Sabedoria

Antigo Testamento
 Curriculum Vitae
(Caminho da vida)
Grande sabedoria no
ser precipitado nas
aes.
Livro I, Cap. II, A imitao
Literatura Sapiencial
 Literatura
O termo
Sapiencial
"Sabedoria" tem uma vasta gama
significados. Pode ser descrito como aplicao da mente
de

aquisio de conhecimentos, a partir da experincia

humana; habilidade prtica no exerccio de uma
atividade profissional ou para fugir a situaes de
perigo; prudncia na linguagem e no comportamento;
discernimento em ajuizar aquilo que bom ou mau
 Literatura
Sapiencial
Sbio quem sabe adaptar-se a esse sistema csmico,
descobrir o seu mecanismo operativo e entrar na sua
essncia. "Insensato", ou mesmo "mpio", quem no
descortina as regras desse jogo ou no se interessa por
elas.
A reflexo sapiencial acompanhou o ser humano desde
os seus primrdios. Contudo, certas pocas histricas
 Literatura
Sapiencial
A origem do pensamento sapiencial em Israel
tradicionalmente relacionada com a figura de Salomo
(1 Rs 3,4-15; 5,9-14), que se tornou prottipo de todos
os Sbios.
Nos tempos a seguir ao exlio da Babilnia procedeu-se
recolha e fixao do patrimnio religioso e cultural de
Israel.
 Literatura
Sapiencial
Era necessrio preservar a identidade religiosa e
cultural de um pequeno povo e relanar a esperana
num futuro bem melhor, perante as ameaas de outras
culturas dominantes, como a babilnica e, mais tarde, a
grega.
Na investigao e procura da sabedoria, Israel no foi
totalmente original. Este pequeno povo soube assimilar
 Literatura
Os livros
Sapiencial
resultantes da compilao dos
provrbios e das novas reflexes sapienciais recebem o
antigos

nome de SAPIENCIAIS porque ensinam a sabedoria

como arte de viver. J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes
(ou Qohlet), Cntico dos Cnticos, Sabedoria e
Eclesistico (ou Sircida) constituem esse conjunto. Os
Salmos so um livro de caractersticas especiais,
 Literatura
Sapiencial
Analisando os livros sapienciais notamos que entre eles
existe a distino entre a sabedoria proverbial e a
tratadstica ou intelectual. A primeira exprime, em frases
breves, verdades universais ou condicionadas por
determinadas situaes. Podemos encontrar este tipo de
ensinamento nos livros dos Provrbios, Eclesistico e em
parte do Eclesiastes e da Sabedoria. O seu objetivo
 Literatura
Sapiencial
Diferente o contedo da sabedoria tratadstica, que,
por vezes, como em J, assume a forma de dilogo, ou
a de um monlogo-confisso, como no Eclesiastes.
Ocupa-se essencialmente de problemas fundamentais
da existncia humana. Encontramos semelhanas entre
os livros dos Provrbios e Eclesistico e J e Eclesiastes.
A principal preocupao dos Sbios o destino pessoal
 Literatura
Sapiencial
Na fase do desenvolvimento sapiencial anterior ao
Exlio, a sabedoria parece limitar-se ao mbito da
experincia histrica e religiosa de Israel.
Mas, depois do Exlio verifica-se uma evoluo
substancial: a partir da, a sabedoria tende a ser
considerada como uma realidade autnoma, distinta de
Deus e do homem. Ou seja: comea a surge o processo
O livro da Sabedoria
 Viso Geral
O Livro da Sabedoria um dos maiores livros
normalmente atribudo a Salomo, porm estudos
indicam que foi escrito por um grupo de judeus de
Alexandria pela sua amplitude e tempo de escrita (19
captulos);
Atribudo a Salomo por algumas verses e manuscritos
antigos, o livro da Sabedoria certamente da
 Viso Geral
Alexandria era um importante centro poltico e cultural
grego, e contava com cerca de 200.000 judeus entre
seus habitantes. A cultura grega, com suas filosofias,
costumes e cultos religiosos, alm da hostilidade que,
s vezes, inclua perseguio aberta, constituam uma
ameaa constante f e cultura do povo judaico que
habitava no Egito. Para no serem marginalizados da
 Viso Geral
O autor, profundamente alimentado pelas Escrituras e
pela conscincia histrica do seu povo, enfrenta a
situao, escrevendo um livro que procura de todos os
modos reforar a f e ativar a esperana, relembrando o
patrimnio histrico-religioso do povo judeu.
Ele ensina a verdadeira sabedoria que conduz a uma
vida justa e felicidade. No se trata da cultura que se
 Viso Geral
Esta sabedoria divina guiou magistralmente a histria
do povo de Deus, revelando que a verdadeira felicidade.
O autor quer mostrar que a sabedoria ou senso de
realizao da vida no apenas um fruto do esforo do
homem, mas em primeiro lugar um dom que Deus
concede gratuitamente ao seu povo (judeus povo
escolhido).
 ?
Como conhecer a si
mesmo
Tenha coragem de ser um
homem, no queira ser um
deus
Conhece-te a ti mesmo

Conhea os seus limites

Nada em demasia
 Viso Geral
O livro da Sabedoria organizado no cnon como o
ltimo livro do AT, num momento fundamental do
dilogo entre o judasmo e a cultura grega, tendo sua
lngua o grego, esse livro no entra nem no Cnon
Judaico (da Bblia Hebraica) nem, mais tarde, no Cnon
das igrejas protestantes (Lutero).
Vamos lembrar as diferenas entre os cnon catlico e o
 Viso Geral
O cnon (lista) catlico do AT contm 46 livros e o
protestante, 39. Neste, esto ausentes os livros de
Tobias, Judite, Sabedoria, Baruc, Eclesistico (Sircida
ou Sirac), I Macabeus e II Macabeus. Alm disso, faltam
alguns fragmentos dos livros de Ester e de Daniel. A
retirada pautada na ciso com a tradio e a escolha
somente dos livros da tradio judaica (lngua hebraica)
 Conceitos para a
leitura
Para cristos catlicos a interpretao da Bblia est
vinculada a autoridade da Igreja, isto , a Tradio, e
esta tem a responsabilidade de ajudar interpretar,
formar e esclarecer os assuntos no contidos nas
escrituras, um dos temas centrais proposto por Lutero
foi a libertao deste ponto, romper com a tradio e
propor um novo modo de leitura e interpretao bblica,
 Conceitos para a
leitura
Todo texto sagrado ao ser interpretado, deve se levar
em conta pelo menos trs intenes:
Intentio Auctoris: a inteno de quem escreveu;
Intentio Lectoris: a inteno que o leitor tem ao ler;
Intentio Ipisis Textus: a inteno do prprio texto.
 Conceitos para a
leitura
Embora a bblia tenha sido escrita, copiada, recortada,
estruturada por homens, reconhecemos a natureza da
Revelao nela, Deus revelou e inspirou aos autores ao
longo da histria do seu povo. Ao realizar uma leitura
bblica devemos nos atentar ao:
Literalismo: Ler ao p da letra o texto (sem hermenutica,
sem exegese);
 Conceitos para a
importante lembrar que no Antigo Testamento
encontramos leitura
diversos gneros literrios, jurdico,
narrativo, profticos, apocalptico, poesia e sapiencial,
sendo esses dois ltimos utilizados no livro da
Sabedoria:
Poesia: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos
Cnticos;
Sapiencial: sabedoria simples com temas da vida cotidiana
 Conceitos para a
O estilo geral da obra inclui recursos estilsticos
leitura
hebraicos (paralelismo, aluses a motivos do AT e
gregos (abundncia de sinnimos, adjetivao
rebuscada, aliteraes, rimas e jogos de palavras).
Tudo isto faz do livro da Sabedoria um modelo do grego
da Bblia dos Setenta e que difere totalmente dos outros
livros sapienciais que possuem o mesmo gnero
 Estrutura e
O Livro
fundamentais:
pode
Contedo
ser dividido em trs (3) partes

1) A Sabedoria e o destino do homem (1,1-5,23): descreve-se

a sorte diversa dos justos e dos mpios, luz da f; sendo a
justia imortal (1,16), Deus reserva a imortalidade aos justos.
2) Elogio da Sabedoria (6,1-9,18): origem, natureza,
propriedades e dons que acompanham a sabedoria (7,22-
8,1), como personificao de Deus (ver Pr 8; Sir 24); elogio da
 Estrutura e
Contedo
3) A Sabedoria na Histria de Israel (10,1-19,22): descreve-se
a presena e a atividade da sabedoria em toda a Histria do
povo de Israel com especial incidncia sobre o xodo (11,1-
19,17), em forma de midrache (mtodo de exegese) e de con
trastes, que caracterizam o estilo desta terceira parte (11,4-
15,19; 16,1-4.5-14.15-29; 17,1-18,4; 18,5-25; 19,1-21). Mas o
autor tambm manifesta conhecimentos profundos de outros
livros: Gnesis, Provrbios, Bem Sira e Isaas, esta terceira
 Espiritualidade e
Afetividade
A espiritualidade e afetividade no livro de Sabedoria so
representadas por diversas situaes da vida pessoal e
coletiva (do povo). O livro vai apresentando sua
espiritualidade e a afetividade ao relembrar a poca do
xodo, quando Israel experimentou a justia de Deus e
esta justia lhes deu a libertao. sem dvida uma
prefigurao da justia e da libertao via Cristo. Nas
 Espiritualidade e
Afetividade
O livro um louvor Sabedoria de Deus. Inicialmente o
autor mostra essa Sabedoria nas obras da vida de cada
um, que ser recompensada na vida eterna, sempre o
foco na retribuio, em seguida mostra o papel que a
Sabedoria representou na vida de Salomo, "autor" em
que o livro fora atribudo, e, por fim, mostra esta
Sabedoria na criao, na histria da humanidade, em
 Espiritualidade e
Afetividade
So percopes de orao onde se nota a manifestao
de Deus e a revelao do seu projeto. Deus se revela
via experincia do povo, indicando a prioridade de se
viver na justia, pois ela o guia de suas vidas. Tais
experincias reforam a f e ativam a esperana do
povo que est disperso e sem esperana.
 Espiritualidade e
Afetividade
O livro procura mostrar que no se deve aderir
idolatria e a vida injusta que nasce dela, sobretudo pelo
fato de judeus estarem abandonando suas crenas para
se viver segundo os gregos ou aos cristos, sempre
relembrando a f das geraes passadas e oferecendo
um reforo ao retorno a conscincia de que quem
amigo de Deus tem a verdadeira felicidade, e s se
 Espiritualidade e
Afetividade
Hoje podemos ver reavivada a espiritualidade e afetividade
descrita no livro da Sabedoria quando se d ateno e valoriza-
se a vida quotidiana como lugar de experincia profunda de
Deus. Quando nos preocupamos com a justia, com a vida em
sociedade, e com o bem do outro luz de nossa f, quando nos
colocamos em orao para intuir os desgnios de Deus para ns
ou quando pedimos fora para fazer Sua vontade, ou ainda
quando no aderimos s inmeras idolatrias envolventes que o
 Espiritualidade e
Afetividade
O livro da Sabedoria refora nossa f e nossa esperana
por um mundo melhor. Um mundo que almejamos mais
demarcado pela intimidade com Deus. Esse o projeto
de um mundo mais justo e feliz, o projeto do Reino de
Deus.
 Teologia do
Livro
J reforamos que muitos judeus seriam tentados a
seguir o caminho dos "mpios" e a renegar a sua f,
tanto pela perseguio ou pelo ridculo a que eram
sujeitos por causa das prticas dessa f, como pela vida
moral fcil que os alexandrinos levavam, em contraste
com as exigncias apontadas pela Lei Judaica (613
prescries que um bom judeu deveria seguir
 Teologia do
Livro
Mais que uma categoria, os "mpios" que so sempre
colocados em contraposio aos "justos" ao longo de
todo o livro personificam um estilo de vida oposto e
hostil, por vezes, ao que deveria constituir o do judeu
crente (viver segundo as 613 leis). Os 3 conceito de
justia judaico:
1. como virtude da equidade, isto , dar a cada um o que lhe
 Teologia do
Livro
O autor resolve o problema da felicidade dos justos e
infelicidade dos mpios pela retribuio ultraterrena
para os justos.
Face a um ambiente religioso, filosfico e cultural, que
apresentava um estilo de vida material e formalmente
atraente, era imperioso dar razes fortes da f, mesmo
em termos racionais e vitais, para que ela no
 Teologia do
Livro
Uma segunda ideia teolgica fundamental deste livro
a personificao da Sabedoria divina. Enquanto, para os
gregos, a sabedoria era um meio para chegar ao
conhecimento e contemplao divina, para o autor, ela
uma proposta de vida, algo que deve estar presente
em toda a vida e que preside vida toda, que fala,
estimula e argumenta.
 Teologia do
Livro
A sabedoria o reflexo da vontade e dos desgnios de
Deus (9,13.17), porque partilha da prpria vida de Deus
e est associada a todas as suas obras (8,3-4) e tem a
ver com o esprito de Deus (1,6; 7,7.22-23; 9,17), ela
que torna a religio judaica superior as outras (13-15).
A sabedoria um outro modo da revelao de Deus;
isto , o prprio Deus atua na Histria de Israel (11-12;
 Obrigado!!!

Leandro Nazareth leandronazareth

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