LAS EMOCIONES POLITICAS

Por qu el amor es importante para la justicia?

Martha C. Nussbaum

Espitia Castro Alan

Enrique
Bonilla Cruz Cecilia
Arredondo Vzquez Jos
Daniel
 CAPITULO 1.
UN PROBLEMA EN LA HISTORIA DEL
LIBERALISMO

Las emociones polticas tienen como objetivo la nacin y la

percepcin de los ciudadanos como habitantes con los que
se comparte un espacio publico comn.
Todas esas emociones publicas, a menudo intensas, tienen
consecuencias a gran escala para el progreso de la nacin
en la consecucin de sus objetivos. Pueden imprimir a la
lucha por alcanzar esos objetivos, pero tambin pueden
hacer descarrillar esa lucha.
Todos los principios polticos, tanto los buenos como los
malos, precisan para su materializacin y su supervivencia
de un apoyo emocional que les procure estabilidad a lo
largo del tiempo.
En el tipo de sociedad liberal que aspira a la justicia y la
igualdad de oportunidades para todos, dos son las tareas
imprescindibles a realizar:
Generacin y sostenimiento de un compromiso fuerte con
productos valiosos que requieran de esfuerzos y
sacrificios.
Mantener bajo control ciertas fuerzas que asechan en
todas las sociedades (mal radical).
 IMMANU
EL KANT-
Se detuvo
JOHN LOCKE- mas a
Instaba a la fondo en
adopcin de la la
caridad, bondad psicologa
y liberalidad humana
mal
radical
ROUSSEA
U- Serie
de STUART MILL-
ceremoni religin de la
as y humanidad base
rituales para polticas que
religin
JOHNrequieran sacrificios
civil
RAWLS-
Coincidenc
ias
AUGUSTE COMTE- respaldada
incluira rituales pblicos s por
y otros smbolos de normas
fuerte carga emotiva. bsicas de
igualdad
consenso
entrecruza
Todas las grandes emociones son eudemonicas; evalan
el mundo desde el punto de vista de la propia persona.
El eudemonismo no es egosmo podemos entender que
otras personas tienen un valor intrnseco. Pero las que
sucintan hondas emociones en nosotros son aquellas con
las que estamos conectados, nuestro circulo de inters.
 HISTORIA

La opera de Las bodas de Fgaro segn dice la autora indaga en los

sentimientos humanos que constituyen los cimientos necesarios de una cultura
publica.

Mozart y Rosseau coinciden en que no hay cultura poltica sin un

moldeamiento en las actitudes humanas.

El antiguo rgimen formo a los hombres preocupados por el nivel social, el

estatus y la vergenza.

El mundo de las mujeres es diferente el de los hombres.

Entre las mujeres existe la amistad y la cooperacin.

Sociedad de las mujeres es anti jerrquica.

Solo uno de los hombres es diferente al resto, el busca aprender mas que solo
ensear.
 Mozart: pretenda que los hombres aceptaran sus
sentimientos, que fueran capaces de expresarlos
abiertamente y que aceptaran que necesitan aprender de
los dems.

Roseau, Herder y Mozart: la cultura poltica necesita

sentimientos como respeto y amistad cvica, pero tambin
AMOR por la nacin.

Herder y Mozart: feminizar la cultura de la bsqueda

masculina de superioridad.