COSMOVISIN-3

EL NICHO DE LA CONSTRUCCIN:
MESOAMRICA
Alfredo Lpez Austin
IIA-UNAM

Toda esta tierra [Guatemala], con

la que propiamente se dice Nueva
Espaa, deba tener una religin
y una manera de dioses, poco
ms o menos, y extendase hasta
las provincias de Nicaragua y
Honduras, y volviendo hacia la
de Xalisco, y llegaban, segn
creo, a la provincia de Colima
y Michoacn

Fray Bartolom de las Casas

Charnay
(1828-1915)

Eduard Seler
(1849-1922)

En una obra publicada en

1946, Miguel Othn de
Mendizbal encuentra
semejanzas en el
territorio que despus
sera llamado
mesoamericano:
pirmides, grandes
ciudades sagradas,
politesmo, pantesmo,
totemismo,
superestructura
astronmica, calendario,
etctera. Hace hincapi
en la importancia de los
cultivos, principalmente
de maz, frijol, calabaza,
chile, algodn y cacao.
Othn de Mendizbal
(1890-1945)

Herbert J. Spinden
(1879-1969)

Clark Wissler
(1870-1947)

Alfred Kroeber
(1876-1960)

A principios de siglo XX, Spinden crea el concepto de horizonte cultural.

En 1917 Wissler empieza a afinar el concepto de rasgo cultural y de complejo
cultural.
Kroeber afina el concepto de rasgo como el mnimo elemento definible de la
cultura.
En 1922, Wissler define rea cultural como el rea en que se encuentran
culturas parecidas.

Wigberto
Jimnez Moreno
(1909-1985)
Paul Kirchhoff
(1900-1972)

Roberto J. Weitlaner
(1883-1967)

En 1939, Jimnez Moreno, Kirchhoff y Weitlaner fueron los

tres comisionados por el XXVII Congreso Internacional de
Americanistas para la definicin del rea cultural que
despus se llam Mesoamrica

Kirchhoff define los rasgos y los

lmites de Mesoamrica en 1943, en
un cuadernillo que reedita en 1960
y 1967

Paul Kirchhoff

Regin cuyos habitantes, tanto los emigrantes muy antiguos como los
relativamente recientes, se vieron unidos por una historia comn que
los enfrent, como un conjunto, a otras tribus del continente, quedando
sus movimientos migratorios confinados, por regla general, dentro de
sus lmites geogrficos, una vez entrados en la rbita de Mesoamrica.
En algunos casos participaron en comn en estas migraciones tribus de
diferentes familias o grupos lingsticos.

a. No hay sistematizacin de los rasgos culturales.

b. No hay profundidad histrica.
c. Muchos de los rasgos son peculiares
a un rea o a una poca.
CRTICA A LOS RASGOS CULTURALES
USADOS POR PAUL KIRCHHOFF

Mesoamrica no es un rea geogrfica

Fue una realidad histrica
Las sociedades que la compusieron no fueron
homogneas
Fue un conjunto de sociedades que compartieron
historia
Dichas sociedades cocrearon una cultura

Eric Wolf
(1923-1999)

ngel Palerm
(1917-1980)

Palerm y Wolf, en 1957, indican que la presencia de terrazas de

cultivo en todas las reas clave debe ser considerada rasgo
caracterstico.

Gordon R. Willey
(1913-2002)
Mesoamrica es una
superrea en la que una
cultura de agricultores,
viviendo en aldeas, pasa
a ser cultura de
habitantes de ciudades.
Por tanto, junta el
Preclsico al Clsico y al
Posclsico.

Kent V. Flannery
(1934)
Con una fuerte tendencia
ambientalista, dice que
Mesoamrica es un
complejo sistema
compuesto por mltiples
subsistemas de pueblos
adaptados a diferentes
microambientes.

William T. Sanders
(-2008)
Para caracterizar
Mesoamrica,
contrapone el concepto
de "rea cultural",
sincrnico, con el de
"cotradicin",
diacrnico.

Jaime Litvak King

(1933-2006)
Mesoamrica puede definirse]
como sistema espacial de
intercambio normal, donde cada
regin componente, adems de
su dinmica interior, tiene
relaciones de ese tipo con todas
las dems regiones que la
conforman, que varan en el
tiempo y que presentan entre s
estados de equilibrio siempre
cambiantes.

Anne Chapman
(1922-2010)
Mesoamrica debe
verse como rea
cultural de alta cultura
o civilizacin. Basa su
modelo en dos niveles:
sociedad y cultura.
Enfatiza su carcter de
sociedad estratificada.

Eduardo Matos
Moctezuma
(1940)
Caracteriza
Mesoamrica por un
nico modo de
produccin en el que la
agricultura y el tributo
son bsicos.

En 1922, en un artculo
del libro de Manuel
Gamio, La poblacin
del Valle de
Teotihuacan, Herman
Beyer critic el error
metodolgico que
interpretar
detalladamente
antigedades
teotihuacanas por la
analoga de
sociedades indgenas
del siglo XVI.

Herman Beyer (1880-1942)

Erwin Panofsky
(1892-1968)

George Kubler
(1912-1996)
H.B. Nicholson
(1925-2007)

Thompson, 1934: los elementos de la

mitologa mexicana y maya no pueden
ser ensamblados como piezas de un
rompecabezas; pero s ser integrados en
masas entrelazadas que no pueden
separarse tajantemente.

J. Eric S. Thompson
(1898-1975)

TRADICIN
Acervo intelectual creado, compartido,
transmitido y modificado socialmente,
compuesto por representaciones,
emociones y formas de accin
En dicho acervo intelectual se
desarrollan ideas y pautas de
conducta con las que los miembros
de una sociedad hacen frente
individual o colectivamente, de
manera mental o exteriorizada, a las
distintas situaciones que se les
presentan en la vida

No se trata, por tanto, de un mero

conjunto cristalizado y uniforme
de expresiones sociales que se
transmiten de generacin en
generacin, sino de la forma propia
que tiene una sociedad para
responder intelectualmente ante
cualquier circunstancia

Los elementos de una tradicin van

desde los que integran un ncleo duro
hasta los ms mutables, pasando por
los que tienen ritmos intermedios

A partir de los elementos nucleares

se generan y estructuran
continuamente elementos del
acervo tradicional

terica y de una definicin

La definicin debe partir de tres elementos:

a. Un patrn de subsistencia basado en
tcnicas de cultivo de maz
b. Una tradicin compartida, creada
por los agricultores en el territorio
estudiado
c. Una historia comn que hizo posible
la formacin de la tradicin a lo
largo de los siglos

Mesoamrica precisa de una conceptualizacin

terica y de una definicin

La definicin deber tomar en cuenta distintos tipos

de nexos:
a. Nexos causales, los que motivaron la incorporacin
al sistema

b. Nexos cohesivos, los que permitieron su

permanencia

c. Nexos estructurales, los que le dieron cuerpo y razn

Mesoamrica debe entenderse

tanto en la dimensin de su unidad cultural
como en la de sus profundas diferencias:
regionales, temporales, de tradiciones
especficas, &c

Marc Bloch

ESCUELA DE LOS ANALES

Lucien Frebvre

Fernand
Braudel

a. Tiempo breve
b.Tiempo de
coyuntura
c. Larga
duracin

Fernand Braudel
(1902-1985)

Louis Althusser
1918-1990

Son los elementos ms resistentes al

cambio (aunque no inmunes a l)

Constituyen un complejo sistmico

CARACTERSTICAS
DE LOS
COMPONENTES
DEL NCLEO
DURO DE UNA
TRADICIN
CULTURAL

Actan como estructurantes del acervo

tradicional, otorgando sentido a los componentes perifricos del pensamiento social
Permiten asimilar los nuevos elementos
culturales que adquiere la tradicin
Permiten el enfrentamiento a situaciones
y problemas emergentes en un contexto
cultural
No forman una unidad discreta