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hijo de Dios
En un mundo que ha
abandonado a Dios.
Ef 5.11-20.
Introduccin
Un hijo de Dios vive en este
mundo sabiamente, sin participar
en las obras de las tinieblas,
aprovechando bien el tiempo,
conociendo cual es la voluntad de
Dios, y siendo lleno del Espritu.
La actitud
hacia el
mundo.
1. No participar. V.11.
La actitud de los
creyentes ante las
condiciones del mundo
que vemos a veces es
la de recluirnos,
encerrarnos y empezar
a lamentar entre
nosotros lo mal que
est el mundo.
2. Denunciar. V.11b.
Cuando hay un
grupo de personas
que saben que lo que
estn haciendo no
est bien se sienten
ms seguras si todos
estn participando
de lo mismo.
Estamos
llamados a
ser luz en
este mundo
(Mt 5.14)
Para ser luz hay que vivir vidas de luz, estas consisten en
lo que se dice en el5.9bondad, justicia y verdad, los
tres pilares de la vida cristiana.
Vivir en bondad (amor hacia otros), justicia (conducta
irreprensible) y verdad (sin engao ni falsedad), y NO CALLAR
cuando hay que hablar, eso es vivir como hijos de luz, ser
imitadores de Dios (5.1).
Actitudes a evitar:
EL FARISESMO
ACUSADOR, ste se
produce por dos razones:
No como necios.
No debemos andar (vivir) como necios, qu es un necio?.
El que no sabe ni por donde anda ni dnde se mete;
Un necio es alguien que no se para a pensar las cosas, que le da
importancia a las cosas que tienen poco valor.
Un creyente que vive como un necio es un creyente que:
No entiende cual es la voluntad del Seor,
Desperdicia su tiempo y la llenura del Espritu Santo.
Andando como sabios.
V.15-20.
Aprovechando bien
el tiempo. V.16.
El necio deja pasar sus das, como no
valora el tiempo, lo desperdicia, es como
el que se pasa el da jugando a los
videojuegos pensando que los exmenes
no llegarn nunca.
Ser sabio es controlar el tiempo en lugar
de que el tiempo te controle a ti. Hay
muchos que dicen que no tienen tiempo
para Dios o para mirar la Biblia.
Conociendo cual es
la voluntad del Seor.
v.17.
2. Andando Aprovechando
como sabios. bien el tiempo.
V.16.
V.15-20.
Conociendo
cual es la
voluntad del
Seor. v.17.