Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedaggica Experimental Libertador

Instituto Pedaggico Rural el Mcaro
Subdireccin de Investigacin y Posgrado
Posgrado: Maestra en Educacin, Mencin: Intercultural
Bilinges
Extensin: Platanillal - Amazonas

P.E.P.I
Proyecto Educativo de
Pueblos Indgenas
Msc: Josefina Dacorte Integrantes:
Prof. Nicols
Barrios
Prof. Ingrid Villegas
Prof. Lindomar
Rodrguez
Prof. Efrehms
Enero del Villegas
2017
 BREVE RESEA
HISTORICA DEL PEPI

Los Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas (P.E.P.I.)

constituyen las herramientas
fundamentales en el marco de las polticas pblicas del Sistema
Educativo Venezolano de la Repblica Bolivariana de propia Venezuela, para
garantizar el ejercicio pleno del derecho de los pueblos indgenas a una educacin
propia fundamentada en sus prcticas pedaggicas o endosocializadoras, tal
como lo consagra la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Son a
su vez, la base de una verdadera pedagoga de la liberacin para una Nacin como
la nuestra, que deslastrndose del colonialismo externo e interno, se reconoce en
su Carta Magna, como multitnica, multicultural y plurilinge.
Los Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas son un instrumento orientador del

proceso educativo en contextos indgenas, garantizado por el Estado y que responde a

los derechos educativos de los pueblos indgenas; el mismo parte del respeto y

reconocimiento de las prcticas educativas propias, de la tradicin oral que define las

estrategias por las cuales se regirn, integrando los principios pedaggicos, polticos,

socioculturales, comunitarios y saberes ancestrales de cada pueblo indgena.

 DEFINICION DEL PEPI

la educacin indgena o educacin propiaconsagrada como un derecho en la

constitucin nacional- constituye la fuente primaria de los contenidos curriculares y
prcticas de la educacin formal, as como la base de una poltica cultural y
educativa coherente que atienda las realidades y necesidades de los pueblos
indgenas.
La Educacin Intercultural Bilinge es aquella que basada en los principios y
fundamentos de la EDUCACION PROPIA de cada pueblo indgena, en su idioma,
cosmovisin, valores, mitologa, espiritualidad y organizacin social,
es complementada sistemticamente con la enseanza del
castellano fortaleciendo y ampliando la cultura propia, y al
mismo tiempo apropiando en forma crtica y selectiva, otros
conocimientos y tcnicas pertenecientes a otras culturas a
travs de la interculturalidad. Con el nimo de propiciar un
verdadero y equitativo dilogo intercultural en el marco del
nuevo orden constitucional, el cual reconoce la diversidad
cultural y tnica, debemos asumir la educacin indgena
desde una perspectiva histrica, cultural y lingstica que
vaya ms all del mbito escolar. El Estado debe garantizar
que la educacin impartida en los planteles ubicados en
hbitats indgenas sea, de manera obligatoria y que abarque
 La Educacin Intercultural Bilinge, implementada desde el Estado, es aquella que
basada en los principios y fundamentos de la EDUCACION PROPIA de cada pueblo indgena,
en su idioma, cosmovisin, valores, mitologa, espiritualidad y organizacin social, es
complementada sistemticamente con la enseanza del castellano fortaleciendo y ampliando la
cultura propia, y al mismo tiempo apropiando en forma crtica y selectiva, otros conocimientos
y tcnicas pertenecientes a otras culturas a travs de la interculturalidad.
No es nada fcil escribir sobre los antecedentes de una propuesta pedaggica como los
Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas (P.E.P.I), dada la complejidad del tema, la
multiplicidad de factores sociopolticos que han determinado la relacin de los pueblos
indgenas con el Estado nada ms que en materia educativa, as como los innumerables actores
que han jugado un papel en la misma, pero debemos tratar de hacer un breve y muy limitado
recuento histrico que ayude a comprender como surge esta propuesta en los procesos de
refundacin del sistema educativo venezolano y como la misma constituye uno de los avances
ms revolucionarios de la educacin en el continente, tal como en su momento lo fue el de la
EIB.
La EIB, es un importante logro histrico en la lucha de resistencia de los pueblos
indgenas por mantener sus culturas e idiomas ante las polticas etnocidas,
asimilacionista e integracionistas signadas por lemas tales como el indio debe
civilizarse, como si fueran carentes de civilizacin o integrarse a la vida nacional;
lo cual significaba dejar de ser indgena, abandonar su identidad, su especificad y
convertirse en criollo, hablar y escribir slo en castellano.
 ANTECEDENTE DEL (PEPI)

Los antecedentes que motivaron inicialmente la elaboracin de los Proyectos Educativos por

Pueblos Indgenas (PEPI), partiendo de que estos son considerados como constructos tericos que
generan insumos para materializar las polticas educativas desde la visin propia de cada pueblo
indgena y brindan base para dar pleno reconocimiento a lo que establece la CRBV en lo que respecta
a que nuestro pas es multitnico y pluricultural resaltamos los siguientes:
 Por una parte, la revisin de las conclusiones de los Congresos y
Encuentros Pedaggicos Nacionales, en particular, el realizado en Puerto
Ayacucho en julio de 2005, cuyo tema especfico fue la elaboracin del currculo
y los proyectos educativos por cada pueblo indgena de esa entidad. El tema de
los Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas tambin se puntualiz durante
la realizacin del II CONGRESO PEDAGGICO NACIONAL celebrado los
das 27 y 28 de junio de 2005, en Barquisimeto, Estado Lara, en el que cual
participaron el profesor Aristbulo Istriz, ex Ministro de Educacin y
Deportes, el Viceministro de Asuntos Educativos, los Jefes de Zonas Educativas,
el profesor Jorge Pocaterra, ex Director de Educacin Indgena, y los
integrantes del Consejo Nacional de Educacin, Culturas e Idiomas Indgenas.
 EXPERIENCIAS
LATINOAMERICANAS
SOBRE
En las reuniones EDUCACIN
tcnicas para PROPIA
elaborar el Documento sobre los Proyectos
INDGENA
Educativos por Pueblos Indgenas se revisaron alguna propuestas de
dos pases vecinos que han venido trabajando el tema de la educacin
de y para sus pueblos originarios indgenas; a saber, Colombia y Brasil.
En Colombia, la educacin propia indgena se llama Etnoeducacin. Se
revisaron dos proyectos educativos colombianos, el del Pueblo Wayuu llamado
ANAA AKUAIPA que introduce muy claramente este concepto:

ANAA AKUAIPA, Es la carta de navegacin, la bitcora,para que el etnoeducador, a

travs de la investigacin y del ejerciciopedaggico, transforme la prctica y el
quehacer educativodesde la reflexin comunitaria propia de la Nacin Wayuu.
En cuanto al modelo brasileo analizado, revisamos el puesto en
prctica
en el Estado de Roraima, Brasil. El cual fue impulsado por los
movimientos
indgenas de los pueblos Taurepn (Pemn) y Wapishana (Arawakos)
quienes
buscaron, con fuerza desde los aos de 1970, discutir un proyecto de
educacin especfica y diferenciada, a nuestra manera,
bicultural, intercultural, de acuerdo con lo que afirma el
antroplogo Maxim Repetto, uno
de sus propulsores. Repetto tambin aade que .estas propuestas,
a pesar
de mantener diversas ambigedades, intentaban reapropiarse de la
escuela
 FUNDAMENTACIN LOS PROYECTOS
EDUCATIVOS POR PUEBLO INDGENA (PEPI)
DESDEELMARCOJURDICO
El Decreto Presidencial NVENEZOLANO
283, promulgado el 20 de septiembre de
1979;
mediante el cual se implanta gradualmente en los planteles de
educacin
que se encuentran en zonas habitadas por indgenas, un rgimen de
educacin intercultural bilinge, adoptado en su diseo a las
caractersticas
socioculturales de cada uno de los correspondientes grupos tnicos, sin
desmedro
de los conocimientos propios de la cultura nacional, se constituye en
el primer instrumento jurdico que apoya la EIB en el pas, para la
atencin de
ms de 34 pueblos indgenas diferenciados en sus culturas e idiomas
(art.-1)
Otro documento que sustenta la Educacin Intercultural Bilinge es la
Ley Aprobatoria del Convenio 169 de la OIT-ONU sobre Pueblos Indgenas y
tribales en pases independientes, adoptado por la Conferencia General de
la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en su reunin N 76 del 27
de junio de 1989 (Gaceta Oficial N 37.305 del 17 de octubre de 2001) la cual
reconoce las aspiraciones de esos pueblos a asumir el control de sus propias
instituciones y formas de vida, y de su desarrollo econmico, de fortalecer sus
identidades culturales, lenguas y religiones, dentro del marco de los Estados
en que viven.

Existen una serie de decretos presidenciales que favorecen tambin

la EIB:
Decreto Presidencial N 1.795, del 27 de mayo de 2002, mediante el cual
se establece la obligatoriedad del uso oral y escrito de los Idiomas Indgenas,
en todos los planteles pblicos y privados ubicados en comunidades
indgenas, incluyendo las reas urbanas habitadas por pueblos indgenas.
Posteriormente, surge la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas
(2007) la cual robustece an ms el marco jurdico de proteccin de
los derechos de esa poblacin especfica. As, en su artculo 1 expone que
el Estado venezolano reconoce y protege la existencia de los pueblos y comunidades
indgenas, como pueblos originarios, garantizndole los derechos
consagrados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los
tratados, pactos y convenios internacionales y otras normas de aceptacin
universal, as como las dems leyes de la Repblica, para asegurar su participacin
activa en la vida de la Nacin venezolana, la preservacin de sus
culturas, el ejercicio de la libre determinacin de sus asuntos internos y las
condiciones que los hacen posibles.
Artculo 74. El Estado garantiza a los pueblos y comunidades indgenas el derecho a
su educacin propia como proceso de socializacin y a un rgimen educativo
de carcter intercultural y bilinge, atendiendo a sus particularidades, tradiciones
y necesidades
Artculo 75. La educacin propia de los pueblos y comunidades indgenas est basada
en los sistemas de socializacin de cada pueblo y comunidades indgena, mediante los
cuales se transmiten y renuevan los elementos constitutivos de
su cultura.
Artculo 76. La educacin intercultural bilinge es un rgimen educativo
especfico que se implementar en todos los niveles y modalidades
del sistema educativo para los pueblos indgenas, y estar orientado a favorecer la
interculturalidad y a satisfacer las necesidades individuales y colectivas de los pueblos y
comunidades indgenas.
En cuanto a las obligaciones del Estado para garantizar la educacin
en pueblos y comunidades indgenas se establece:
Artculo 77. A los efectos de la implantacin del rgimen de educacin intercultural
bilinge en los pueblos y comunidades indgenas. Los rganos competentes del
Estado, con participacin de los pueblos y comunidades indgenas desarrollaran:

Los planes y programas educativos para cada pueblo o comunidad indgena

basados en sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones.
La uniformidad gramatical de la escritura del idioma de cada pueblo indgena.
La revitalizacin sistemtica de los idiomas indgenas que se encuentran
amenazados o en peligros de extincin, a travs de mecanismos idneos.
La formacin integral de docentes indgenas expertos en educacin intercultural
bilinge.
El ajuste del calendario a los ritmos de vida y tiempos propios de cada pueblo
o comunidad indgena, sin perjuicio del cumplimiento de los programas
respectivos.
La adecuacin de la infraestructura de los planteles educativos a las condiciones
ecolgicas, las exigencias pedaggicas y los diseos arquitectnicos
propios de los pueblos y comunidades indgenas.
La creacin de bibliotecas escolares y de aulas que incluyan materiales relacionados
con los pueblos indgenas de la regin y del pas.
Especficamente en el campo de la educacin, nuestra Ley Orgnica
de Educacin vigente desde 2009, establece:
Artculo 27. La educacin Intercultural transversaliza al Sistema Educativo y crea
condiciones para su libre acceso a travs de programas basados en los principios y
fundamentos de las culturas originarias de los pueblos y de comunidades indgenas
y afrodescendientes, valorando su idioma, cosmovisin, valores, saberes,
conocimientos y mitologas entre otros, as como tambin su organizacin social,
econmica, poltica y jurdica, todo lo cual constituye patrimonio de la Nacin.
El acervo autctono es complementado sistemticamente con los aportes
culturales, cientficos, tecnolgicos y humansticos de la Nacin Venezolana y el
patrimonio cultural de la humanidad.

La educacin intercultural bilinge es obligatoria e irrenunciable en todos los

planteles y centros educativos ubicados en regiones con poblacin indgena, hasta
el subsistema de educacin bsica.
La educacin intercultural bilinge se regir por una Ley especial que desarrollar
el diseo curricular, el calendario escolar, los materiales educativos, la formacin
y pertinencia de los docentes correspondientes a esta modalidad.
Por su parte, en la Ley de Idiomas Indgenas (2009) se recogen los conceptos
Asimismo, en relacin al ente nacional de idiomas
indgenas, considera:
Artculo 9. Se crea el Instituto Nacional de Idiomas Indgenas, como
ente descentralizado de carcter acadmico, con autonoma financiera,
administrativa y funcional, personalidad jurdica y patrimonio propio,
adscrito al rgano rector en materia de educacin y que tiene por
objeto la ejecucin de polticas y actividades destinadas a la proteccin,
defensa, promocin, preservacin, fomento, estudio, investigacin y
difusin.

Siguiendo con la normativa nacional, la Ley de Patrimonio

Cultural de los Pueblos y Comunidades Indgenas
(2009), dice:
Artculo 8. Se reconoce y protege como patrimonio vivo de la nacin a
los ancianos y ancianas indgenas que transmitan sus idiomas, voces,
cantos, leyendas, creencias, cuentos, ritos y otras expresiones,
enseanzas culturales e histricas, los cuales sern incluidos en el
sistema educativo nacional, a travs de la educacin intercultural
 FUNDAMENTACIN
ANTROPOLGICA Y
LINGSTICA DE LOS P E P I
La existencia de la diversidad cultural y lingstica es el punto de partida
para comprender que Venezuela como nacin pluritnica est formada
por pueblos indgenas, as como sus afrodescendientes y sus
componentes
criollos de ancestro europeo. En lo que hace a sus pueblos indgenas el
pas exhibe una gama de civilizaciones que hoy est por el orden de 52
pueblos
originarios indgenas (Censo, 2011), los cuales, en su mayora o hablan
sus
idiomas o pugnan por revitalizarlos y otros estn gravemente
amenazados.
En cualquier espacio de la sociedad venezolana nos encontraremos con
En cualquier espacio de la sociedad venezolana nos encontraremos con
una diversidad etnocultural donde siempre el componente criollo ha
estado
marcado por la etnicidad, a veces mltiple (multitnica), de los pueblos
indgenas, bien originarios de esas regiones o migrantes y/o
desplazados a
esas regiones por dinmicas histricas tambin variadas. Incluso, las
relaciones
La educacin, en este caso la educacin propia indgena (sistema de
fronterizas, cuyo enfoque y aplicacin ha sido ms desde una
socializacin
perspectiva
y endoculturacin de cada pueblo desarrollado en el tiempo de
poltica que etnolgica, vara mucho de una frontera a otra.
manera oral), es el sistema ideal para encausar el proceso de
revitalizacin
de esas identidades mantenidas hasta ahora gracias a la resistencia
de los
pueblos indgenas y que ahora todos esos saberes diversos pueden
 PROCESODE DESCOLONIZACIN DEL DISCURSO
ANTROPOLOGICO OCCIDENTAL HACIA UNA NUEVA
VISION LATINO
El pensamiento AMERICANA
de esta pareja de educadores del pueblo pemn de la
Gran
Sabana es un reconocimiento explcito a la diversidad cultural en el caso
de
las sociedades originarias que haban permanecido durante milenios
excluidas,
pero tambin podemos afirmar que ocurra algo similar en el caso de los
conocimientos
locales de los pueblos campesinos.
Otro pensador indgena, el filsofo Kurripako (Arawak) Filintro Rojas
Sabana, cuya frontera tnica no es ms que la que establece su territorio
cultural ancestral
en la frontera colombo-venezolana, cuando afirma Nac en Maroa y
amanec en
Durante los aos 60, el debate en la Escuela de Antropologa de la UCV
sobre lo que luego se llamara La diversidad y La otredad se inici con la
lectura
del famoso Manifiesto Diferencialista de Henri Lefebvre (1972); era la
poca
en que comenzaba un intenso proceso de descolonizacin,
especialmente
del Mundo Africano y se habla de una antropologa diferencialista,
tiempos
para el anlisis de la revolucin en Argel, donde cabe citar las
reflexiones de
Frantz Fanon y Jacques Berque (1968) al respecto. Surge una teora del
antidesarrollo
frente a las tesis cepalistas neoliberales en A. Latina. La antropologa
europea colonialista por excelencia cuyos modelos son apropiados por
 FUNDAMENTACIN CONCEPTUAL
DEL P.E.P.I
Los Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas son un instrumento
orientador del proceso educativo en contextos indgenas, garantizado
por el Estado y que responde a los derechos educativos de los pueblos
indgenas; el mismo parte del respeto y reconocimiento de las prcticas
educativas
propias, de la tradicin oral que define las estrategias por las cuales
se regirn, integrando los principios pedaggicos, polticos,
socioculturales,
comunitarios y saberes ancestrales de cada pueblo indgena.

Puede definirse tambin como una estrategia que permite abordar los
contextos especficos de los pueblos indgenas, sin perder su carcter
nacional
garantizndoles la pertinencia socio cultural de sus aprendizajes.
Incorporan las diversas estrategias educativas por parte del rgano
rector de la educacin en el pas, que garantiza los derechos colectivos
de los pueblos indgenas (participacin, al ejercicio de sus idiomas, a su
identidad, autodeterminacin, consentimiento previo), y su diversidad
respondiendo a las demandas y luchas por la el reconocimiento pleno de
sus derechos originales.
En resumen, los Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas,
plasman
por escrito el SUEO de cmo queremos ser dentro de un tiempo
determinado
y en un espacio denominado Repblica Bolivariana de Venezuela en
donde la Educacin, mediante su ente rector, asumen
corresponsabilidad
con los pueblos indgenas.
Entonces, el desarrollo curricular se considera un proceso intencionado
para la formacin integral de las presentes y futuras generaciones a partir
de la educacin intercultural al responder a las necesidades geohistricas
en tanto se desarrollen las relaciones de enseanza y aprendizaje en el
marco de la participacin. El desarrollo curricular de la interculturalidad
deber viabilizar las condiciones que permitan concretar la conciencia
pluricultural como prctica social permanente en lo educativo como
resultado de las relaciones y del dilogo de saberes.

El desarrollo curricular intercultural basado en los postulados de

coherencia epistemolgica, pertinencia social, pertinencia didctica,
pertinencia de los aprendizajes, participacin y flexibilidad, favorece el
proceso educativo y la formacin permanente de la persona y las
comunidades, respetando las edades, la diversidad biopsicosocial,
idiomtica y cultural, atendiendo a las necesidades y potencialidades
locales, regionales y nacional.
En la elaboracin del PEPI, el desarrollo curricular
intercultural debe atender a principios de:

Atencin a las diferencias y desarrollos personales y colectivos.

Formacin en, por y para el trabajo liberador y formativo.
Integralidad.
Equidad.
Unidad en la diversidad.
Flexibilidad.
Participacin protagnica.
Pluriculturalidad.
 CMO SE ELABORA UN PEPI?

La elaboracin del PEPI es un proceso eminentemente colectivo en el que todos y

todas deben participar, en particular los sabios o dueos de conocimiento, autoridades
tradicionales y no tradicionales, los docentes, estudiantes y aliados de las comunidades
indgenas en colectivos y asambleas comunitarias / o de pueblo, en su idioma materno
(preferiblemente) y respetando la jurisdiccin y formas de organizacin propias (en su
hbitat territorio, segn su tiempo) de cada uno para garantizar la visin local de
pueblo tejiendo o reconstruyendo el entramado de la organizacin, dndole unidad a
la visiones como pueblo.
El enfoque metodolgico abarca la etnognesis, la etnohistoria, la etnografa, la
geohistoria y territorialidad, y la accin/participacin de cada pueblo.
Es importante la organizacin de equipos de sistematizacin en versiones
bilinges y plurilinges.
 QU CONTIENE UN PEPI?
El contenido especfico de cada PEPI debe estar enmarcado en
los siguientes aspectos:
1.- Cultura, etnicidad y contemporaneidad de cada pueblo indgena se
construye en dos momentos:
El primer momento es una reflexin acerca de sus races y cosmovisin
contada por cada pueblo indgena, que implica una descripcin de su
etnognesis, etnografa y etnohistoria.
Etnognesis: es la explicacin que cada pueblo hace acerca de sus
orgenes.
Por lo general est contenida en sus narrativas mticas y mito histricas
expresadas mediante la oralidad.
Etnografa: es la descripcin de cada pueblo-cultura que por lo general
haba sido hecha desde afuera y que ahora se trata de que cada pueblo
describa
quines son desde su visin holstica e integradora.
El segundo momento es un diagnstico o caracterizacin de la
situacin actual del pueblo indgena, desde el punto de vista del
contexto moral, social, espiritualidad, poltico, econmico,
ambiental, geopoltico, pedaggico, cultural y lingstico, territorial,
autodeterminacin. En este punto se propone responder a las
preguntas dnde estamos? cuntos somos? qu controlamos?
de qu disponemos? qu sucede?
Tambin es preciso realizar la
caracterizacin de:
la comunidad y su entorno al pueblo y su contexto.
el centro educativo a la educacin en el territorio
del pueblo indgena.
los estudiantes al pueblo indgena
Todos estos aspectos definen la contemporaneidad del
pueblo indgena. Otras preguntas orientadoras para los
docentes y miembros de los pueblos indgenas en la
construccin de sus proyectos educativos por pueblos
indgenas podran ser:
Aspectos generales
Cul es la situacin de control cultural y autodeterminacin de
tu pueblo sobre sus propios recursos y problemas? Existe
autonoma sobre los asuntos y la vida de los miembros de tu
Pueblo? Tienen ustedes gobierno tradicional indgena? El
Estado no indgena dominante se los reconoce? Reconoce sus
autoridades tradicionales? Los jvenes de su sociedad
reconocen
Especficostambin esas autoridades? se respeta a los sabios y
curanderos tradicionales
En qu situacin ?
se encuentra tu Pueblo considerando los
siguientes contextos: social, cultural, lingstico, econmico,
salud, poltico? Cuntos o qu poblacin son para poder decir
que somos el Pueblo...? Cmo lo podemos caracterizar como
comunidad o conjunto de comunidades y su entorno o como un
conglomerado articulado con la sociedad indgena y criolla que la
rodean? Podemos hablar que nuestro pueblo se encuentra en
una situacin intercultural o es un pueblo criollo (no indgena)
 Dentro del Estado pluricultural que establece la CRBV, Se
consideran interculturalmente articulados con la sociedad
nacional o ms bien como un apndice de la misma?
Cul es la situacin del centro educativo y la educacin en
nuestro territorio? podemos hablar que coexisten la educacin
propia de nuestra sociedad indgena y la escuela no indgena?
Alguna de las dos se superpone a la otra? Estn nuestros
estudiantes apegados a la tradicin indgena o estn adquiriendo
y defendiendo valores forneos solamente?
Luego de reflexionar en torno a los aspectos sealados, es
importante que se elabore un mapa mental del territorio de cada
pueblo (ubicando las comunidades, lugares sagrados, espacios
productivos, referencias geogrficas, entre otros)
Perspectivas futuras del pueblo indgena
y de la educacin que demandan
en este apartado hay que definir hacia dnde vamos como pueblo y los
aportes que puedan darse desde l y su educacin propia, entendida
sta como aquella que se centra en sus prcticas de socializacin y
endoculturacin desarrolladas bajo estructuras marcadas por la
oralidad, a ste proyecto y cmo la escuela materializar la proyeccin
de cada pueblo indgena involucrado.
Segn nuestra historia tradicional propia, nuestra cosmovisin, saberes
y etnociencias desarrollados desde los antepasados, la educacin
siempre la hemos entendido como el mismo mundo, es decir, como
untodo; la educacin la hemos concebido como un eje integrador; por
ello
pensamos como nuestras metas y prioridades educativas propias son
las siguientes (los docentes, lderes y sabios as como las autoridades
Estrategias para el seguimiento y evaluacin de
los proyectos
educativos por pueblos indgenas (P.E.P.I).

Consiste en definir las garantas e indicadores de cmo el Estado, con la

participacin de los pueblos indgenas, avanzan en la puesta en prctica
del Proyectos Educativos por Pueblos Indgenas (P.E.P.I) y sistematizan la
dinmica de transformacin hacia una educacin en contextos indgenas
para su liberacin y emancipacin. Define los resultados esperados, sus
indicadores y medios para verificar los avances del proceso educativo.
 REFERENCIAS
BIBLIOGRFICAS
ORIENTACIONES METODOLGICAS PARA LOS PROYECTOS
EDUCATIVOS POR PUEBLOS INDIGENAS (P.E.P.I) 2014. Autor:
Viceministerio de Comunidades Educativas y Unin con el Pueblo, Direccin
General de Educacin Intercultural, Coordinacin de Educacin Intercultural
Bilinge de la Zona Educativa del Estado Zulia.
 EL ESTUDIO ES
LA PARTE DEL
CONOCIMIENTO,
Y EL
CONOCIMIENTO ES
LA CLAVE DE LA
EVOLUCIN