Crtica de la

razn pura
Inmanuel Kant

 Nace en 1724, en Prusia Oriental, en un pueblo llamado

Konigsberg
Origen Pobre, fue a la Universidad por la ayuda de
benefactores y al sobresalir logro un puesto como ayudante de
la Biblioteca y luego contratado como profesor.
Sus padres era luteranos de la divisin Pietista, lo cual
contribuy mucho a su personalidad aunque mas adelante se
desvincula de la religin.
Fue muy influyente en toda Europa y principalmente en
Alemania por su criticismo y los muchos libros que escribi
sobre Filosofa.
Muere en 1804, en su ciudad natal

Biografa

 La Ilustracin
Personalidad minuseosa, acompaada de un examen de
conciencia profundo y pureza de conducta
Tarda 10 aos en hacer el libro
El libro tuvo fama hasta tiempo despus, debido a que era
largo y de un lenguaje muy acadmico
Personajes de la poca como Descartes, Coprnico,
David Hume, el racionalismo y el empirismo
influenciaron su obra.

Contexto del Libro

 Kant imaginaba una sociedad mejor y exitosa con la

ilustracin.
Crea los individuos deban educarse, para ser mejores y
entre mas conocimiento mejor seria la sociedad
Este tambin es una de los motivos por los cuales escribi
muchos libros, su aporte a mejorar la sociedad
Este pensamiento Kantiano persiste hasta hoy, donde la
mayora de las personas considera que entre mas educada
este la poblacin mas exitosa ser.

Kant y la Sociologa

 Busca conocer algo distinto del empirismo (HUME), la palabra critica

no es empleada como juzgar, significa conocimiento, alcances y limites
de la razn pura, parte del sujeto que conoce para fundamentar la
ciencia
El objetivo del libro es demostrar si la Metafsica podra convertirse en
una ciencia
Para descubrirlo estudia a Ciencias consagradas y sus caractersticas
como lo es : La Matemtica y La Fsica
Qu implica la ciencia?
Conlleva el aumento de conocimiento y juicios teorico universales

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Cules son los juicios de la Ciencia?
-Juicio analtico: explicativo no aumenta conocimiento
-Juicio Sinttico: extensivo, aumenta conocimiento

El libro

 -Juicios a priori: anteriores a la experiencia, universales y necesarios

-Juicios a posteriori: posteriores a la experiencia, particulares,
contingentes.
Cmo son los juicios de la ciencia?
-Condicin Emprica: Inicia por la experiencia
-Condicin A priori: No todo procede de la experiencia
Estudi:
- La esttica trascendental: (Matemtica) sensibilidad,
espacio/tiempo, intuiciones empricas
- La analtica trascendental: (Fsica) entendimiento, categoras:
cantidad, cualidad, relacin y modalidad y fenmenos
- La Dialctica trascendental: (Metafsica) razn, ideas, Dios (unidad
absoluta e incondicionada), el alma (unidad absoluta del sujeto
pensante), y el mundo (unidad absoluta de los fenomenos externos)

 De todo este estudio se desprenden varias aseveraciones

sobre la construccin de la realidad y el conocimiento
como:

Giro Copernicano: El sujeto construye al

objeto, no se parte del objeto, se parte del
sujeto, a travs de la experiencia conoce
el mundo y le da forma, y los percibimos
por nuestra sensibilidad al tiempo y
espacio

Formalismo Kantiano: El sujeto

construye la realidad, construye el
entendimiento
El entendimiento es una actividad configuradora de la
realidad, conocer no es algo pasivo, configuramos el
objeto a travs de nuestra estructura cognitiva
-Mundo de la experiencia posible: aquella que el sujeto
asume como posible, conocer los fenomenos, el sujeto
da forma a las cosas.
-Experiencia imposible, mundo de lo noumenico,
mundo fuera de los alcances del sujeto. (Dios, alma)

 Fenmeno, objeto de conocimiento

cientfico
Nomeno, lo que no puede conocerse
Conceptos de la razn sin un contenido dado por la
sensiblilidad son vacios

 Conocimiento crtico: los limites de

nuestros conocimientos se situa en la
experiencia sensible que conlleva
conceptos previos a la experiencia, (as el
entendimiento ordena los datos)

Muchas
gracias