
Source : Anne Muxel, La formation des choix politiques dans le temps de la jeunesse :
filiation et exprimentation , Centre d'tude de la vie politique franaise (CNRS-FNSP)
Questions:
1.Que transmettent les parents non politiss leurs enfants ?

2 Comment expliquer ce rle essentiel de la


famille?
La famille reste un creuset de l'identit politique des individus. Avec la religion,
la politique est ce qui se transmet le mieux entre parents et enfants. Des travaux
rcents ont montr que l'hritage dans ce domaine s'est encore renforc
(Percheron, 1993). De fait la famille fournit les premiers repres, les premires
informations, qu'il s'agisse d'ailleurs de repres ou d'absence de repres,
d'informations ou d'absence d'informations. C'est partir de ce terreau que
l'individu forge et confronte la ralit extrieure ses connaissances et ses
expriences politiques.
Source : Anne Muxel, La formation des choix politiques dans le temps de la
jeunesse : filiation et exprimentation , Centre d'tude de la vie politique franaise
(CNRS-FNSP)
Questions:
1.Pourquoi la famille est-elle un agent essentiel de la socialisation politique ?

2 Comment expliquer ce rle essentiel de la


famille?
Les premiers travaux, tributaires de lhritage anthropologique, ont dabord privilgi une vision
culturaliste de la socialisation politique. La socialisation de lenfant y est ainsi essentiellement
analyse comme un processus dincorporation progressive des traits gnraux caractristiques de la
culture de son groupe dorigine (Dubar, 1991, p.47).
Reprenant lide soutenue par Ruth Benedict ds 1935 selon laquelle les individus ()sont plastiques
la forme modlisatrice de la socit dans laquelle ils sont ns (1950 ces travaux conoivent la
socialisation politique avant tout comme un processus dinculcation dans lequel lenfant na quune
marge de manuvre trs rduite.
Source : Sophie Maurer, Socialisation , n16, 2000 Caf.fr
Longtemps la comprhension du processus de la socialisation politique est reste marque par trois
postulats. Le premier: les opinions et les comportements politiques se fixent, une bonne fois pour
toutes, au cours de l'enfance. L'ide d'une socialisation continue n'est pas envisage. Deuxime
postulat: la socialisation politique est un processus unidirectionnel de transmission automatique
d'attitudes et de comportements prts porter. Le socialis est conditionn par une socialisation
intentionnelle. Il reproduit les prfrences idologiques-partisanes de ses parents. ()
Source : Philippe Guillot, introduction la sociologie politique, Armand Colin, 1998
Questions:
1.Quels hypothses les thories culturalistes font-elles sur les enfants?
2.Quand la socialisation politique a-t-elle lieu ? De quelle manire?

3- Quels processus?
Dernier postulat: la socialisation politique primaire se droule selon un schma
universel. () en suivant quatre tapes successives et incontournables: d'abord la
politisation (sensibilisation au domaine politique), ensuite la personnalisation
(quelques figures d'autorit, le Prsident au premier chef, servent de points de
contact entre l'enfant et le systme politique), puis vient la phase cl de l'idalisation
(l'autorit est perue comme idalement bienveillante ou malveillante) et c'est enfin
l'institutionnalisation (l'enfant passe d'une conception personnalise limite
quelques figures politiques une conception toujours personnalise mais cette fois
du systme des autorits politiques)
Source : Philippe Guillot, introduction la sociologie politique, Armand Colin,
1998
Questions
1.Quelles sont les diffrentes tapes du processus de socialisation politique ?

B- La famille nest pas le seul agent de


socialisation politique

1- Une influence de la famille ne pas


surestimer
Si vous pensez aux ides politiques qui sont les vtres aujourdhui, les personnes
suivantes vous ont-elles influenc(e)beaucoup, assez, peu ou pas du tout ?
En%

Beaucoup

Assez

Peu

Pas du tout

Votre pre

28

29

35

Votre mre

22

30

43

Votre conjoint(e)

12

29

54

Un de vos grands-parents

11

24

62

Un frre ou une sur

24

69

Un oncle ou une tante

21

74

Un de vos enfants

16

79

Source : Famille, amour, amis et politique, CEVIPOF, juin 2011


Questions:
1.La reproduction des attitudes politiques est-elle importante ?

1- Une influence de la famille ne pas


surestimer
La famille continue de former les grandes affiliations idologiques : la gauche,
la droite, ou ni la gauche ni la droite. Ce nest pas trs tonnant. Les choix
politiques relvent de ce quil y a de plus intime, cest--dire des valeurs, des
convictions profondes, et des reprsentations qui permettent de dcrypter son
rapport aux autres et au monde environnant. Mme sil ny a pas un apprentissage
explicite, tout cela sacquiert dans une large mesure dans lentourage familial, par
sensibilisation et imprgnation. En revanche, les comportements politiques, cest-dire la participation en tant que telle, par exemple le fait de voter ou de
manifester, se forgent davantage dans la socialisation avec les pairs.
Source : Rencontre avec Anne Muxel : Les jeunes ont un nouveau rapport au
politique, Sciences humaines , Propos recueillis par Catherine Halpern
05/01/2012
Questions:
1.Que transmet la famille ? Pourquoi?
2.La famille est-elle le seul agent de socialisation ? Expliquer

2 Dautres agents de socialisation

a - Lcole
L'cole socialise la politique de trois faons : par le contenu mme des enseignements
(programmes d'histoire et d'instruction civique), par l'initiation la participation -c'est une
institution de prises de rles (lection des dlgus de classe et reprsentation des lves
dans les diffrents conseils) et par l'apprentissage des relations de pouvoir. Si l'institution
scolaire s'avre trs efficace dans l'acquisition de connaissances politiques savantes et
formelles, elle est en revanche peu active dans l'apprentissage de savoirs politiquement plus
significatifs et dans la construction des prfrences idologiques-partisanes. () A vingt ans
d'intervalle, le mme test de vocabulaire pass auprs d'enfants de 10 14 ans a donn les
rsultats suivants : deux tiers des mots suscitent plus de 10% de sans- rponse en 1969 contre
seulement un tiers en 1989. Malgr cela, en 1989, il n'y avait que 7% des 10-15 ans qui
dclaraient s'intresser assez ou beau coup la politique. La connaissance acquise depuis
une trentaine d'annes sur les milieux de socialisation nous permet aujourd'hui de dire
que la famille constitue avant d'autres, mais avec d'autres, un lieu essentiel d'ducation
politique.
Questions:
1.Expliquez la phrase souligne
2.Quapporte lcole dans la construction des ides politiques ?

a - Lcole
Lcole est un lieu dexpriences diverses dont leffet sur le civisme est
probablement important, quoique mal connu. En particulier, lcole simpose
comme un lieu central de la sociabilit juvnile, tel point que la socialisation
scolaire et la socialisation par les pairs sont fortement imbriques. Lune et
lautre participent la construction des identits individuelles et collectives, et
cest pourquoi nous les traiterons ensemble. La question est alors de savoir si
les relations avec les pairs peuvent contribuer la diffusion des valeurs
civiques.
Source :Vincent Tournier Comment le vote vient aux jeunes
Lapprentissage
de
la
norme
lectorale
Agora
dbats/jeunesses
2009/1 (N 51)
Questions:
1.Quels sont les autres agents de socialisation rencontrs lcole?
2.En quoi leur influence peut-elle tre problmatique ?

b Les mdias
On peut tenter de rsumer les conclusions qui se dgagent quant au rle jou par les mdias
en matire de socialisation politique. Tout d'abord, les effets directs et court-terme des
messages mis semblent ne concerner qu'un petit nombre de destinataires ; ce sont
essentiellement des effets de confirmation ou d'activation. Ainsi, dans une campagne
lectorale, les discours qui tendent rveiller l'identit de gauche ou, inversement, l'hostilit
au socialisme, exercent leur influence sur des publics dj disponibles. ()
Ensuite, il faut mentionner la capacit des mdias, agissant en profonde et mutuelle
interdpendance, de construire les reprsentations du rel politique, c'est--dire ce quoi il
faut penser : l'vnement important est ce qui fait les gros titres..., et ce quoi il n'y a pas
lieu de penser : les non-dits, les thmes absents. Cette action ne s'exerce pas seulement sur le
public mais aussi, et parfois surtout, sur les acteurs politiques : candidats en campagne,
dirigeants, institutions. ()
Enfin les mdias jouent un rle au niveau de l'intgration sociale, positivement ou
ngativement. En consacrant une large place l'actualit, ils contribuent la construction
d'une histoire et d'une mmoire communes.
Source : P. Braud, sociologie politique, LGDJ, 1996
Questions:
1.Comment les mdias socialisent-ils politiquement?

C La socialisation, un processus long et


complexe

1 Une conception de la socialisation politique


base sur lindividu acteur
Linfluence des travaux dAnnick Percheron, qui soutient que lenfant () intervient, de faon continue et
directe, dans le processus de son propre dveloppement socio-politique , est particulirement importante
dans ce changement de point de vue.
Reprenant en cela les catgories piagtiennes, Annick Percheron sattachera notamment dmontrer que la
socialisation est le rsultat dun processus daccommodation de lenfant au systme mais aussi dun
processus dassimilation du systme par lenfant Dans toute socialisation crit-elle, il y a une part plus
ou moins importante de cration
Elle ouvrira ainsi la voie toute une srie de travaux qui chercheront dmontrer dans quelle mesure et de
quelle manire lenfant ngocie les hritages politiques que les instances socialisatrices tentent de lui
transmettre. Dune conception de lindividu socialis comme rceptacle passif de rgles et de normes
inculques de manire autoritaire, on passe ainsi une conception de lindividu socialis comme acteur
part entire de sa propre socialisation, se livrant des transactions avec les agents socialisateurs. Seul ce
point de vue, qui considre quil ny a pas reproduction mais bien appropriation par les individus des
systmes de rgles et de valeurs transmis, permet dexpliquer les phnomnes de changement que les
explications dterministes ou systmiques peuvent difficilement saisir.

Source : Sophie Maurer, Socialisation , n16, 2000 Caf.fr


Questions:
1.Comment A.Percheron considre t-elle lenfant lors de la socialisation?
2.Comment la socialisation sopre-t-elle alors ?

2 La socialisation est un processus


ininterrompu
Les individus ne naissent videmment pas avec leurs ides politiques. Les valeurs politiques
sont progressivement acquises et intriorises par les individus. Cest ce que lon appelle le
processus de socialisation politique qui commence pendant lenfance mais nest jamais
acheve. Lenfance et la jeunesse sont des temps forts de la socialisation politique, mais tout
au long de leur vie, les individus, en fonction de leurs expriences et des relations quils
vivent, peuvent voluer dans leur rapport la politique ()
La socialisation nest donc en aucune manire une simple transmission de normes ou un
simple dressage. Lenfant sadapte activement son milieu familial. Tout ce quil vit, en
famille et en dehors, contribue en fait sa socialisation, lacquisition de son systme de
valeurs, quil va progressivement affermir en prenant son autonomie par rapport ses parents
et sa famille.
Source: P.Brchon, Comportements et attitudes politiques PUG, 2006
Questions:
1.Lenfance est-elle la seule priode de socialisation politique?
2.La reproduction des opinions politiques sera-t-elle totale ? Pourquoi ?

3- Quelles relations entre socialisation primaire


et socialisation secondaire ?
.Au sortir de l'adolescence, est-on socialis pour la vie comme l'affirme le
postulat numro un ? Certainement pas. Les identifications idologiques et
partisanes de l'enfance manquent la fois de substance et de stabilit pour que
cela soit le cas. L'identit politique qui se construit pendant l'enfance n'est jamais
acheve. Elle est destine se complter et peut-tre se transformer l'ge
adulte sous l'effet de changements des conditions de vie (mobilit sociale,
mariage...) et d'expriences fortes (guerres, rvolutions). Pour autant, cela ne
signifie pas que les acquis de la socialisation primaire sont de simples rsidus. Ils
constituent plutt, pour reprendre l'heureuse formule d'A. Percheron, un fond de
carte. De cette socialisation initiale, ce qui a le plus de chance de persister, c'est
l'identit nationale, l'intrt et la comptence politiques.
Source: J.P.Lacam , La socialisation politique : lacteur et le contexte , Ecoflash ,
n100 , septembre 1995 .
Questions :
1.Quels rles peut jouer la socialisation secondaire sur les attitudes politiques ?

3- Quelles relations entre socialisation primaire


et socialisation secondaire ?
. Je viens dune famille de droite , rsume Marie, tudiante Paris. Ses parents, ses grands-parents,
nombre de ses cousins glisseraient, avec une belle rgularit, un bulletin pour les candidats de la
droite rpublicaine dans les urnes. Pourtant, pour sa premire participation un scrutin prsidentiel, la
jeune femme de 20 ans pourrait bien voter ailleurs, si Emmanuel Macron se prsentait. Le ni droite
ni gauche port par lactuel locataire de Bercy lui convient parfaitement.
Quelle mouche a donc piqu cette jolie Parisienne ? Avec mes amis, nous essayons de rflchir par
nous-mmes. Nous ne nous contentons pas de faire comme nos parents , affirme-t-elle. Pourtant,
ajoute-t-elle aussitt, cette autonomie intellectuelle a prcisment t encourage par lducation
quelle a reue. Jai t laisse libre de mes convictions et mes parents sont ravis que je mintresse
la politique, mme si je ne vote pas comme eux. Je comprends quEmmanuel Macron lui plaise,
confirme son pre, Olivier. Il est jeune, dynamique. ()
Jai commenc me forger ma propre opinion en lisant les classiques, comme Zola et Victor Hugo,
raconte ainsi Marie. Mais ces crits ont rsonn en moi parce que javais reu au pralable, depuis
mon plus jeune ge, ces valeurs chrtiennes et humaines , explique cette ancienne lve dun lyce
catholique.
Source : Emmanuelle Lucas, Quand la famille transmet ses valeurs, La Croix, le 25/05/2016
Questions :
1.Qua transmis la famille Marie ?
2.La reproduction des attitudes politiques est-elle totale?

3- Quelles relations entre socialisation primaire


et socialisation secondaire ?
Beaucoup lments inclinent H.A. vers la gauche mais sa situation personnelle rcemment volu dans un
autre sens et on enregistre dsormais quelques contradictions dans ses attitudes politiques.
H.A. a 50 ans, est ne en Tunisie dun pre fonctionnaire de rang assez modeste et dune mre couturire tous
les deux juifs et orients gauche. Sa famille est oblige de quitter la Tunisie aprs lindpendance mais elle
garde un excellent souvenir de son installation en mtropole. Aprs son bac elle suit des tudes de lettres
et participe aux mobilisations de 1968, elle dcouvre le fminisme et milite dans des organisations
tudiantes juives, participe aux luttes et mme aux bagarres contre les mouvements de droite et extrme
droite. Aprs ses tudes elle devient professeur de franais dans un lyce technique priv. Elle se marie avec
un journaliste de tlvision de dix ans plus g elle dcrit comme un homme trs brillant. Le couple est
propritaire une grande maison Versailles et une rsidence secondaire sur la Cte Azur.
Elle se situe toujours gauche mais ses opinions semblent quelque peu voluer. Elle dclare par exemple que
la droite centriste telle elle est hui lui convient car elle vhicule des ides de gauche finalement .
Elle porte elle aussi un jugement favorable sur Jacques Chirac. Ce vote t douloureux pour elle
quand jai vot pour lui je ntais pas contente je me suis trahie un peu .
Elle tablit une relation entre lvolution de ses opinions et celle de sa situation : Je suis un peu devenue une
bourgeoise, jai voulu protger mes biens dune certaine manire. Cest vrai que jai prsent uelques biens
de valeur et que je nai pas envie de payer des impts de partout alors jai eu un vote assez goste. En fait, je
suis moins altruiste .
Source : GAXIE Daniel, Apprhensions du politique et mobilisations des expriences sociales , RFSP,
fvrier 2002.
La socialisation secondaire renforce-t-elle toujours la socialisation primaire ?

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