CONCEPCIN ACERCA DEL

SER HUMANO
 OBJETIVOS

Entender las diferentes

posturas que existen cuando
se habla de concepcin
filosfica y de antropologa
filosfica.

Conocer acerca de los conceptos y

de las corrientes relacionadas a la
concepcin filosfica basndonos
principalmente en el problema del
origen del hombre y en el
problema de la esencia del
hombre.
 INTRODUCCIN

IA
R
O
S T A
I G
H LO
IO
C IA
SO G
LO
O
IC
S
EL HOMBRE P
EN S

Quin es el hombre?
ANTROPOLOGA
Cul es el origen de hombre?
Cul FILOSFICA
es la esencia humana?
ANTROPOLOGA FILOSFICA

Anthropos": Hombre
Procede de
Etimolgicamente
las voces Griegas
"Logos": Estudio

Investigar el
Disciplina que se Tiene como finalidad
origen y la esencia
encarga del
del ser humano
estudio filosfico
para as
del hombre
determinar el
sentido de su
existencia.
 EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL
HOMBRE

Se divide

Creacionismo Evolucionismo

Creacionismo evolucionista

Intenta conciliar las dos primeras corrientes.

 EL CREACIONISMO

fijismo se puede considerar como la

postura ms difundida en el mundo.

Es el conjunto de creencias, segn las cuales el

Universo y los seres vivos provienen de actos
especficos de creacin divina.

TIPOS ESPECIAL O CLSICO PRO-EVOLUCIN

Niegan completamente la Cree en la existencia de un

evolucin biolgica y las
evidencias cientficas
Se basa en una interpretacin
literal de la Biblia y sostiene
que Dios cre al mundo en un
perodo de seis das y que hace
miles de aos ocurri el diluvio
creador y un propsito, pero
s acepta que los seres vivos
se han formado a travs de un
proceso de evolucin natural.
Esta forma de creacionismo
no interfiere con la prctica
de la ciencia, sino como un
complemento filosfico o
 REPRESENTANTES

SAN AGUSTN DE SANTO TOMS DE PIERRE TEILHARD DE

HIPONA AQUINO CHARDIN

El origen del El origen del Intenta conciliar los

hombre es el hombre es el principios cientficos
espritu divino espritu divino que de la evolucin
que lo ha creado le ha compuesto de biolgica de las
a su imagen y materia y alma. especies con el
semejanza. creacionismo.
Composicin que
Biblia es la aparece en los Para este sacerdote
fuente otros seres vivos, catlico esto no anula
incuestionable de pero que a la posibilidad de la
toda verdad . diferencia de stos creacin por obra de
el alma humana, se Dios, pues bien puede
El hombre tiene distingue por pensarse que la
un destino que es poseer intelecto. divinidad dio a la
materia la posibilidad
 EVOLUCIONISMO

Es una postura opuesta al creacionismo surge a

finales del s. XVIII e inicios del s. XIX. Asume las
investigaciones cientficas que se han realizado
sobre el origen del hombre y del resto de
especies.

La fisonoma del hombre ha sufrido una

constante transformacin, de millones de ao,
desde seres muy simples.

El evolucionismo se fundamenta en pruebas

concretas como restos fsiles y cambios
genticos, pruebas que son suministradas por
diferentes ciencias como la antropologa, la
gentica o la paleontologa
 DESARROLLO HISTRICO DE LAS TEORA EVOLUCIONISTA

LA ANTIGEDAD LOS SIGLOS XVII, XVIII Y

Losfilsofos griegosfueron XIX
los primeros en buscar una Se hicieron notables
explicacin natural al origen progresos en el
del mundo frente a las conocimiento sistemtico de
antiguas narraciones mticas los seres vivos,
establecindose el concepto
LA EVOLUCIN
de especiecomoDE unidad
LA EVOLUCIN
DARWIN Y WALLACE
constante
EN LAMARCK
Llegaron e a establecer la
Aceptaba lateora
misma teora de la evolucin
de la generacin
por medio de la seleccin
espontnea
natural.
TEORAS MODERNAS
DE LA EVOLUCIN
 EL CREACIONISMO
EVOLUCIONISTA

Es una forma de "creacionismopro-evolucin" que

cree en la existencia de un creador y un propsito,
postula una creacin en la que Dios crea a travs del
proceso de evolucin

Permite las interpretaciones consistente con

unGnesis, y el objetivo de la ciencia; adecundola
de acuerdo a lo descrito en las teoras cientficas,
permitiendo as la creencia, por ejemplo, de que los
eventos de creacin ocurrieron, pero no en un rango
de tiempo y de orden tal como nosotros lo conocemos
segn las creencias religiosas; o queAdnno fue el
primer humano biolgico, pero s el primer ser
espiritualmenteconsiente.
 UNA COMPARACIN ENTRE EL EVOLUCIONISMO Y LA BIBLIA

LA BIBLIA EL EVOLUCIONISMO
Todas las cosas fueron creadas por Dios El universo y la tierra se formaron de materia
(Gnesis 1:1). inorgnica preexistente.

La vida se desarroll a partir de una clula

Dios hizo la vida en la tierra.
nica que espontneamente surgi a la vida
en el ocano y a partir de ella todas las cosas
Dios hizo al hombre a Su propia Imagen
vivas evolucionaron hasta producir las
(Gnesis 1:26).
incontables formas que hoy se ven.

Supervivencia del manso y humilde en el Ninguna imagen llev a que se formase el

Reino de Dios (Mateo 5). hombre, sino la mutacin al azar junto con
las restricciones ambientales.
Dios en Su amor se hizo carne, llev
nuestros pecados y muri en nuestro Supervivencia del ms apto en un mundo

lugar para restaurarnos a la comunin con hostil.

El (Juan 3:16, 1:1,14; 1 Corintios 1:9; 1

No hay Dios ni otro ser supremo. Nosotros y
Pedro 2:24).
la evolucin somos nuestros propios amos.

Dios existe (Gnesis 1:1; Juan 1:1) Dios no existe.

 EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL
HOMBRE

Se divide

EL NATURALISMO ESPIRITUALISMO EL DUALISMO HISTORICIS

MO

EL SIMBOLISMO MARXISMO EXISTENCIALISMO

 NATURALISMO

Proviene del latn naturalis, es usado para

denominar las corrientes filosficas que
consideran a la naturaleza como el principio
nico de todo aquello que es real.

Sostiene que no hay nada ms que naturaleza,

fuerzas y causas del tipo de las estudiadas por
las ciencias naturales

Todos los conceptos relacionados con la

consciencia y la mente hacen referencia a
entidades que pueden ser reducidas a
relaciones de interdependencia con fuerzas y
causas naturales.
Rechaza la existencia objetiva de algo
sobrenatural, como ocurre en las religiones
humanas.
 ESPIRITUALISMO

Hace referencia a un sistema de filosofa que

defiende la esencia espiritual y la inmortalidad
del alma.

Reconoce al hombre como un ente con cualidades

biolgicas, que puede pensar, reflexionar , crear o valorar,
esto nos distinguen de los dems entes de la realidad y
nos demuestra que el hombre posee espritu y este es la
esencia del hombre

Se basa en la religin y en el idealismo.

Pitgoras y platn, por ejemplo, afirmaban que
lo propio del hombre es su alma y que el cuerpo
es una crcel para ella.
 EL DUALISMO

Ante el naturalismo y el espiritualismo surge el

dualismo, que sustenta que el ser humano est
constituido por cuerpo y alma, siendo los dos
esenciales para su existencia.

El hombre es una cosa que posee mente (piensa) y

DESCARTES
cuerpo y ambos se conectan en una parte del
cerebro que llam glndula pineal

Sostuvo que el hombre es un ser dual, afirmo

tambin que el hombre es una caa pensante.
PASCAL
Defendi la importancia de la idea emocional,
afirmaba que el corazn tiene sus razones que la
razn no puede comprender.
 HISTORICISMO

Surge en Alemania a partir de la segunda mitad del

siglo XIX.
El hombre es un ser que se va haciendo
constantemente en el devenir de la historia, no solo
cambia su apariencia fsica sino tambin sus
instrumentos de trabajo, su modo de vivir y sus
ideas sobre el mundo.
Adems, el hombre no es un ser aislado, sino que
vive con otros seres semejantes y en esa
interaccin va aprendiendo la cultura social.

El hombre no es solo razn, dado que tiene

WILHELM DILTHEY
sentimientos y voluntad pero todos estos son
productos de la historia
 SIMBOLISMO

El contacto con los individuos u objeto del

mundo se da a manera de lenguaje, arte, ciencia
o religin. As el hombre es un animal simblico,
y el mundo un gran sistema de signos al que
hay que interpretar.

Propone la necesidad de hacer una

ERNEST CASSIRERE distincin entre la vida de los animales y
la del hombre, en la que encontramos
respuestas conscientes.

Es decir, en el primer caso una respuesta

directa e inmediata es producto de algn
estmulo externo, mientras que en la vida
humana la respuesta es demorada, es
interrumpida y recordada por un proceso.
EXISTENCIALISMO
 MARXISMO

Toma su nombre de su principal

representante Karl Marx

Reco

Se