Vous êtes sur la page 1sur 113

HISTRIA DAS IDIAS

PEDAGGICAS

MOACIR GADOTTI
HISTRIA DAS IDIAS
O PENSAMENTO PEDAGGICO: PEDAGGICAS

ORIENTAL
GREGO
ROMANO
MEDIEVAL
RENASCENTISTA
MODERNO
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS

O PENSAMENTO PEDAGGICO:

ILUMINISTA
POSITIVISTA
SOCIALISTA
ESCOLA NOVA

FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA
HISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS
O PENSAMENTO PEDAGGICO:

ANTIAUTORITRIO
CRTICO
DO TERCEIRO MUNDO
1 PARTE 2 PARTE
BRASILEIRO
1 PARTE 2 PARTE
Pensamento Pedaggico OrientalHISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS
LAO-TS
TALMUDE
Pensamento Pedaggico Grego
SCRATES
PLATO
ARISTTELES
Pensamento Pedaggico Romano
CCERO
QUINTILIANO
Pensamento Pedaggico Medieval HISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS
SANTO AGOSTINHO
SO TOMS DE AQUINO

Pensamento Pedaggico
Renascentista
MONTAIGNE
LUTERO
OS JESUTAS
Pensamento Pedaggico Moderno
COMNIO
LOCKE
Pensamento Pedaggico Iluminista
HISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS
ROUSSEAU
PESTALOZZI
HERBART
A REVOLUO FRANCESA

Pensamento Pedaggico Positivista


SPENCER
DURKHEIM
WHITEHEAD
HISTRIA DAS IDIAS
Pensamento Pedaggico Socialista
PEDAGGICAS
MARX
LNIN
MAKARENKO
GRAMSCI

Pensamento Pedaggico da Escola


Nova
DEWEY
MONTESSORI
CLAPARDE
PIAGET
HISTRIA DAS IDIAS
Pensamento Pedaggico Fenomenolgico-
PEDAGGICAS
existentista
BUBER
KORCZAK
GUSDORF
PANTILLON
Pensamento Pedaggico Antiautoritrio
FREINET
ROGERS
LOBROT
Pensamento Pedaggico CRTICO
HISTRIA DAS IDIAS
BOURDIEU-PASSERON PEDAGGICAS

BAUDELOT-ESTABLET
GIROUX

PENSAMENTO PEDAGGICO
DO TERCEIRO MUNDO
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO
CABRAL
NYERERE
FAUNDEZ
PENSAMENTO PEDAGGICO
DO TERCEIRO MUNDO
2 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-
AMERICANO

FRANCISCO GUTIRREZ
ROSA MARIA TORRES
MARIA TERESA NIDELCOFF
EMILIA FERREIRO
JUAN CARLOS TEDESCO
PENSAMENTO PEDAGGICO
BRASILEIRO
1 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
LIBERAL
FERNANDO AZEVEDO
LOURENO FILHO
ANSIO TEIXEIRA
ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS
PENSAMENTO PEDAGGICO DO
BRASILEIRO
2 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PROGRESSITA

PASCHOAL LEMME
LVARO VIEIRA PINTO
PAULO FREIRE
RUBEM ALVES
MAURCIO TRAGTENBERG
DERMERVAL SAVIANE
LAO-TS:
LAO-TS:
PENSAMENTO AAprimeira
primeira
PEDAGGICO filosofia
filosofiada
davida.
vida.
ORIENTAL

TALMUDE: A educao hebraica


o cdigo das leis e tradies judaicas ps-bblicas, passado a
escrito em duas verses principais, a do T. da Palestina (c. 200 d.C.) e
a do T. da Babilnia (c. 400 d.C.). Constam da Mishn ou texto
fundamental e da Gemara, seu comentrio. O seu conhecimento
importante para o dilogo com o Judasmo.
SCRATES:
A virtude pode ser
PENSAMENTO

ensinada, se as idias PEDAGGICO


so inatas? GREGO

PLATO:
PLATO:
AAeducao
educaocontra
contra
aaalienao
alienaona
na
alegoria
alegoriada
dacaverna.
caverna.

ARISTTELES:
A virtude est no
meio-termo.
CCERO:
CCERO:
AAvirtude
virtudeest
estna
naao
ao
PENSAMENTO
PEDAGGICO
ROMANO

QUINTILIANO:
QUINTILIANO:
Ensinar
Ensinar de
de acordo
acordo
com
com aa natureza
natureza humana
humana
PENSAMENTO SANTOAGOSTINHO:
SANTO AGOSTINHO:

PEDAGGICO AAteoria
teoriada
dailuminao
iluminao

MEDIEVAL

SOTMAZ
SO TMAZDE
DEAQUINO:
AQUINO:

O mtodo
O mtodo escolstico
escolstico
MONTAIGN
E:
PENSAMENTO A Educao
PEDAGGICO Humanista
.
RENASCENTISTA

LUTERO:
O Educao Protestante

OS JESUTAS:
A Ratio Studiorum
COMNIO:
COMNIO:

PENSAMENTO
Nove
Nove Princpios
Princpios
PEDAGGICO
para
para uma
uma
MODERNO
Educao
Educao
Realista.
Realista.

LOCKE:
LOCKE:
Tudo
Tudo se
se aprende;
aprende;
No
No h
h idias
idias
inatas.
inatas.
ROUSSEAU:
O homem nasce bom
PENSAMENTO
e a sociedade o perverte.
PEDAGGICO
ILUMINISTA

PESTALOZZI:
Natureza e funo
da Educao Popular.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA

HERBART:
A prtica da
reflexo metdica.

A REVOLUO FRANCESA:
O Plano Nacional

de Educao.
SPENCER:
PENSAMENTO
Quais os conhecimentos
PEDAGGICO
de maior valor?
POSITIVISTA

DURKHEIM:
A Sociologia e os fins da
Educao.

WHITEHEAD:
A educao do ser til
MARX:
MARX:
AA crtica
crtica da
da educao
educao
burguesa.
burguesa.

LNIN:
LNIN:
PENSAMENTO
AA defesa
defesa de
de uma
uma
PEDAGGICO Nova Escola
Escola Pblica.
Pblica.
Nova
SOCIALISTA
MAKARENKO:
MAKARENKO:
AA Pedagogia
Pedagogia da
da vida
vida
do
do trabalho.
trabalho.

GRAMSCI:
GRAMSCI:
PENSAMENTO AA Organizao
Organizao
PEDAGGICO da
da Escola
Escola
SOCIALISTA ee da
da Cultura.
Cultura.
DEWEY:
DEWEY:
Aprender
Aprender fazendo
fazendo da
da
educao
educao Tradicional
Tradicional
Educao
Educao Nova.
Nova.

PENSAMENTO
PEDAGGICO DA
ESCOLA NOVA

MONTESSORI:
Mtodos Ativos e
individuao do ensino.
CLAPARDE:
CLAPARDE:
PENSAMENTO Educao
Educao
PEDAGGICO DA Funcional
Funcional ee
ESCOLA NOVA
Diferenciada.
Diferenciada.

PIAGET:
Psicopedagogia e
Educao para a
ao.
BUBER:
BUBER:
A Pedagogia
A Pedagogia
do Dilogo.
do Dilogo.

PENSAMENTO PEDAGGICO
FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA

KORCZAK: Como
KORCZAK: Como amar
amar
uma criana.
uma criana.
PENSAMENTO PEDAGGICO
FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA

GUSDORF:
A relao mestre-discpulo.

PANTILLON:
As tarefas da Filosofia da Educao.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO

FREINET:
Educao pelo trabalho
e Pedagogia do bom senso.

ROGERS:
A Educao centrada
no estudante.

LOBROT: Pedagogia Institucional e Autogesto


Pedaggica.
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

BOURDIEU-PASSERON:
A Escola e Reproduo Social.

BAUDELOT-ESTABLET:
A Escola dividida.

GIROUX: AA teoria
GIROUX: teoria da
da
Resistncia ee da
Resistncia da
Pedagogia Radical.
Pedagogia Radical.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO AFRICANO

CABRAL: A Educao como Cultura.

NYERERE: Educao para a


autoconfiana.

FAUNDEZ: A Educao de Adultos.


PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO

FRANCISCO GUTIRREZ:
A Pedagogia da
Comunicao.

ROSA MARIA TORRES:

A Alfabetizao popular.

MARIA TERESA NIDELCOFF:


A Formao do Professor-
povo.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO

EMILIA
EMILIA FERREIRO:
FERREIRO:

O
O Construtivismo.
Construtivismo.

JUAN CARLOS TEDESCO:

A autonomia da Escola.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL

FERNANDO AZEVEDO:
O Projeto Liberal

LOURENO FILHO:
A reforma da Escola
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LIBERAL

ANSIO TEIXEIRA:
Uma Nova Filosofia da
Educao.

ROQUE SPENCER
MACIEL DE BARROS:
A Reforma do Sistema.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA

PASCHOAL LEMME:
Educao Poltica x Instruo.

LVARO VIEIRA PINTO:


O carter Antropolgico da Educao.

PAULO FREIRE:
A Pedagogia do Oprimido.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PROGRESSITA

RUBEM ALVES:
O Prazer na Escola.

MAURCIO TRAGTENBERG:
Educao Libertria.

DERMERVAL SAVIANE:
A especificidade da
Prtica Pedaggica.
MOACIR GADOTTI
licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971). Fez
Mestrado em Filosofia da Educao na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias da
Educao na Universidade de Genebra (Suia, 1977) e Livre Docncia
na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986). Em 1991
prestou concurso para Professor Titular na Universidade de So Paulo.
licenciado em Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971). Fez Mestrado
em Filosofia da Educao na Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em Cincias da Educao na
Universidade de Genebra (Suia, 1977) e Livre Docncia na
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP, 1986). Em 1991
prestou concurso para Professor Titular na Universidade de So Paulo.
Foi professor de Histria e Filosofia da Educao em cursos de
graduao e ps-graduao em Educao e Filosofia de diversas
instituies, entre elas a Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, a Universidade Estadual de Campinas e a Pontifcia
Universidade Catlica de Campinas. Desde 1988 professor na
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo.

Fonte: www.paulofreire.org/gadottiCL.htm
HISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS

DOCUMENTOS e TERICOS
PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL
LAO-TS
Lao significa criana, jovem, adolescente. Ts sufixo de muitos
nomes chineses e indica idoso, maduro, sabio, espiritualmente adulto.
Pode-se transliterar Lao-Ts por jovem sbio, adolescente maduro.
Lao-Ts viveu por volta do sculo VI a.C. Passou a primeira metade de sua
vida cerca de 40 anos na corte Imperial da China, trabalhando como
historiador e bibliotecrio. Tinha grande familiaridade com a situao poltica
do Imprio. Por isso, s vezes, faz lembrar Shakespeare, cujos dramas
revelam as intrigas e a corrupo das cortes europias de seu tempo. Como
o grande escritor britnico, Lao-Ts verbera o descalabro dos governos e
aponta o caminho para sua regenerao.
Na meia-idade, Lao-Ts, abandonou a corte imperial. Como eremita, viveu na
floresta a segunda metade de sua vida, estudando, meditando, auscultando
a voz da intuio csmica. Registrou essas experincias no livro Tao Te King.
Finalmente, como cerca de 80 anos, cruzou a fronteira ocidental da China e
desapareceu, sem deixar vestgio de sua vida ulterior. Conta a lenda que, ao
cruzar a fronteira, encontrou-se com o guarda da divisa que lhe pediu um
resumo de sua filosofia. Ento, Lao-Ts, entregou um pequeno manuscrito
que continha a essncia do que conhecemos sobre ele hoje: o Tao Te King.
PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL
TALMUDE: A EDUCAO HEBRAICA

O trao predominante da educao hebraica era o idealismo religioso. Em todas as


escolas, os estudos baseavam-se na Bblia. As matrias estudadas histria,
geografia, aritmtica, cincias naturais se relacionavam com os textos bblicos e se
impregnavam de preceitos morais.
O principal manual do povo hebreu era o TORA, tambm chamado Pentateuco
porque reunia os cinco livros de Moiss. Moiss, homem essencialmente religioso e
lder do xodo no Egito, exerceu muita influncia na mentalidade judaica.
O ensino era sobretudo oral. A repetio e a reviso constituam os processos
pedaggicos bsicos. Mais do que a Bblia, outro livro sagrado dos judeus o
Talmude contm os preceitos bsicos para a educao judaica: as tradies,
doutrinas, cerimnias, etc. O Talmude foi redigido no sc. II, existindo dele duas
verses. Ele representava o cdigo religioso e civil dos judeus, que no aceitavam
Cristo. O Talmude aconselha os mestres a repetir at quatrocentas vezes as noes
mal compreendidas pelos alunos. A disciplina escolar recomendada era mais amena
do que a da Bblia. Para o Talmude, a criana deve ser punida com uma mo e
acariciada com a outra. J a Bblia dizia que a vara, a repreenso, o castigo do
sabedoria criana. A Bblia no menciona escola elementar, mas o Talmude sim:
depois dos seis anos, leva-lo escola e carrega-o como um boi. Essa passagem
indica claramente que o ensino hebraico era conteudista, enchendo a criana de
trabalhos.
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir Gadotti
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO

SCRATES: (469-399 a.C)


Filsofo grego nascido em Atenas, foi considerado o mais espantoso
fenmeno pedaggico da histria do Ocidente. Sua preocupao como
educador, ao contrrio dos sofistas, no era de adaptao, a dialtica
retrica*, mas despertar e estimular o impulso para a busca pessoal e a
verdade, o pensamento prprio e a escuta da voz interior.
No os interessava os honorrios das aulas, mas o dilogo vivo e amistoso
com seus discpulos. Scrates acreditava que o autoconhecimento o
incio do caminho para o verdadeiro saber. No se aprende a andar nesse
caminho com o recebimento passivo de contedos oferecidos de fora, mas
com a busca trabalhosa que cada qual realiza dentro de si.
Scrates foi acusado de blasfemar contra os deuses e de corromper a
juventude. Foi condenado morte e, apesar da possibilidade de fugir da
priso, permaneceu fiel a si e sua misso.
No deixou nada escrito. O que herdamos foi o testemunho de seus
contemporneos, especialmente do seu discpulo mais importante, Plato.
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO

PLATO: (427-347 a. C.)


Principal discpulo de Scrates e mestre de Aristteles, foi um
Importante filsofo. Nascido em Atenas, de uma famlia nobre, esteve em
contato com as personalidades mais importantes de sua poca.
Das vrias obras que deixou, destacam-se: Repblica, Alegoria da caverna,
Banquete, Sofista, Leis. Atravs delas, formula a tarefa central de toda
educao: retirar o olho do esprito enterra no grosseiro pantanal, em
constante mutao, e faz-lo olhar para a luz do verdadeiro ser, do divino;
passar gradativamente da percepo ilusria dos sentidos para a
contemplao da realidade pura e sem falsidade. Para ele, s com o
cumprimento desta tarefa existe educao, a nica coisa que o homem
pode levar para a eternidade. Para que se alcance este objetivo converter
a alma, encarar a educao como arte de converso.
Em sua utpica Repblica todas as mulheres deveriam ser comuns a todos
os homens. Para ele as autoridades do Estado deveriam decidir quem
geraria os filhos, quando, onde e quantas vezes. Estas e outras teses
controversas da obra de Plato no conseguem obscurecer sua
contribuio para a concepo do homem Ocidental e da Educao.
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
ARISTTELES: (384-322 a. C.)
com Plato, um dos mais geniais filsofos gregos e o maior
sistematizador de toda a Antiguidade.
Nascido na Macednia, ingressa com 17 anos na Academia de Atenas,
onde permanece estudando e ensinando durante 20 anos, at a morte de
seu mestre, Plato.
Contrrio ao idealismo de seu mestre, Aristteles prega de maneira realista
que as idias esto nas coisas, com sua prpria essncia. tambm realista
em sua concepo educacional; expem trs fatores principais que
determinam o desenvolvimento espiritual do homem: disposio inata,
hbito e ensino. Com isso, mostra-se favorvel a medidas educacionais
condicionantes e acredita que o homem pode tornar-se a criatura mais
nobre, como pode tornar-se a pior de todas, que aprendemos fazendo, que
nos tornamos justos agindo justamente.
PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO

MARCOS TLIO CCERO (106-43 a.C.):


Orador e poltico romano, nasceu em Arpino, cidade do Lcio onde sua famlia tinha
uma propriedade rural. Aos 10 anos foi enviado a Roma para completar sua
educao. A prendeu ento literatura grega e latina, alm da retrica, com os melhores
mestres da poca. Tinha como mestres Mcio Cvola, em Direito; Fedro, Diota e Filo, em
Filosofia. Aprofundou-se no conhecimento das leis e doutrinas filosficas. Em 84 a.C.,
escreveu sua primeira obra, De inventione, onde apresentou sua teoria sobre a retrica.
Aos 25 anos de idade ingressou na vida forense. Em 75 a.C. Ccero foi nomeado questor
da Siclia. Contra Verres, Ccero comps seus famosos discursos, jamais pronunciados,
reunidos sob o nome de Verrinas (70 a.C.). Aproximou-se ento do auge a vida poltica do
orador, vendo cresce seu prestgio. Sua ambio era chegar a consulado. Fez todo o
possvel para galgar os cargos polticos, conseguindo obt-los um a um. Atinge o
consulado em 63 a.C. Num momento de crise da Repblica, Ccero entrou em desacordo
com Csar e Pblio Cldio, que mandava matar quem discordasse de seu poder. Ccero se
afastou da vida pblica. Mais tarde ao formar o segundo Triunvirato com Otvio e Lpido,
Ccero foi assassinado em Frmia. Sua cabea e suas mos ficaram expostas no Frum.
Sua obra compreende discursos, tratados filosficos e retricos, cartas e poemas. Ccero
considerado o maior dos prosadores romanos e o que mais influenciou os oradores
modernos.
PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO

MARCOS FBIO QUINTILIANO - por volta de 35- depois de 96.

Nasceu em Calagurris, Espanha. Estudou retrica e lecionou em Roma


durante 20 anos. Nos ltimos anos de sua vida, dedicou-se a botar por
escrita a sua rica experincia, na famosa obra Instituto oratria, em doze
livros, sobre a educao do orador. Nela Quintiliano no se limita
didtica e metodologia da retrica. Trata do problema do talento, das
tarefas do educador e do professor, do estilo correto de ensino e de
educao e de inmeras questes pedaggicas.
Defendia o ideal educacional da eloqncia perfeita. Tinha em mente um
homem ao mesmo tempo eloqente e sbio. No se contentava com um
homem apensa eloqente, que poderia defender-se ou responsabilizar-
se pessoalmente por aquilo que defendia. Tambm no lhe bastava um
indivduo apenas sbio: era necessrio que fosse eloqente.
PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL

SANTO AGOSTINHO (354-430):


Nasceu em Tagaste, parte oriental da atual Arglia. Depois de concluir os
estudos, lecionou retrica em Tagaste, Cartago, Roma e Milo. No
campo filosfico seguiu outras linhas, como o ceticismo, at ser
conquistado pelo cristianismo e batizado junto com o seu filho, que
nasceu quando Agostinho tinha 18 anos. Seu filho Adeodato, morreu com
17 anos. Agostinho foi ordenado sacerdote e, mais tarde, sagrado bispo
em Hipona. Morreu nessa cidade, quando os vndalos a assediaram.
Agostinho foi grande pensador e sutil psiclogo. Mas destacou-se
sobretudo como o mais importante filsofo e telogo, no limiar entre a
Antiguidade e a Idade Mdia. Entre as suas obras pedaggicas encontra-
se uma que foi chamada de O livro da revolta, cujo ttulo O mestre.
Dentro da tradio platnica, Agostinho redigiu-a em forma de dilogo
entre ele e o seu filho. Nela defendeu a idia de que, como toda a
necessidade humana, tambm a aprendizagem, em ltima instncia, s
pode ser satisfeita por Deus. Em sua pedagogia, recomendou aos
educadores jovialidade, alegria, paz no corao e s vezes tambm
alguma brincadeira.
PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL
SO TOMS DE AQUINO (1224 OU 1225-1274):
Nasceu num castelo na regio de Napoles. Filho mais novo do conde de
Aquino, foi obrigado a fugir para ingressar na ordem de So Domingos,
pois seu pai era contrrio escolha pelo movimento das ordens
mendicantes. Terminou os estudos em Paris, onde conheceu seu mestre
Alberto Magno. Aos 27 anos, tornou-se professor universitrio.
Toms foi canonizado, elevado a doutor da Igreja e declarado patrono
de todas as escolas catlicas. Com vida de bastante perigrinao,
geralmente viajando a p visitou vrias cidades, nas quais no
permaneceu mais de trs anos. Morreu a caminho do Conclio de Lion,
na Frana.
Deixou uma obra imensa. Foi filsofo, telogo, um dos mais ativos
organizadores Organizadores dos estudos, reformador dos programas
de ensino, fundador de escolas superiores mas, acima de tudo,
professor.
Seguia e pregava os seguintes princpios: evitar a averso pelo tdio e
despertar a capacidade de admirar e perguntar, como incio do autntico
ensino.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA

MICHEL MONTAIGNE (1533-1592):


Nasceu no castelo de Montaigne, perto de Bardeaux. Sua
educao foi confiada a um humanista alemo. Estudou direito
e durante alguns anos exerceu a funo de conselheiro
parlamentar em Bardeaux. Mais tarde tornou-se prefeito deste
lugar por 4 anos. Dedicou o resto da sua vida a atividades
literrias.
Com seus pensamentos sobre educao, Montaigne pode ser
considerado um dos fundadores da pedagogia da Idade
Moderna. Queixou-se s de trabalhar com a memria,
deixando vazias a razo e a consciencia. Desejou um homem
flexvel, aberto para a verdade. Criticou duramente o brutal
estilo de educao de sua poca.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA

MARTINHO LUTERO (1483-1546):


Foi lder da Reforma movimento religioso que levou ao
nascimento do protestantismo. Lutero nasceu e morreu na
Saxnia. Recebeu o grau de mestre em filosofia na universidade
de Erfurt (1505). Iniciou, ento, estudos de direito, interrompidos
quando ingressou no convento dos agostinianos dessa mesma
cidade. Em 1507 foi ordenado sacerdote. Doutorou-se em teologia
e foi designado professor de teologia em Winttenberg, cargo que
manteve para o resto da sua vida.
Em 1517, com a inteno de arrecadar fundos para a concluso da
suntuosa Baslica de So Pedro, o papa Leo X encarregou o
monge dominicano Tetzel de oferecer indulgncias (perdo dos
pecados) a todos os que oferecessem polpudos donativos Igreja.
Contra isso se insurgiu Lutero. A venda das indulgncias forneceu
a ocasio para a ruptura.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA
MARTINHO LUTERO (continuao)
Lutero atacou o inquisidor Tetzel e refugiou-se em Wittenber.
No tardou a traduzir as conseqncias de seus princpios e
negou sucessivamente a autoridade do papa, a hierarquia, o
celibato dos padres, os votos monsticos, o culto aos santos,
o purgatrio e a missa. Excomungado em 1520, queimou a
bula do papa em praa pblica. A venda das indulgncias
forneceu a ocasio para a ruptura.
Traduziu a Bblia para o alemo, colocando-a altura dos
menos letrados. Passando do terreno puramente religioso ao
social, atravs de panfletos, incutiu nos camponeses a
rebeldia contra o pagamento de impostos que a Igreja
cobrava e contra as opresses dos senhores feudais. Essa
campanha resultou numa guerra civil em que os camponeses
estavam empenhados. A contenda devorou a vida de 100 mil
pessoas de ambos os lados. Nessa poca apareceram os
primeiros protestantes. As cidades do Imprio reclamavam o
direito das minorias que adotaram a Reforma. Queriam a
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA

OS JESUTAS: a pedagogia dos jesutas exerceu grande influncia em


quase todo o mundo, incluindo o Brasil. Chegaram aqui em 1549, foram
expulsos em 1759 e retornaram em 1847. at hoje a educao tradicional
os defende.
A ordem dos jesutas foi fundada em 1534 pelo militar espanhol INCIO
DE LOYOLA ( 1491-1556) com o objetivo de consagrar-se educao da
juventude catlica. Seguia os princpios cristos e insurgia-se contra a
pregao religiosa protestante. O criador da Companhia de Jesus
imprimiu uma rgida disciplina e o culto da obedincia a todos os
componentes da ordem.
A Ratium Studiorum o plano de estudos, de mtodos e a base filosfica
dos jesutas. Representa o primeiro sistema organizado da educao
catlica. Ela foi promulgada em 1599, depois de um perodo de
elaborao e experimentao. A educao dos jesutas destinava-se
formao das elites burguesas, para prepar-las a exercer a hegemonia
cultural e poltica. Eficientes na formao das classes dirigentes, os
jesutas descuidaram ompletamente da educao popular.
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO
JOO AMS COMNIO (1592-1670):

Educador tcheco, nasceu na Morvia. Criador de um sistema


educacional que at hoje no foi superado, foi pioneiro do ecumenismo.
Estudou teologia e ocupou a reitoria de um colgio, antes de ser
ordenado padre. Vtima da Guerra dos Trinta Anos, passou grande parte
de sua vida no exlio, primeiro na Polnia, onde foi bispo, mais tarde na
Sucia, na Prssia e na Holanda, onde veio a falecer.
Superando definitivamente o pessimismo antropolgico da Idade Mdia,
com seu otimismo realista Comnio influenciou as pedagogias das
pocas posteriores, fortalecendo a convico de que o homem capaz
de aprender e pode ser educado. Seu trabalho est registrado em
vrios livros, entre os quais: Prdromus da Ponsofia, de 1630, na qual
defende a generalizao do ensino, subordinado a um rgo de controle
universal, como meio de pr fim s guerras; Porta aberta das Lnguas,
de 1631, onde apresentou um novo mtodo de ensino do latim por meio
de ilustraes e lies objetivas, que foi logo traduzido em 16 lnguas; A
grande didtica, de 1633, em que faz uma tentativa de criar a cincia da
educao utilizando os mesmos mtodos das cincias fsicas.
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO

JOO AMS COMNIO (continuao)

As teorias educacionais de Comnio surpreendem pela


atualidade. Defendeu-se nelas uma educao que
interpretasse e alargasse a experincia de cada dia e
utilizasse os mios clssicos, como ensino da religio e da
tica. O currculo, alm das matrias citadas, inclua
msica, economia, poltica, histria e cincia. Na prtica
de ensino, Comnio foi o pioneiro na aplicao de
mtodos que despertassem o crescente interesse do
aluno.
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO

JOHN LOCKE (1632-1704):

Fundou a moderna educao inglesa, cuja influencia ultrapassou as


fronteiras de sua ptria. Locke estudou filosofia, lnguas antigas e
medicina. A situao poltica da Inglaterra abrigou-o a exilar-se na
Holanda. Ao regressar, publica a sua principal obra filosfica, Estudo
sobre o entendimento humano, e logo depois seu Pensamento sobre a
educao.
Com seu estudo do entendimento humano, Locke marca o incio do
Iluminismo, que v a razo como condutora do homem. Para ele, no
h dvida de que o fundamento de toda virtude est na capacidade de
renunciar satisfao dos nossos desejos, quando no justificados
pela razo.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778):


Filsofo e escritor, nasceu em Genebra, na Sua, e morreu na Frana. Nasceu
protestante, tornou-se catlico e retornou ao protestantismo.
Segundo SUCHODOLSKI (1907-1992), pedagogia de Rousseau representou a
primeira tentativa radical e apaixonada de oposio fundamental pedagogia da
essncia e de criao de perspectivas para uma pedagogia da existncia.
A obra Emlio de Rousseau tornou-se o manifesto do novo pensamento pedaggico
e assim permaneceu at os nossos dias. Nela o autor pretendeu provar que bom
tudo que sai das mos do criador da Natureza e tudo degenera nas mos do
homem. Portanto, pregou que seria conveniente dar criana a possibilidade de
um desenvolvimento livre e espontneo. O primeiro livro de leitura deveria ser o
Robinson Cruso (escrito por Daniel Defoe, em 1719), que o filsofo considerava um
tratado de educao natural.
A educao, segundo ele, no devia ter por objetivo a preparao da criana com
vista ao futuro nem a modelao dela para determinados fins: devia ser a prpria
vida da criana. Mostrava-se, portanto, contrrio educao precoce. Era preciso
ter em conta a criana, no s porque ela o objeto da educao o que a
pedagogia da essncia tambm se dispunha a fazer mas porque a criana
representa a prpria fonte da educao.
As aventuras amorosas de Rousseau sempre terminavam mal. Teve cinco filhos que
confiou a um internato, terminando por jamais se encontrar com eles. No final da
vida a dor do abandono o levou a um complexo de perseguio e loucura.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI: (1746-1827)


Educador suico nasceu em zurique. desde ostempos de estudante participou de
movimentos de reforma social. em 1774 fundou um orfanato onde tentou
ensinou os rudimentos de agricultura e de comercio, iniciativa que fracassou
poucos anos depois.
Publicou um romance em quatro volumes, bastante lido na epoca, intitulado
Leonardo e Getrudes, no qual delineava suas ideias sobre reforma politica,
moral e social. Quando a cidade de Stans foi tomada durante a invasao
napoleonica de 1798, Pestalozzi reuniu algumas criancas abandonadas e
passou a cuidar delas nas mais dificeis condicoes.
Em 1805, fundou o famoso internato de Yverdon, que durante seus 20 anos de
funcionamento foi frequentado por estudantes de todos os paises da Europa.
O curriculo adotado dava enfase atividade dos alunos: apresentava-se no incio
objetos simples para chegar aos mas complexos; particia-se do conhecido para
o desconhecido, do concreto para o abstrato, do particular para o geral. Por
isso, as atividades mais estimuladas em Yvedon eram desenho, conto,
educacao fisica, modelagem, cartogafia e atividades ao ar livre.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
JOHANN HEINRICH HERBART: (1776-1841)
Filsofo, terico da educao e psiclogo alemo, estudou na Universidade
de Lena, onde foi discpulo de Fichte. Em 1797 esteve na Suia e visitou a
escola dirigida por Pestalozzi. A partir de 1809, ensinou filosofia e pedagogia
na Universidade de Konigsberg.
Para Herbart, a filosofia apresentou a elaborao e a anlise da experincia.
A lgica tinha por objetivo a classificao dos conceitos, enquanto a
metafsica e a esttica referia-se ao contedo do pensamento. A anlise
lgica revelava as contradies dos conceitos que a metodologia procurava
resolver.
Como terico da educao defendeu a idia de que o objetivo da pedagogia
e o desenvolvimento do carter moral. O ensino deve fundamentar-se na
aplicao dos conhecimentos da psicologia. Criou o sistema que denominou
instruo educativa. Esse sistema, segundo educador brasileiro Loureno
Filho, prope um ensino que, atravs de situaes sucessivas e bem
reguladas pelo mestre, fortalece a inteligncia e, pelo cultivo dela, forma a
vontade e o carter. Herbart sugeriu que cada lio obedece-se a fases
estabelecidas ou passos formais. Seriam eles: o da clareza da apresentao
dos elementos sensveis de cada assunto; o de associao; o de
sistematizao; e, por fim, o de aplicao.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
REVOLUO FRANCESA
Avanos to considerveis na teoria e na prtica da educao, como os que
ocorreram no sculo XVIII, no poderiam deixar de ser tranformados em
norma jurdica. A educao proposta pela Revoluo Francesa ddeveria ser
transformada em direito de todos e dever do Estado.
A conveno* elaborou vrios decretos, expandindo pela Frana o ensino
obrigatrio, sem muito xito. Desde aquela poca os planos de educacionais
pareciam mais avanados do que a prtica. Foi o caso do Plano Nacional de
Eduao, aprovado pela Assemblia Nacional Constituinte em 1793 e
concebido por LEPELLETIER (1760-1793), da qual apresentaremos a seguir
algumas partes.
Inspirado em Rousseau, o texto de Lepelletier sintetiza as aspiraes frustadas
de unidade entre educao e a poltica e de defesa do ensino pblico, gartuito,
obrigatrio e igual para todos, at a criana atingir os 12 anos de idade
A questo da interveno do Estado na educao j vinha sendo discutida
desde Lutero. Mostesquieu (1689-1755) dedicou-lhe um captulo de sua obra
O esprito das leis, publicado em 1748, defendendo a necesidade de criar leis
para a educao para que cada famlia pudesse educar seus filhos em
conformidade com as leis da sociedade. DANTON (1759-1794) chegou a
afirmar que os filhos perencem Repblicaantes de pertencerem aos pais**.
REVOLUO FRANCESA (continuao)

O texto de Lepelletier nutriu-se de todo esse debate: defendeu o princpio da


igualdade efetiva e o direito ao saber do cidado, seja qual for sua profisso.
Inspirado em Plato, pretendia que aos cinco anos de idade as crianas fossem
educadas em acampamentos do Estado caso de educao nacional). Cada
grupo de cinquenta crianas teria um professor que seria auxiliado por alunos
mais experientes.
Se o homem naturalmente bom, como queria Rousseau, no havia
necessidade de religio; a cincia basta para formar o homem.
O Estado s ofereceria uniformes e alimentao, esta condicionada execuo
de tarefas dirias. Aos professores, um salio fixo. As despesas com educao
seriam cobradas de todos os cidados, incluindo maiores taxas para os mais
ricos.
O Plano Nacional de Educao no chegou a ser posto em prtica. Seu autor foi
assassinado em 1793. entretanto, suas idias inspiradas no liberalismo do sculo
XVIII tiveram notvel influncia nos sistemas nacionais de educao criados no
sculo XIX.
*Assemblia extraordinria reunida durante a Revoluo Francesa, de 1792 a
1795, com a finalidade de modificar a Constituio e aprovar novas leis de
reorganizao do pas.
**LUZIRIAGA, Lorenzo. Histria da educao pblica. So Paulo: Nacional, 1959,
p.49.
PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
SPENCER: (1820-1903)

Nasceu na Inglaterra. Estudou Matemtica e Cincias, tornando-se


engenheiro. Porm, sempre mostrou predileo pelas Cincias Sociais e a
elas dedicou-se. Foi o maior representante do Positivismo, corrente filosfica
fundada por August Comte, que teve suas repercusses na Pedagogia.
Em sua principal obra, educao intelectual, moral e fsica, Spencer
acentuou o valor utilitrio da educao e mostrou que os conhecimentos
mais importantes so os que servem para a conservacao e a melhora do
individuo, da familia e da sociedade em geral. A educao, para ele, consistia
em obter preparao completa do homem para a vida inteira. Em geral, o
objetivo da educao devia ser adquirir, do modo mais completo possvel, os
conhecimentos que melhor servissem para desenvolver a vida intelectual e
social em todos os seus aspectos. Os que menos contibuissem para esse
desenvolvimento podiam ser tradados superficialmente.
Spencer foi um dos maiores representantes da pedagogia individualista.
Para ele, a filosofia representava o conhecimento totalmente unificado de
toda a realidade.
PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
DURKHEIM: (1858-1917)
Nasceu na Frana, de uma famlia de rabinos. mais conhecido como
socilogo, mas tambm foi pedagogo e filsofo.
Durkheim foi o sucessor de Comte na Frana. Pai do realismo sociolgico,
explica o social pelo social, como realidade autnoma. Tratou em especial
dos problemas morais: o papel que desempenham, como se formam e se
desenvolvem. Concluiu que a moral comea ao mesmo tempo que a
vinculao com o grupo. Ele via a educao como um esforo contnuo
para preparar as crianas para a vida em comum. Por isso, era necessrio
impor a elas maneiras adequadas de ver, sentir e agir, s quais elas no
chegariam espontaneiamente. Para Durkheim, a sociologia determinaria os
fins da educao. A Pedagogia e a Educao nao representavam mais do
que um anexo ou um apndice da sociedade e da sociologia; portanto,
deveriam existir sem autonomia. O objetivo da educao seria apenas
suscitar e desenvolver na criana certos nmeros de estados fsicos,
intelectuais e morais exigidos pela sociedade poltica no conjunto e pelo
meio espacial a que ela particularmente se destina.
PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA

ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947):


Filsofo, matemtico e educador ingls, foi professor em Cambridge e
Harvard. Colaborou com Berthand Russell no monumental livro chamado
Principia mathematica.
Whitehead afirmava frequentemente ser mais importante mostrar-se
interessante do que estar efetivamente correto. A educao s nos
tornava maantes e desisteressantes, quando no atingamos os
objetivos dela. Insistia muito na imaginao como motor da educao e
no novo esprito cientfico.
Em seu livro A cincia e o mundo moderno mostrouprofundo interesse
pelo progresso da cincia, concluindo que a cincia podia auxiliar o
progresso da educao. Segundo ele, nenhum aluno poderia terminar o
segundo grau ou a universidade sem dominar o metdo cientfico e sem
conhecer a histria da cincia.
Suas idias pedaggicas, embora tenham alcanado uma influncia
limitada na teoria educacional, colocam-no entre os maiores pensadores
neopositivistas contemporneos.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA

KARL HEINRICH MARX (1818-1883)


Foi filsofo e economista alemo, idelogo do comunismo cientfico e
organizador o movimento do proletrio internacional. Nasceu em Treves,
cidade situada hoje na Alemanha Ocidental, em 5 de maio de 1818. Era
filho de um advogado judeu convertido ao protestantismo. Cursou as
Universidades de Bonn e Berlim, onde estudou Direito, dedicando-se
especialmente Histria e Filosofia. Em Berlim ingressou num grupo
chamado hegeliano de esquerda, que interpretava as idias de Hegel do
ponto de vista revolucionrio.
No se limitando aos estudos tericos, Marx desenvolveu, durante toda a
sua vida, intensa atividade poltica, elaborando a doutrinado socialismo.
A contribuio do socialismo para a educao tem que ser considerada
em dois nveis: o do esclarecimento e da compreenso da totalidade
social, de que a educao parte, incluindo as relaes de determinao
e influncia que ela recebe da estrutura econmica, e o especfico das
discusses de temas e problemas educionais. Nenhum pensador
influenciou to profundamente as cincias sociais contemporneas como
Marx.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA

KARL HEINRICH MARX (continuao)

Para ele a educao do futuro deveria nascer do sistema fabril,


associando-se ao o trabalho produtivo com a escolaridade e a ginstica.
Essa educao se constituiria no mtodo para produzir seres humanos
integralmente desenvolvidos.
Devemos mudar a educao para alterar a sociedade, ou a
transformao social a primeira condio para a transformao
educativa. Marx afirmou que uma dificuldade peculiar liga-se a esta
questo. De uma lado seria necessrio mudar as condies sociais para
se criar um novo sistema de ensino; de outro, um novo sistema de
ensino transformaria as condies sociais.
Para Marx, a transformao educativa deveria ocorrer paralelamente
revoluo social. Para o desenvolvimento total do homem e a mudana
das relaes sociais, a educao deveria acompanhare acelerar esse
movimento, mas no encaregar-se exclusivamente de desencade-la,
nem de faz-la triunfar.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA

VLADIMIR ILICH LNIN (1870-1924)


Estadista russo foi fundador do comunismo bochevista, do partido comunista da
URSS e do primeiro estado socialista do mundo. Lder da revoluo de 1917,
gande estudioso do marxismo, escreveu vrios livros sobre o assunto. Aps a
guerra civil na rssia, dirigiu a restaurao da economia e orientou a transio
da poltica de guerra para a nova poltica. A permanncia de Lnin testa do
governo sovitico foi extramamente curta. Em 1923 uma doena forou-o ao
mais absoluto repouso, e rovocou sua morte no ano sequinte.
Atuou no apenas como importante terico poltico que, soube o ponto de vista
da corrente ordoxia do marxismo, completou as contribuies originais de Marx
e Engels. Foi tambm um organizador ativo, tendo partipado da organizao
revolucionria que finalmente levou a revulao de outubro e 1917, da qual foi o
maior lder.
Lnin atribuiu grande importncia educao no processo de transformao
social. Como primeiro revolucionrio a assumir o controle de um governo, pode
experimentar na prtica a implantao das idias socializadas na educao.
Acreditando que esta deveria desempenhar importante papel na construo de
uma nova sociedade, afirmava que mesmo a educao burguesa que tanto
criticava era melhor que a ignorncia. A educao pblica deveria ser
eminentemente poltica nosso trabalho no terreno do ensino a mesma luta
para derrotar a burguesia; declaramos publicamente que a escola margem da
vida, margem da poltica, falsidade e hipocrisia.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA
ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (1888-1939)
Considerado um dos maiores pedagogos soviticos e um dos expoentes
da histria e da educao socialista, criou a talvez mais elaborada e
completa proposta educacional comprometida com a construo
dasociedade socialista, dentre todas as produzidas pela tradio
revolucionria.
De origem ucrniana e operria, filho de ferrovirio, em 1905 Makarenko
concluiu o curso de pedagogia na escola pblica de Krementchug,
passando a dar aulas em escolas populares at 1914.
Em 1927, quando aconteceu a Revoluo Bolchevique, Makarenko
terminava um curso no Instituto Pedaggico de Poltava e dirigia uma
escola de ferrovirios, desenvolvendo tabalhos polticos e pedaggicos
junto comunidade.
Chamado pelo Comissariado do Povo para fundar, em 1920, uma colnia
correcional para inmeros delinquntes e condenados e menores
abandonados lecados pela Primeira Guerra Mundial e pela Guerra Civil
(1918-1921), Makarenko viu-se frente a frente com o desafio da
reducao socialista. A partir desta prtica o educador formulou sua
teoriapedaggica, abrangente e engajada. Ele prprio descreveu
detalhadamente no
ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (continuao)

Poema Pedaggico, sua principal obra, as experincias nesta


instituio que se transformou numa escola concreta onde a prtica
diria, analisada a partir de suas concepes socialistas, lhe ensinaria
mais que todas as teorias pedaggicas.
Algumas das qualidades dos cidado sovitico que Makarenko queria
formar foram: - um profundo sentimento do dever edareposabilidade
para com os objetivos dasociedade; - um esprito de colaborao,
solidariedade e camaradagem; - uma personalidade disciplinada, com
grande domnio da vontade e com vistas aos insteresses coletivos; -
algumas condies de atuao que impedissem a submisso e a
explorao do homem pelo homem; - uma slida formao poltica; -
uma grande capacidade de conhecer os inimigos do povo.
Makarenko procurou moldar o novo homem, que achava possvel e
necessrio, para a Rssia ps-revoluo. De humanista a militarista,
ele recebeu todos os ttulos, mas sua polmica tornou-se ponto de
referncia dos educadores at hoje.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA

ANTONIO GRAMSCI (1891-1937)


Militante e comunista italiano, era filho de camponeses. Aos vinte anos foi
para Turim e envolveu-se na luta dos trabalhadores. Em 1921 ajudou a
fundar o Partido Comunista Italiano e se destacou na oposio a
Mussolini. Preso em 8 de novembro de 1926, produziu na cadeia mais de
trs mil pginas nas quais, obrigado pela sensura carcerria, teve de
inventar termos novos para camuflar conceitos que podiam parecer
revolucionrios demais aos olhos dos sensores.
Gramsci morreu jovem, aos 46 anos, passando pelos os ltimos 10 anos
na cadeiae em regime de deteno em hospitais. Ligeiramente corcunda,
desde criana sofreu terrveis males fsicos e nervosos. As condies
carcerrias, as doenas e a solido o levaram morte precoce. A
represso facista o impediu de prosseguir a ao poltica. Separado da
mulher e dos filhos, que viviam na URSS, sofreu de inmeras crises de
melancolia. O Partido Comunista virou-lhe as costas. Mas, apesar das
condies adversas, penetrou a realidade com sua realidade e
construiuum conjunto de princpios originais, ultrapassando na linha de
pensamento marxista as fronteiras at ento fixadas por Marx, Engels e
Lnin.
ANTONIO GRAMSCI (continuao)

O princpio educacional que mais presou foi a capacidade de as


pessoas trabalharem intelectual e manualmente numa organizao
educacional nica ligada diretamente s instituies produtivas e
culturais.
Segundo ele, para neutralzar as diferenas devidas procedncia
social, deviam ser criadas servios pr-escolares.
A escola deveria ser nica, estabelecendo-se uma primeira fase com
o objetivo de formar uma cultura geral que humanizasse o trabalho
intelectual e manual. Na fase seguinte, prevaleceria a participao do
adolescente, fomentando-se a criatividade, a autodisciplina e a
autonomia. Depois viria a fase de especializao. Nesse processo,
tornava-se fundamental o papel do pofessor que deveria prepara-se
para ser dirigente e intelectual.
Para Gramsci, o desenvolvimentodo Estado comunista se ligava
intimamente ao papel da escola comunista: a jovem gerao se
educaria na prtica da disciplina social, para que a realidade
comunista se tornasse um fato.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA

JOHN DEWEY (1859-1952)

Filsofo, psiclogo e pedagogo liberal norte-americano, exerceu grande


influncia sobre toda pedagogia contempornea. Ele foi defensor da
Escola Ativa, que propunha a aprendizagem atravs da atividade pessoal
do aluno. Sua filosofia da educao foi determinante para que a Escola
Nova se propagasse por todo o mundo.
Dewey praticou uma crtca contudente obedincia e submisso at ento
cultivadas nas escolas. Ele as considerava verdadeiros obstculos
educao. Atravs dos princpios da iniciativa, originalidade e cooperao,
pretendia liberar as potencialidades do indivduo rumo a uma ordem social
que, em vez de ser mudada deveria ser constantemente aperfeioada.
Assim, traduzia para o campo da educao o liberalislo poltico-
econmico dos Estados Unidos.
JOHN DEWEY (continuao)

Embora vrios aspectos da teoria de Dewey sejam similares


pedagogia do trabalho, seu discurso apresentava-se bastante genrico,
no questionando as razes da desiqualdades sociais. Dewey
privilegiava o aspecto psicolgico da educao, em prejuzo da anlise
da organizao capitalista da sociedade, como fator essencial para a
determinao da estrutura educacional.
Apesar de suas posies poltico-ideolgicas, Dewey construiu idias
de carter progressista, como o autogoverno dos estudantes, a
discusso sobre a legitimidade do poder poltico, alm da defesa da
escola pblica e ativa.
Princpais obras: Vida e Educao, Democracia e educao, Escola e
Sociedade e Experincia e educao.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
MARIA MONTESSORI (1870-1952)
Nascida na Itlia, chegou Pedagogia por caminhos indiretos. Primeira mulher de
seu pas a doutorar-se em medicina, seus mltiplos interesses levaram-na a
estudos diversos. Dedicou-se inicialmente s crianas deficientes, depois s
crianas normais. Em 1909 ela publicou os princpios bsicos de seu mtodo.
Em sntese: ela propunha despertar a atividade infantil atravs do estmulo e
promover autoeducao da criana, colocando meios adequados de trabalho
sua disposio. O educador, portanto, no atuaria diretamente sobre a criana,
mas ofereceria meios para a sua autoformao. Maria Montessori sustentava que
s a criana educadora da sua personalidade.
Seu mtodo empregava um abundante material didtico (cubos, prismas, slidos,
bastidores para enlaar caixas, cartes, etc), destinado a desenvolver a atividade
dos sentidos. Esse material tem o carter peculiar de ser autocorretor.
Maria Montessori morreu na Holanda. Sua didtica influenciou o ensino pr-
escolar em vrios pases do mundo.
A teoria pedaggica montessoriana divulgada pela Association Montessori
Internationale, sediada em Amsterdan, na Holanda, que realiza anualmente
congressos internacionais e organiza centros de treinamentos Montessori em
diversos pases para a formao de professores especializados no mtodo da
pedagoga italiana.
Principais obras: Pedagogia Cientfica; A criana e etapas da educao .
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA

DOUARD CLAPARDE (1873-1940)


Psiclogo e pedagogo suo, influenciou decididamente os modernos conceitos
de educao, exercendo papel pioneiro no movimento renovador de escala
contempornea. Claparde repetiu na Europa a atuao de John Dewey;
ambos, no cenrio educacional da primeira metade deste sculo, foram os
maiores expoentes da Pedagogia da Ao.
Iniciou em 1901 a publicao dos Arquivos de psicologia. Ali, sua conceituao
de interesse, marcadamente biolgica, comeou a acentua-se. A sntese de
seu trabalho de psicologia da Universidade de Genebra e no seminrio de
Psicologia pedaggica foi apresentada no livro Psicologia da criana e
Pedagogia experimental. Em 1912, Claparde fundou o Instituto de Cincias
Educativas de Jean-Jacques Rosseau, em Genebra, que se tornaria famoso
mais tarde graas obra do psiclogo Jean Piaget.
Para Claparde, a pedagogia devia basear-se no estudo da criana, assim com
a horticultura se baseia no conhecimento das plantas. Fundamentando se
pensamento em Rousseau, ele dizia que infncia um conjunto de
possibilidades criativas que no deve ser abafada. Todo ser humano tem
necessidade vital de saber, de pesquisar, de trabalhar. Essas necessidades se
manifestam nas brincadeiras, que no so apenas uma diverso, mas um
verdadeiro trabalho. A criana leva muito a srio porque representa um desafio.
Claparde chegou a elaborar uma verdadeira teoria do brinquedo.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA

DOUARD CLAPARDE (continuao)

Segundo o pedagogo suo, a educao deveria ter como eixo a ao e no


apenas a instruo pela qual a pessoa recebe passivamente os conhecimentos.
Claparde criou ento um mtodo, denominado educao funcional, que
procurava desenvolver as aptides individuais e encaminh-las para o interesse
comum, dentro de um conceito democrtico de vida social. Nenhuma sociedade,
lembrava ele, progrediu devido reduo das pessoas a um tipo nico, mas sim
devido a diferenciao.
duard Claparde nasceu e morreu em Genebra. Ali formou-se em medicina,
ocupando depois a ctedra de Psicologia na universidade local. Tambm
estudou em Paris e Leipzig.
Principais obras: Arquivos de Psicologia (1901), A escala sob medida (1921), A
educao funcional (1931) e Como diagnosticar as aptides nos escolares
(1933).
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
JEAN PIAGET (1896-1980)
Psiclogo, suo, ganhou renome mundial com seus estudos sobre os processos de
construo do pensamento nas crianas. Ele e seus colaboradores publicaram mais de 30
volumes a esse respeito.
Piaget recebeu o grau de doutor em cincias natuais em 1918. a partir de 1921 passou a
estudar psicologia da criana no Instituto Jean-Jacques Rousseau, em Genebra. Tornou-
se professor de psicologia na Universidade de Genebra e em 1955 fundou o Centro de
Estudos de Epistemologia Gentica.
Piaget divide os perodos de desenvolvimento humano de acordo com o aparecimento de
novas qualidades do pensamento, o que por sua vez interfere no desenvolvimento global:
1-sensrio-motor (0 a 2 anos); 2- pr-preratrio: (2 a 7 anos), a criana desenvolve certas
habilidades, como a linguagem e o desenho; 3-operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos),
a criana comea a pensar criticamente; 4- operaes formais: (11 ou 12 anos em diante),
quando a criana comea a lidar com abstares e racionar acerca do futuro.
Segundo Piaget, cada perodo caraterizado por aquilo de melhor o indivduo conseque
fazer nessas faixas etrias. Todos os indivduos passam por essas fases ou perodos,
nessa sequncia, porm o incio e o trmino de cada uma delas dependem das
caractersticas biolgicas do indivduo e de fatores educacionais, sociais. Portanto, a
diviso nessas faixas etrias uma referncia, e no uma norma rgida.
A crtica de Piaget escola tradicional cida. Segundo ele, os sistemas educacionais
objetivam mais acomodar a criana aos conhecimentos tradicioanais que formar
inteligncias inventivas e crticas.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA

MARTIN BUBER (1978-1966)


Nascido em Viena e falecido em Jerusalm, considerado o mais
importante filsofo da religio do nosso tempo. Mediador entre o
judasmo e o cristianismo, foi um dos mais notveis representantes
contemporneos do existencialismo. Pensador liberal, produziu obras
que representam uma extraordinria contribuio para a reconciliao
entre religies, povos e raas.
Sobre sua concepo pedaggica destacam-se trs pontos principais. O
ponto de partida representa a encontro direto entre os homens, o
relacionamento entre eles, o dilogo entre eu e tu. Segundo ele, a
educao exclusivamente de Deus, apesar de seu discurso
humanstico sobre o educador como formador ou sobre a foras
criativas das crianas. Finalmente, para o pensador, a liberadade, no
sentido de independncia, sem dvida um bem valioso. Mas no o
mais elevado. Quem a considera como valor supremo, sobretudo com
objetivos educacionais, perverte-a e a transforma em droga que, com a
ausncia de compromisso, gera a solido.
Principais obras: A vida em dilogo; Eu e Tu.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA
JANUSZ KORCZAK (1878-1942)
O nome real era Henryk Goldszmit, era um judeu polons, nascido em Varsvia
em uma famlia patriota, apaixonada pela lngua e pela cultura polonesa. Ele foi
pouco praticante da religio, mas no renegou o judasmo. Consagrou sua vida
luta e pela justia e pelos direitos da criana. Dedicou-se de corpo e alma ao
orfanato da Rua Krochmalna 92, em Varsvia, da qual foi diretor, mdico e
professor.
O jornal popular Nasz Przeglond (Nosso Jornal), em 1906, convidou-o para
preparar uma edio infantil. Korczak criou ento o jornalzinho Maly
Przeglond (Pequena Revista), na qual s crianas escreviam para crianas.
Ainda estudante iniciou sua obra literria e continuou a escrever at o trgico
final de sua vida. Seus livros so para e sobre a criana. E sua prxis
pedaggico-educacional deu incio a uma reviso de mtodos, estrutura da
escola, relao professor-aluno e pais-filhos.
Janusz Korczak tornou-se mito, por sua dedicao s crianas. Em 1942, os
nacistas ocupantes da Polnia, lhe ordenaram que conduzisse seus pequenos
para a morte, prometendo-lhe um salvo conduto aps a tarefa. Ele recusou,
amparado nos braos de dois meninos, acompanhou seus duzentos filhos at
as cmaras de gs do campo de extermnio Treblinka, onde todos morreram.
Principais obras: Quando eu voltar a ser criana; Como amar uma criana e O
direito da criana ao respeito.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA
GEORGES GUSDORF (1912)
Filsofo francs, nasceu em Bordeaux. De 1852 at 1977 foi professor da
Universidade de Estrasburgo. Combateu o regime nazista e foi prisioneiro de guerra
entre 1940-1945. no campo de concentrao organizou uma universidade com um
pequeno grupo de intelectuais; nesse perodo tambm escreveu o livro A descoberta
de si mesmo. Foi ainda na priso que elaborou sua tese, defendida em 1948, sobre
a experincia humana do sacrifcio.
A principal educativa de Gusdorf, Professores, para qu?, foi escrita em 1963.
Nesse livro, ele se pergunta se ainda h lugar para o professor em plena era da
televiso e dos meios modernos de comunicao.
Diante de uma instruo de massa, ele terminava por reafirmar a relao cotidiana e
bipolar de pessoa a pessoa entre mestres e discpulos. Para ele, todos os meios
pedaggicos no produziram a comunicao, se entre professor e aluno no existir
a igualdade de condies e reciprocidade que caracterizam o dilogo. Mestres e
discpulos esto sempre em busca da verdade, e desta relao com a verdade
que nasce a autoridade do mestre: denuncia as universidades modernas porque se
perdem na preocupao quantitativa da eficincia e especializao.
De acordo com o filsofo, a pedagogia fundamenta-se na antroplogia: o homem
precisa da educao porque ele essencialmente inacabado. Gusdorf valoriza na
antropologia o estudo do mito e da linguagem: o homem se diferencia do animal
porque fala.
Principais obras: A palavra; A universidade em questo e Professores, para qu?.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA

CLAUDE PANTILLON (1938-1980)

Nasceu na Sua, em 1938. Depois de ter concludo seu barachelado


na Sorbonne (1956), prosseguiu seus estudos em Paris, onde teve a
chance de acompanhar os grandes mestres do momento: Piaget,
Deleuze, Gaston e Suzanne Bachelard e Ricouer.
Licenciou-se em psicologia, filosofia e sociologia, sob a orientao de
Paul Ricouer. Desde 1961, instalou-se em Genebra, onde repatiu seu
tempo entre o magistrio na universidade e o centro de epistemologia
gentica.
Em 1974, criou o Centro de Filosofia da Educao, com o seu
assitente Moacir Gadotti, antes de tudo, lugar de encontros, de
abertura, de reflexes fundamentais sobre educao e novos
questionamentos. Pantillon dirigiu com seu entusiasmo e sua
energia, o Centro at a sua morte em 7 de fevereiro de 1980.
Principais obras: Une philosophi de lducation. Pour que faire?;
Changer lducation.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO

CLESTIN FREINET (1896-1966)


Nasceu na Frana e foi um dos educadores que mais marcou a
escola fundamental de seu pas neste sculo. Atualmente, suas
idias so estudadas em vrias partes do mundo, da pr-escola
universidade.
Freinet lutou na Primeira Guerra Mundial e foi ferido na altura do
pulmo, o que lhe trouxe srias consequncias. Falava baixo e
cansava-se logo. Esse problema levou-o a buscar novos modos de
se relacionar com os alunos e de conduzir o trabalho na escola. Ele
afirmava a existncia de uma dependncia da escola e o meio social,
de forma a concluir que no existe uma educao ideal, s uma
educao de classes. Da sua opo pela classe trabalhadora e a
necessidade de tentar uma experincia renovadora do ensino.
Em seu livro Educao pelo trabalho, sua principal obra, Freinet
apresentou um confronto entre a escola tradicional e a escola
proposta por ele, onde o trabalho tinha posio central, como
metologia.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO

CARL RANSOM ROGERS (1902-1987)

Psiclogo norte-americano, formou-se na universidade de Columbia


(New York), onde especializou-se em problemas infantis. De 1935 a
1940, Rogers lecionou na universidade de Rochester; baseado em sua
experincia escreveu O Tratamento Clnico da Criana Problema. J
ento considerava desejvel que o prprio cliente dirigisse o processo
teraputico.
Essa abordagem revolucionria e polmica foi desenvolvidano livro
Aconselhamento e Psicoterapia (1942). Como professor de psicologia
na universidade de Chicago, ps em prtica suas idias, cujo
resultados foram avaliados no livro Psicoterapia e Alterao na
personalidade (1945). Finalmente, em Terapia Centrada no Cliente
(1951), Carl Rogers fez uma exposio geral do seu mtodo no-
diretivo, bem como suas plicaes educao e a outros campos. De
1962 at a sua morte, atuou no Centro para Estudos da Pessoa, em
La Jolla (EUA).
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO

CARL RANSOM ROGERS (continuao)

Para Rogers o aconselhamento tem como finalidade e eliminao


da inconscincia entre o autoconceito e a experincia pessoal raiz
das dificuldades psicolgicas do ser humano. Isso facilita o
amadurecimento emocional, a aquisio da autonomia e as
possibilidades de auto-realizao. O desempenho do conselheiro
consistiria ento na aceitao autntica e na clarificao das
vivncias emocionais expressas pelo cliente. Logo, ele deve criar no
curso da entrevista uma atmosfera propcia para que o prprio
cliente escolha os seus objetivos. O uso dos testes psicolgicos e a
elaborao de diagnstico se tornariam irrelevantes. Rogers
tambm transporia para a educao a sua concepo teraputica.
Principais obras: Tornar-se pessoa e De Pessoa a Pessoa.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
MICHEL LOBROT

Pedagogo francs, discpulo de Celestin Freinet, influenciado pelas teorias


psicanalticas de Freud, lecionou em Vicennes e na Universidade de
Genebra. Lobrot propunha a autogesto poltica, teraputica social e, como
diz o ttulo de um de seus livros, uma Pedagogia institucional para modificar
as instituies pedaggicas existentes. Esta atitude permitiria alterar as
mentalidades, tornando-as abertas e autnomas para, a seguir, modificar as
instituies da sociedade. Assim, a pedagogia instituicional proposta por
Lobrot tem um objetivo poltico claro, na medida em que entende autogesto
pedaggica como preparao para autogesto poltica.
Ao colocar o problema da autoridade na educao, as relaes entre a
liberdade e a coero, Lobrot acredita que apenas a escola pode tornar as
pessoas menos dependentes. Seu objetivo desencadear, a partir de um
grupo professor aluno e no permetro da sala de aula, um processo de
transformao da instituio escolar, e da um processo de transformao da
prpria sociedade.
Michel Lobrot, o professor um consultor a servio do grupo sob questes de
mtodo, organizao ou contedo: o professor renuncia ao exerccio de sua
autoridade, ao poder, palavra, e se limita a oferecer seus servios, sua
capacidade aos melhores do grupo. Sua interveno se situa em trs nveis:
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
MICHEL LOBROT (continuao )
Como monitor do grupo de diagnstico; ajuda ao grupo a desenvolver-
se como tal; auxilia o desenvolvimento de um clima grupal em que seja
possvel aprender; auxilia a superar os obstculos para aprender que
esto enraizados no indivduo e na situao grupal; ajuda o coletivo a
descobrir e utilizar os diferentes mtodos de pesquisa, ao,
observao e feedback;
Como tcnico de organizao;
Como pesquisador ou sbio que possui conhecimento e tem a
capacidade de comunic-lo.
A tarefa do professor seria as foras instituintes do grupo; essa foras
construiriam novas instituies (ou contra-instituies, conforme
Lapassade), que funcionaria como analisadores, revelando os
elementos ocultos do sistema institucional.
Outros pedagogos desenvolveram a pedagogia institucional. Entre
eles, Fernand Oury e Aida Vasquez, de orientao freudiana. Eles se
apoiavam mas nas tcnicas de Freinet do que na no-diretividade
rogeriana, preferida por Lobrot.
Principais obras: A Pedagogia Institucional e A favor ou contra da
autoridade?
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO
BOURDIEU-PASSERON (1930)
Sociologo francs, lecionou na escola prtica de altos estudos, em Paris. Alm de
seus trabalhos sobre etnologia e de seuas investigaes tericas sobre sociologia,
Bourdieu dirigiu, com Jean-Claude Passeron, o Centro de Sociologia Europia, que
pesquisa os problemas da educao e da cultura na sociedade contempornea.
O ponto de partida para a sua anlise a relao entre o sistema de ensino e o
sistema social. Para Bourdieu, a origem social marca de maneira inevitvel e
irreversvel a carreira escolar e, depois, profissional, dos indivduos. Essa origem
social produz primeiro o fenmeno de seleo: as simples estatsticas estatsticas
de possibilidades de ascender ao ensino superior, segundo a categoria social de
origem, mostra que o sistema escolar elimina de maneira contnua uma forte
proporo das crianas sadas das classes populares.
No entanto, segundo os pesquisadores franceses, um erro explicar o sucesso e o
fracasso escolar apenas pela origem social. Existem outras causas que eles
designam pela expresso herana cultural. Entre as vantagens que os herdeiros
possuem, deve-se mencionar o maior ou o menor domnio da linguagem. A seleo
intervem quando a linguagem escolar insuficiente para o aproveitamento do
aluno. E este fenmeno atinge prioritariamente as crianas de origem social mais
baixa. As que tm xito so as que resistiram por diversas razes, laminagem
progressiva da seleo. Mantendo-se no sistema de ensino, elas provam ter
adquirido um domnio da linguagem ao menos igual ao dos estudantes sadas das
classes superiores.
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

BOURDIEU-PASSERON (continuao)

Finalmente, para Bourdieu e Passeron, a cultura das classes superiores


estaria to prxima da cultura da escola que a criana originria de um
meio social inferior no poderia adquirir seno a formao cultural que
dada aos filhos da classe culta. Portanto, para uns, a aprendizagem da
cultura escolar uma conquista duramente obtida; para outro, uma
herana normal, que inclui a reproduo das normas. O caminho a
percorrer diferente, conforme a classe de origem.
Principais obras dos autores: Les Hritiers, les tudiants et la culture; A
reproduo; elementos para uma teoria do sistema de ensino.
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO

BAUDELOT-ESTABLET

Christian Baudelot e Roger Establet so professores de sociologia da


educao na Frana. Eles demonstraram que a chamada escola nica
no pode ser nica numa sociedade de classes. A cultura a transmitida
e eleborada no uma s. Tudo o que se passa na escola atravessado
pela diviso na sociedade. A escola no uma ilha de pureza e harmonia
num mundo em conflito. Os fins da educao no so apenas diferentes,
mas opostos e antagnicos.
Esses autores tiveram o mrito de nos desvendar a iluso da unidade da
escola. Eles desenvolveram os temas da diviso, da segregao e do
antagonismo que condicionam os resultados finais do aluno, os
contedos e as prticas escolares. a diviso social do trabalho a
responsvel pelo insucesso em massa da imensa maioria que inicia a
escolaridade e no consegue prosseguir. A escola, o aluno, o professor
no so os responsveis, os rus, mas as vtimas.
Por isso, no se pode compreender a escola se no for relacionada com
a diviso da sociedade. impossvel ignorar que a escola est dividida.
Principal obra: A escola capitalista na Frana.
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO
HENRY GIROUX

Foi professor secundrio, doutorou-se no Carnegie-Mellon Institute (EUA) e


lecionou na universidade de Boston e na Miame University (Ohio).
Definindo-se como socialista democrtico, Giroux se dedicou da sociologia da
educao, da cultura, da alfabetizao e da teoria do currculo.
Em seu livro Teoria crtica e resitncia em educao Giroux props uma viso
radical da educao, inspirada na escola de Frankfurt, integrando e superando
as posie neomarxistas da teoria de reproduo de Althusser, Bourdieu,
Passeron, Samuel Bowles e Herbert Gintis. Incorporou as idias Gramsci numa
sntese de todas essas posies, focalizando o conceito de resistncia. O
aspecto mais marcante de Giroux parece ser o tratamento dialtico dos
dualismos entre a ao humana e estrutura, contedo e experincia, dominao
e resistncia. A escola analisada como um local de dominao e reproduo,
mas que ao mesmo tempo permite s classes oprimidas um espao de
resistncia.
Giroux apresenta seu trabalho como uma viso de esperana e de
possibilidades ao invs do desespero comumente apresentado pelos autores de
esquerda.
Outras obras do autor: Critical pedagogy, the state, and cultural Stingle (1989),
em co-autoria com Peter Mclaren; Postmodern Education: politics, culture and
Social criticism (1991), em co-autoria com Stanley Aronowitz.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
AMLCAR CABRAL (1924-1973)
Nasceu na Guin Portuguesa, onde viveu sua infncia. Terminou
brilhantemente o liceu, conquistando o direito a uma bolsa de estudos
universitrios no Instituto Superior de Agronomia de Lisboa. Depois de ter
concludo o curso de agronomia, partiu para Guin Bissau, onde ocupou o
cargo de engenheiro agrnomo.
Pela independncia da Guin e das Ilhas de Cabo Verde, Cabral lutou
durante todaa sua vida. Deixou obra que comportam vrios domnios: o
poltico e o ideolgico, a estratgia militar, o desenvolvimento social, o
processo de formao nacional e as relaes internacionais.
Inserindo a teoria e a prtica do combate libertador numa perspectiva
revolucionria de transformao global da sociedade, Almlcar Cabral
deixou-nos uma contribuio dinmica ao aprofundamento dos debates
ideolgicos que caracterizam nossa poca.
Almlcar Cabral foi assassinado em 20 de janeiro de 1973 por agentes dos
colonialista portugus que tinha a preteno de controlar o povo para que
no houvesse a revoluo. Ao contrrio do que supe os organizadores, o
povo prosseguiu a luta iniciada por Cabral e conquistou sua liberdade em
24 de setembro de 1973.
Principais obras: A arma da teoria e A prtica Revolucionria.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
JULIUS K. NYERERE
Em 1961, logo depois de sua independncia, a Tanznia passou por uma revoluo educacional
na qual o presidente do pas, Julis K. Nyerere, teve um papel bastante importante.
Baseado no denominado Self-reliance programme (Programa de autoconfiana), presidente
Nyerere resolveu investir maciamente em educao. Em apenas seis anos, o pas duplicou o
nmero de escolas.
A nova filosofia educacional baseava-se no resgate da autoconfinaa de cada criana e de cada
cidado, atravs do estudo de sua cultura, moral e histria. Os educandos deveriam ser
formados para participar tivamente da nova sociedade socialista que se instalou aps a
independncia.
As aspiraes educacionais foram implementadas como garantias que se tivessem uma
melhoria quantitativa e qualitativa do ensino, aliada elevao da qualidade de vida do cidado.
O primeiro estgio foi garantir que cada professor tivesse clareza das implicaes educacionais
dessa nova flosofia.foram organizados ceminrios a nvel nacional, envolvendo todas as
pessoas ligadas direta ou indiretamente educao, bem com representantes de organizaes
de outra natureza.
Uma das mudanas mais radicais foi o resgate e adoo do idioma nativo, o suvahili, como
lngua oficial. Para isso, foi necessrio confeccionar novos materiais pedaggicos, o que
envolveu os mais diversos segmentos da sociedade, no esforo para se resgatar a autonomia
cultural.
Para que o pragrama Self-reliance fosse implantado, foi necessrio a construo de uma nova
conscincia nacional onde no apenas os profesores mais todos os cidados, muito mais
atravs de seus exemplos do que de suas palavras, contribussem na formao dos jovens e
crianas tranzaneses.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
ANTONIO FAUNDEZ (1938)
Nasceu no Chile. Graduou-se em filosofia pela universidade de
Concepcon, onde mais tarde veio a lecionar e dirigiu o departamento e
filosofia.
Exilado poltico desde o golpe de estado em 1973, Faundez doutorou-se
em socilogia e semiologia das artes e literatura pela escola de Altos
Estudos em Cincias Sociais de Paris (1981). especialista em
sociologia da cultura e da educao.
No Brasil, participou de vrios congressos, nos quais falou em especial
sobre Educao de Adultos na frica, onde trabalhou em diversos pases,
principalmente, nos de lngua portuguesa. A proximidade entre
pensamento pedaggico e o latino-americano muito grande. No caso de
Antonio faundez poderamos dizer que seu pensamento afro-latino-
americano.
Atualmente consultor no Centro de Estudos de Educao de pases em
Desenvolvimento, em Haia, na Holanda e secretrio executivo, IDEA
Instituto para o Desenvolvimento de Educao de Adultos.
Entre suas obras esto: Por uma pedagogia da pergunta, discusso entre
Antonio Faundez e Paulo Freire; Oralidade e escrita.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

FRANCISCO GUTIRREZ (1928)


Nasceu na Espanha. Ainda jovem, veio para a Amrica Latina, onde
terminou seus estudos secundrios e superiores. Sua tese de graduao
fala sobre educao do espectador cinematogrfico tema que ser
como um fio condutor de suas atividades em diferentes pases latino-
americanos, especialmente nos pases latino-americanos, especialmente
na Colmbia, Panam, na Costa Rica e no Peru. Licenciado em Cincias
da Educao, logo obtm ps-graduao em esttica e histria
cinematogrfica.
Em 1969, estuda na Frana, com uma bolsa do governo Francs, temas
como os meios de comunicao e a pedagogia da linguagem total. Nos
ltimos anos tem se dedicado investigao e colocao em prtica
da pedagogia da linguagem total em vrios pases da Amrica Latina.
Vive atualmente na Costa Rica e assessora experincias de linguagem
total.
Obras publicadas: El lenguaje total (1972), Hacia una pedagogia basada
em nuevos lenguajes de los medios de comunicacin social (1972), Total
language, a new approach to education (1973), El lenguaje total:
vocabulario (1972).
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

ROSA MARIA TORRES

Pedagoga e linguista equatoriana, tem tido grande atuao dentro do


campo da educao popular: participou de projetos de alfabetizao e
educao popular em mais de um pas da Amrica Latina, inclusive na
Nicargua ps-revolucionria; dedicou-se a assessoria, sistematizao e
avaliao de experincias, tendo reproduzido reconhecidas contribuies
tericas e prticas.
Em seu ensaio Discurso e prtica em educao popular, publicado no
Brasil em 1988, a pedagoga critica a distncia entre o que se dizser
educao popular e o que ela tem sido realmente. No discurso, a
educao das massas sempre alvo d promessas e esperanas,
sempre apontada como a soluo para os problemas do pas. Na prtica,
entretanto, a educao pblica nunca priorizada, existe em condies
adversas e ainda est longe de universalizar-se.
Obras mais importantes: Nicargua: revolucin popular; Educacin
popular e Educacin popular: un encontro com Paulo Freire.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

MARIA TERESA NIDELCOFF

Educadora argentina. Desenvolveu suas atividades prticas com


crinaas da classe trabalhadora no bairros operrios de Buenos Aires.
Sua obra visou formar educadores engajados, que denominava
professores-povo, contrapondo-se formao do educador tradicional
(neuto) e ao educador das classes dominantes que denominava
professor-policial. Procurava substitutir a atitude policialesca e
castradora desde por uma atitude criativa de engajamento na cultura
do educando do professor-povo.
Para ela os professores podem e devem constituir-se em elementos da
mudana numa sociedade preocupada em manter as coisas como
esto. Para isso, a mudana de atitude e uma compreenso concreta da
realidade local e da escola por parte do magistrio so fundamentais.
Nildelcoff afirma que a escola real, em que os estudantes vivem suas
experincia pedaggicas concretas, substancialmente diferente da
escola terica projetada pelos donos do poder para preservar e
reproduzir as normas socais vigentes.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

MARIA TERESA NIDELCOFF (continuao)

Diante da massificao da pedagogia e da sociedade ela prope que


os profesores comecem a atuar com maior participao no processo
educativo e iniciar a criao de uma didtica que surja deles mesmos,
que interrompa o processo de depersonalizao da educao e, acima
de tudo, possa comear a ser aplicada agora, sem esperar que as
coisas mudem para que as mudanas internas possam acontecer.
A obra de Nidelcoff situa-se entre aquelas que buscam o estudo da
prpria realidade como tcnica de transformao e mudana.
Principais obras: Uma escola para o povo; A escola e a compreenso da
realidade e As cincias sociais na escola.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
EMILIA FERREIRO

argentina radicada no Mxico desde 1967. Doutorou-se em psicologia


pela universidade de Genebra. Foi orientanda e colaboradora de Jean
Piaget. H mais de 10 anos desenvolve trabalhos sobre a psicogse da
lngua escrita.
Foi professora em inmeras universidadeslatino-americanas e europias.
Atualmente exerce a funo de professora titular do centro de pesquisa
de estudos avanados do Instituto Politcnico Nacional do Mxico e
trabalha como pesquisadora do Centro de Internacional de Epistemologia
Gentica.
A teoria de Emilia Ferreiro nasce do bojo da Amrica Latina, onde a
evaso e reteno progridem de forma alarmante. Como uma importante
sada para esta problemtica, Emilia Ferreiro repensa o processo de
aquisio da escrita e da leitura.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO
EMILIA FERREIRO (continuao)

A autora pesquisou a psicognese da lngua escrita, verificando que as


atividades de interpretao e da produo da escrita comeam antes da
escolarizao, e que a aprendizagem dessa escrita se insere em um
sistema de concepes, elaborado pelo prprio educando, cujo
aprendizado no pode ser reduzido a um conjunto de tcnicas
perceptivo-motoras.
Principais obras: Los procesos constructivos de apropriacin de la
escritura (1982), Psicognese da lngua escrita; Alfabetizao em
processo (1986), Reflexes sobre alfabetizao (1985).
Outra educadora argentina, ANA TEBEROSKY (1943), vem
acompanhando o estudo e a pesquisa de Emilio Ferreiro na Espanha.
Para elas o uso de cartilha na alfabetizao obsoleto, pois a criana j
dispe de conhecimento sobre a escrita antes de entrar na escola. a
partir desses estgios de conhecimentos que o educador deve
desenvolver sua prtica pedaggica.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO

JUAN CARLOS TEDESCO

um dos mais respeitados socilogos educacionais da Amrica Latina.


Nasceu na Argentina, foi professorda Universidade de La Prata, na
Argentina, e da Flacso (Faculdade Latino-americana de Cincias
Sociais). Foi tambm diretor do escritrio regional da Unesco, com sede
em Santiago, no Chile. Atualmente diretor do Bureau Internacional de
Educao da Unesco, com sede em Genebra, na Sua.
Os estudos de Juan Carlos Tedesco o levaram concluso que a
qualidade da educao e seu maior ou menor dinamismo e eficincia
no tm relao direta com seu carter pblico ou privados dos
estabelecimentos de ensino, e sim com a capacidade de levar frente
uma gesto autnoma.
Entre os seus livros destacamos: El desafio educativo e Sociedade da
eduao(1983).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
FERNANDO DE AZEVEDO

Educador, socilogo e humanista brasileiro. Nasceu em So Gonalo


do Sapuca, em Minas Gerais, e faleceu em So Paulo. Foi professor
desociologia na Universidade de So Paulo, de cuja faculdade de
filosofia foi o diretor. Como diretor do Departamento de Educaodo
Estado de So Paulo promoveu vrias reformas pedaggicas.
Membro de diversas associaes cientficas, brasileiras e
estrangeiras, Fernando de Azevedo atuou como especialista da
Unesco para a Educao na Amrica Latina. Em 1967 foi eleito da
academia brasileira de letras.
Inclinado inicialmente para os estudos clssicos, firmou depois sua
reputao como socilogo e educador especialmente a partir da
reforma do sistema escolar do Rio de Janeiro.
Principais obras: A educao pblica em So Paulo; A educao e
seus problemas; Cultura brasileira e A educao entre dois mundos.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
MANOEL BERGSTROM LOURENO FILHO (1897-1970)
Nasceu em So Paulo e faleceu no Rio de Janeiro.
Em 1922, comissionado diretor da Instituio Pblica, realizou uma
reforma geral no ensino, por solicitao do governo do Cear,
considerada um dos movimentos pioneiros da Escola Nova no pas.
Em 1927 fundou o Liceu Nacional Rio Branco, onde organizou e dirigiu
a escola experimental, participou da fundao da Sociedade de
Educao e do Instituto de OrganizaoRacional do Trabalho. Em
1938 foi convidado pelo ministro Gustavo Capanema para organizar e
dirigir o INEP. Em 1940, publicou o livro Tendncias da educao
brasileira. Em 1941, presidiu a Comisso Nacional do Ensino Primrio,
organizou e secretariou a I Conferncia Nacional de Educao. Em
1944, fundou no INEP a Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos.
Em 1947, ocupou pela segunda vez a dieo do Departamento
Nacional de Educao; organizou e dirigiua campanha nacionalde
educao de adultos, primeiro movimento de educao popular de
iniciativado governo federal. Em 1948, presidiu a comisso designada
para elaborar o anteprojeto de Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

MANOEL BERGSTROM LOURENO FILHO (continuao)

Traa importante do pensamento e da aode Loureno Filho o da


inovao. Muitas vezes, foi pioneiro (assinou, inclusive, o Manifesto
dos Pioneiros da Educao Nova, em 1932) e destacadamente um
reformador ou modernizador.
Em seu pensamento, desde os anos 20, o ensino primrio foi
preocupao central.
Entre suas obras, destacamos: Introduo ao Estudo da Escola
Nova (1929), Tendncias da Educao brasileira (1940) e
Organizao e administrao escolar (1963).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
ANSIO TEIXEIRA (1900-1971)

As idias de Ansio Teixeira influenciaram todos os setores de educao no


Brasil e mesmo o sistema educacional da Amrica Latina. Entre outras
contribuies pode-se citar o Centro Educacional Carneiro Ribeiro, em
Salvador (BA), primeira experincia no Brasil de promover a educao cultural
e profissional de jovens.
Ansio Teixeira nasceu em Caiet (BA). Foi inspetor-geral de ensino e diretor-
geral da Instruo Pblica da Secretaria do Interior, Justia e Instruo Pblica
da Bahia.
Esteve nos EUA pesquisando sobre a educao desse pas e formou-se em
educao na Universidade de Colmbia, tornando-se discpulo e amigo do
filsofo e educador norte-americano John Dewey. Em 1935 tornou-se
secretrio da Educaoe Cultura do Distrito Federal, lanando um sistema de
educao global do primrio universidade. Foi ainda membro do Conselho
Federal de Educao, reitor da universidade de Braslia e recebeu o ttulo de
professor emrito da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Morreu no Rio
de Janeiro.
Principais obras: Educao Pblica: organizao e administrao(1935),
Educao no privilgio (1956), Educao um direito (1967) e Pequena
introduo filosofia da educao (8.ed. em 1978).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS (1927)

Nascido no interior de So Paulo, onde fez estudos primrios e


secundrios. Cursou filosofia na Universidade de So Paulo. Nessa
instituio passou sua vida profissional como professor na rea de
histria e filosofia da educao, at aposentar-se em 1984.
Alm de professor, escreve para o jornal O Estado de So Paulo, com o
qual se liga e se identifica profundamente. Foi chefe do Departamento de
Educao, diretor da Faculdade de Educao, membro do conselho
universitrio. Participou da reforma da USP e da reforma universitria,
ambas em 1968. Participou ativamente da Campanha em Defesa da
Escola Pblica, em 1959. roque Spencer pessismista em relao
educao brasileira. Tem afirmado que a decadncia qualitativa do
ensino, a falta de educao dos estudantes, a mediocridade e os
movimentos grevistas o levaram a aposentar-se cedo.
Afirma-se com satisfao como um liberal; seu liberalismo , sobretudo,
um compromisso de coerncia consigo mesmo, isto , com um
pensamento filosfico que no se prope a ser uma possvel soluo
poltica para o futuro, nem uma resposta aos problemas concretos da
sociedade em que vivemos.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS (continuao)

Para ele, o liberalismo no se preocupa com os problemas, uma vez


que se prope uma sociedade em que os problemas de sobrevivncia
j estejam resolvidos para todos. Para Roque Spencer, a defesa do
liberalismo se resume, fundaentalmente, no ataque ao consumismo.
O grande amor que Roque Spencer tem pelo conhecimento fez dele um
excelente acadmico, culto, erudito, autor de vrios livros. No entanto,
ao dicorrer sobre os problemas sociais tais como o analfabetismo, o
desemprego, a misria, encontra explicaes e apresenta solues que
no ultrapassam o senso comum.
Principais obras: Diretrizes e Bases da educao Nacional e A
ilustrao brasileira e a idia de universidade (1986).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PASCHOAL LEMME (1904)
Nasceu no Rio de Janeiro colaborou em 1927 e 1930 na administrao de
Fernando Azevedo no Rio de Janeiro, no projeto educacional da cidade. Entre 1931
e 1935 trabalhou tambm com Ansio Teixeira e Loureno Filho na direo da
Instruo Pblica no mesmo Estado.
Em 1932, j ento no Conselho Diretor da ABE (Associao Brasileira de
Educao), juntamente com outros educadores e intelectuais lana o Manifesto dos
Pioneiros da educao nova um projeto de educao dirigido ao povo e ao
governo, propondo um restruturao do ensino no pas.
Defendeu na Assemblia Constituinte de 1933-34 as idias liberais e democrticas
que procuraram assegurar ao cidado a educao como um dever do Estado,
acessvel e igualitria para todos, em oposio faco catlica que procurava
designar a escolha da educao famlia.
Com ele podemos dizer que se inicia o que chamamos de (Pensamentos
pedaggicos progressistas), embora autores como Antonio Candido citem tambm
como iniciadores dos ideais progressistas na educao Fernando de Azevedo e
Ansio Teixeira, que tiveram grande influncia sobre Paschoal Lemme.
A tese central de suas obras que no h educao democrtica a no ser em
uma sociedade verdadeiramente democrtica.
Principais obras: A educao na URSS (1956); Problemas brasileiros de educao
(1959); Educao democrtica e progressista (1961); Memrias (1938, em trs
volumes).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
LVARO VIEIRA PINTO (1909-1987):

Nascido no Rio de Janeiro, formou-se em Medicina e foi autodidata no


campo da filosofia. Foi exilado em 1964. viveu no Iugoslvia e depois no
Chile, onde trabalhou com Paulo Freire, fazendo conferncias
organizadas pelo Ministrio da Educao.
O pensamento pedaggico de Vieira Pinto supe que a educao
implica na modificao de personalidade e por isso que to difcil
aprender. Ela modifica a personalidade do educador, ao mesmo tempo
que vai modificando a do aluno, e ainda que a educao reflita a
totalidade cultural que a condiciona, tambm um processo autogerador
de cultura.
Vieira Pinto morreu aos 78 anos, deixando uma herana de inmeras
obras.
Principais obras: Conscincia e realidade nacional; Ideologia e
desenvolvimeto nacional; A questo da Universidade; Sete lies sobre
educao de adultos (1982); Cincia e existncia.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PAULO FREIRE (1921-1990)
Nasceu em Recife, no estado de Pernambuco, foi professor de portugus de 41-47,
quando se formou em Direito na Universidade do Recife, sem, no entando, seguir
carreira. Entre 47 e 56 foi assistente e depois diretor do Departamento de Educao e
Cultura do SESI/PE, onde desenvolveu suas primeiras experincias com educao de
trabalhadores e seu mtodo que ganhou forma em 1961 com o Movimento de Cultura
Popular de Recife. Entre 57 e 63 lecionou histria e filosofia da educao em cursos da
Universidade do Recife. Em 1963 presidiu a Comisso Nacional de Cultura Popular e
coordenou o Plano Nacional de Alfabetizao de Adultos, a convite do Ministrio da
Educao, em Braslia, no Governo de Joo Goulart. Foi a poca do MEP (Movimento de
Educao Popular). Como diretor do Servio de Extenso Cultural da Universidade do
Recife desesnvolveu um extenso programa de educao de adultos.
Em 1964 a ditadura militar obrigou-o a 15 anos de exlio. Foi para o Chile onde, at 1969,
assessorou o governo democrata-cristo de Eduardo Frei em programa de educao
popular.
Na Sua, com um grupo de exilados, fundou e manteve o IDAC (Instituto de Ao
Cultural), assessorando governos de vrios pases em programas educacionais, como a
Niguargua, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau. De 72 a 74 lecionou na Universidade
de Genebra.
De 70 a 79, quando voltou do exlio, trabalhou no Conselho Mundial de Igrejas, sediado
na Genebra (Sua), e lecionou na Universidade Catlica de So Paulo.
Em 1980 recebeu o prmio Rei Bauduno da Blgica e, em 1986, o Prmio Educao
para a Paz da Unesco.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PAULO FREIRE (continuao)
Foi Secretrio de Educao Municipal de So Paulo (1989-1991). Em 1998,
assessorou programas de ps-graduao na Pontficia Universidade Catlica de
So Paulo e na Universidade Estadual de Campinas.
Toda a sua obra voltada para uma teoria do conecimento apliada educao,
sustentada por uma concepo dialtica onde educador e educando aprendem
juntos numa relao dinmica na qual a prtica, orientada pela teoria, reorienta
essa teoria, num constante processo de constante aperfeiamento.
Paulo Freire foi considerado um dos maiores educadores, marcando o
pensamento pedaggico do sculo XX. Sua principal obra, Pedagogia do
Oprimido, foi at hoje traduzida em mais de 18 lnguas. Destacamos:
Sua contribuio teoria dialtica do conhecimento, para a qual a melhor maneira
de refletir pensar a prtica e retornar a ela para transform-la. Portanto, pensar o
concreto, a realidade, e no pensar pensamentos;
A categoria pedaggica da conscientizao, criada por ele, visando, atravs da
educao, a formao da autonomia intelectual do cidado para intervir sobre a
realidade. Por isso, para ele, a educao no neutra. sempre um ato poltico.
Principais obras: Educao como prtica da Liberdade (1967), Pedagogia do
Oprimido (1970), Ao cultural para a liberdade (1975), Extenso ou comunicao
(1971), Educao e mudana (1979), A Importncia do ato de ler (1983), A
Educao na Cidade (1991), Pedagogia da Esperana (1992).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
RUBEM ALVES (1933...)
Nasceu em Minas Gerais. A falencia do seu pai o levou para o Rio de Janeiro e
sua solido nesta cidade o fez religioso e amante da msica. Quis ser mdico,
pianista e telogo. Passou por um seminrio protestante, foi pastor em Lavras
(MG). Fez mestrado em Nova Iorque (1962-1963) e sua volta ao Brasil em 64 o
fez acreditar que seria melhor continuar estudando fora do pas. Fez
doutoramento em Princeton. Escreveu Da Esperana, no ponto mesmo em que
a teologia da libertao estava nascendo, Tomorrows Child, sobre o triste
destino dos dinossauros e a sobrevivncia das lagartixas, para concluir que os
grandes e os fortes pereceram, enquanto os mansos e fracos herdaram a terra.
E ainda: O Enigma da religio; O que religio; Filosofia da cincia: introduo
ao jogo e suas regras. Criado numa tradio calvinista, lutou, como costuma
dizer, contra as obsesses da pontualidade e trabalho, companheiros das
insnias e das lceras.
Dois pequenos livros so muitos conhecidos pelos educadores brasileiros:
Conversas com quem gosta de ensinar e Estrias de quem gosta de ensinar.
Atualmente, alm de exercer a profisso de psicanalista, escreve contos para
crianas. Para Rubem Alves preciso reaprender a linguagem do amor, das
coisas belas e das coisas boas, para que o corpo se levante e se disponha a
lutar.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
MAURCIO TRAGTENBERG
Um dos poucos pensadores anarquistas atuais preocupados com a
escola, Maurcio Tragtenberg representa hoje uma importante corrente
de pensamento e ao poltico-pedaggica cujas as razes esto em
Bakunin, Kropotkin, Malatesta e Lobrot.
O pensamento de Tragtenberg na educao mostra os limites da
escola como instituio disciplinadora e burocrtica e as possibilidades
da autogesto pedaggica como iniciao autogesto social. A
burocracia escolar poder, represo e controle. Critica tanto pases
capitalistas quanto socialista que desencantaram a beleza e a riqueza
do mundo e inoduziram a racionalizao sem sentido humano. A
burocracia perverte as relaes humanas, gerando conformismo e a
alienao.
As propostas de Tragtenberg mostram as possibilidades de
organizao das lutas das classes subalternas e de participao
poltica do trabalhador na empresa e na escola visando a reeducao
dos prprios trabalhadore em geral e dos trabalhadores em educao,
em particular.
Principais obras: Administrao, poder e ideologia (1980), Sobre
Educao, poltica e ideologia (1982) e Burocracia e Ideologia (1974).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO

DERMERVAL SAVIANI (1944...)


Formado em filosofia. professor de ensino superior desde 1967. Hoje
leciona filosofia da educao no mestrado e doutorado na Universidade
de Campinas.
Em suas obras o autor destaca a necessidade de se elaborar uma teoria
educacional a partir da prtica e de tal teoria ser capaz de servir de base
para a construo de um sistema educacional. Reala a necessidade da
atividade sistematizadora da prtica educativa, referindo-se aos cinco
mtodos principais: lgico, cientfico, emprico-logstico, fenomelgico e
dialtico; e a diferentes correntes pedaggicas:materialismo,
pragmatismo, psicologismo, naturalismo e sociologismo.
Saviani acredita que, para uma reflexo ser filosfica, torna-se
necessrio cumprir trs requisitos bsicos: a radicalidade (reflexo em
profundidade), o rigor (mtodos determinados) e a globalidade (contexto
na qual se insere).
Principais obras: Educao brasileira: estrutura e sistema (1973);
Educao: do senso comum conscincia filosfica (1980) e Escola e
Democracia (1983).
HISTRIA DAS IDIAS
PEDAGGICAS
Moacir Gadotti