RELACIONES PERSONALES

(Hugh LaFollette)

LA MORALIDAD Y LAS RELACIONES

PERSONALES: ESTN EN PUGNA?

La moralidad y
las relaciones
personales
parecen estar
en conflicto.

Segn la
concepcin
habitual, la
moralidad
exige
imparcialidad:
debemos
tratar a todos
los seres
humanos por
igual.

Excepto a q
haya algunas
diferencias
morales,
generales y
relevantes que
justifiquen una
diferencia de
trato.

Un profesor
debe puntuar
igual a los
estudiantes
que tengan
igual
rendimiento:

La puntuacin
desigual est
justificada slo si
hay alguna razn
general y relevante
que justifique la
diferencia. Por ejemplo, es legtimo

dar una nota ms ata a

un estudiante que trabaje
muy bien; es ilegtimo dar
esta nota a una
estudiante porque es
guapa, viste de color rosa
o se llama Carmen.

Nos
comportamos
con los
amigos de
manera
diferente a
como nos
comportara
mos con los
desconocidos
.

El Conflicto Cmo se puede

resolver? Debemos suponer que la
moralidad es siempre ms
importante?

El principio de igual consideracin de

intereses no es un principio moral
sustantivo: no especifica
exactamente cmo ha de tratarse a
cualquiera.
Ms bien, es un principio formal que
nos permite la Aplicaciones exige
tratar a los dems de la misma
manera, a menos que haya alguna
razn general y relevante que
justifique que la tratemos de modo
diferente.

Porqu tratamos mejor a los

conocidos que a los desconocidos?

La norma moral que justifica

la parcialidad es imparcial:

Permite que cada, cual

trate a sus ntimos mejor
que a los desconocidos.
Las exigencias de la
moralidad y de las relaciones
personales no estn reidas.

Honradez

Ayuda

La
intimid
ad
foment
a:

Lealtad

Conocimie
nto de s
mismo.

Esto implica que deberamos tratar a todos

los conocidos exactamente igual.

Las relaciones amicales pueden ser

parciales slo en sentido limitado,
congruente con el principio de igual
consideracin de intereses.

El amor universal es un ideal superior que

la lealtad familiar, y la obligacn
intrafamiliar puede concebirse
adecuadamente slo como instancia
particular de obligaciones para con toda la
humanidad.

Las relaciones ntimas

son aquellas en las
que la gente nos
aprecia por quienes
somos, en razn de
nuestros rasgos
especficos de
personalidad.

As, cuando alguien

te ama hace que te
sientas mejor; ha
decidido quererte
por ser t quien
eres.

En cambio, segn la
propuesta de Rachels,
nuestros amigos lo
seran en virtud de
que una norma moral
lo exige.

Los deberes de
amistad seran como
otros deberes ligados
a roles.

Creemos que los abogados

deben trabajar en defensa de
los intereses de sus clientes y
que los mdicos deberan
preocuparse por las
necesidades mdicas de sus
pacientes.
De igual modo, los padres
deberan cuidar de sus hijos, y
los amigos cuidaran unos de
otros porque lo prescriben
normas morales generales.

Pero los amigos no quieren

tener ese tipo de atencin
impersonal; desean ser
amados por ser quienes son.

Un compromiso total a
una teora moral
imparcial parece excluir
el amor que ansan las
personas.

Este problema ha
llevado a filsofos como
Bernanrd Williams,
Susan Wolf y Thomas
Nagel a decir que las
relaciones personales y l
amoralidad chocan
inevitablemente y que,
al menos en alguna
ocasin, la moralidad es
la perdedora.

Bernard Williams

No habr
suficiente
base o
conviccin
en la vida de
un hombre
para llevarle
a
compromete
rse con la
vida misma

La Interrelacin de la Moralidad
y de las Relaciones Personales

Suponemos
que debe
prevalecer el
inters por
nuestros
allegados.

Pero esto
parece chocar
con el principio
de
imparcialidad.

Asistencia Mutua

1.- Las relaciones

personales ntimas
nos autorizan a
desarrollar una
moralidad
impersonal.

2.- La intimidad
prospera en un
entorno que
reconoce las
exigencias
personales de todos.

Nadie sabe
matemticas o
jugar al ftbol sin
conocer las reglas
del juego.

Igualmente, nadie
sabe considerar los
intereses de los
dems a menos que
haya tenido una
relacin personal
ntima.

No podemos
fomentar intereses
que no podamos
identificar.
Y el modo de
aprender a
identificar los
intereses de los
otros es a travs de
interacciones con
los dems.

Las
personas
estrecha
relacin
ser
Pero
genteen
nono
puede
dadodeben
que
esta
La la
confianza
puedeserlo
sobrevivir
en un
honestas
entre
s;
de caso contrario
destruira
inmersa
en
unade
subcultura
basada
en
la falta
entorno
desconfianza
y odio.
bases de la
relacin.
delas
honestidad
y el
engao.

Las relaciones
personales y la
moralidad se
apoyan
mutuamente.

Slo aquellos
que hayan
experimentado
la intimidad
pueden tener el
conocimiento y
la motivacin
que caracteriza
a una moralidad
imparcial.

La intimidad
slo puede
prosperar en
una sociedad
que reconozca
las exigencias
de los dems de
manera
impersonal.

Las obligaciones
entre dos
amigos pueden
entrar en
conflicto al igual
que las
existentes entre
desconocidos.

Pero tales
conflictos no
muestran que la
moralidad sea
imposible.

Slo muestran
que es difcil de
conseguir.

BIBLIOGRAFA
Bibliografa Nagel, T.: Mortal questions
(Cambridge University Press, 1979). -: The view
from nowhere (Oxford: Oxford University Press,
1986).
Rachels, J.: Morality, parents and children,
Person to person; eds. G. Graham y H. LaFollette
(Filadelfia: Temple University Press, 1989).
Williams, B.: Persons, character and morality,
Moral luck (Cambridge: Cambridge University
Press, 1981). Wolf, S.: Moral saints, Journal of
Philosophy, 69 (1982), 419-39. : Above and
below and line of duty, Philosopbical Topics, 14
(1986), 131-48