CRISTOLOGIA

IPBA - Rev. Emiliano

Cunha

11
da Expiao
Causa e Necessidade

Cl. 1.15-20
I A parte central da Ambas so partes
obra sacerdotal de complementares da
N Cristo est na tarefa sacerdotal do
T expiao, e esta Salvador.
R no completa sem
a intercesso.
O
D Nos prximos
U estudos voc vai
ver a doutrina da
expiao, s vezes
chamada corao
O do Evangelho.
 A Causa Motora da
1 Expiao
a) Se Acha No Beneplcito de Deus.
Comumente se fala
Comumente se fala Ele era to bondoso e
que
queaacausa
causa to cheio de amor que
motora
motorada da a simples ideia de que
expiao
expiaoest
estnono os pecadores
amor
amorcompassivo
compassivo poderiam perder-se
de Cristo pelos
de Cristo pelos para sempre Lhe
pecadores.
pecadores. causava averso.
 Ele se ofereceu
Ele se ofereceu Isto
Isto incita
incitaososhomens
homens aa
como vtima
como vtima no no louvarem
louvarem Cristo
Cristo por
por
lugar deles, deu Sua
lugar deles, deu Sua Seu
Seu sacrifcio
sacrifcioee
vida pelos
vida pelos censurarem
censurarem aaDeus
Deus
transgressores e por
por exigir
exigirtal
talpreo.
preo.
transgressores e
pacificou
pacificouum umDeus
Deus Foi dito que Ele viria
irado. Foi dito que Ele viria
irado. ao
aomundo
mundopara para
Na Escritura a causa cumprir
cumprir aavontade
vontade
Na Escritura a causa
motora da expiao de
de Deus.
Deus.
motora da expiao
se acha no
se acha no Is. 53.10 Gl. 1.4
beneplcito,
beneplcito,da da
vontade de Deus. Cl. 1.19-20
 Foi o amor de Deus que providenciou um
Foi o amor de Deus que providenciou um
meio
meiodedelivramento
livramentopara
paraos
ospecadores.
pecadores.
Jo.
Jo.3.16
3.16 Rm.
Rm.3.24-26
3.24-26
Foi
Foiaajustia
justiade
deDeus
Deus
que
queexigiu
exigiuque
queesse
esse
meio
meiosatisfizesse
satisfizesseasas
exigncias da lei, para
exigncias da lei, para
que
queDeus
Deusfosse
fossejusto
justo
eeoojustificador
justificador
daquele
daqueleque quetemtemf f
em Jesus.
 Provas da Necessidade da
2 Expiao.
a) A Retido e a Santidade Divina Exigem

Deus,
Deus,em emSua
Sua AABblia,
Bblia,diz
diz
retido e santidade,
retido e santidade, repetidamente que
repetidamente que
no
nopode
podepassar
passarpor
por de
demodo
modoalgum
algumEle Ele
alto
altoooagravo
agravofeito
feito absorver
absorverooculpado.
culpado.
Sua
Suamajestade,
majestade,mas
mas Ex. 34.7 Na. 1.3
Ex. 34.7 Na. 1.3
necessariamente
necessariamente
deve punir o pecado.
deve punir o pecado. Nm.
Nm.14.18
14.18
 Ele odeia o
Ele odeia o Sl. 5.4-6
Sl. 5.4-6 Na. 1.2
Na. 1.2
pecado
pecadocom
com
dio divino; Rm.
Rm. 1.18
1.18 Rm.
Rm.3.25,26
3.25,26
dio divino;
todo
todoooSeu
SeuSer
Ser
reage
reagecontra
contraele.
ele.
Era
Eranecessrio
necessrio
oosacrifcio
sacrifciopelo
pelo
pecado,
pecado,pois
pois
para
parajustificar
justificaroo
pecador a pena
pecador a pena
deveria
deveriaser
ser
executada.
 b) A Imutabilidade da Lei a Exige

AAtransgresso
transgressoda
da Ela
Elainviolvel
inviolvel

5.18
lei
leitraz precisamente

Mt.5.18
traz precisamente
inevitavelmente
inevitavelmente porque
porqueest
est
consigo
consigoaa baseada
baseadananaprpria

Mt.
prpria
penalidade.
penalidade. natureza
naturezadedeDeus.
Deus.
Se
SeDeus
Deusqueria
queriasalvar
salvaroopecador,
pecador,aadespeito
despeito
do
dofato
fatode
deque
queeste
esteno
nopodia
podiasatisfazer
satisfazeras
as
exigncias da lei, tinha que fazer proviso
exigncias da lei, tinha que fazer proviso
para
parauma
umasatisfao
satisfaovicria
vicriacomo
comobase
base
para
paraaajustificao
justificaodo
dopecador.
pecador.
 c) A Veracidade de Deus a Exige

AAnecessidade
necessidadeda daexpiao

23.19
expiao

Nm.23.19
Rm. 3.4
Tt. 1.2
tambm
tambmse seinfere
infereda
daveracidade
veracidade
de
deDeus,
Deus,que
queooDeus
Deusdada

Nm.
verdade
verdadeeeno
nopode
podementir.
mentir.
Quando Deus entrou em

Rm. 6.23
Gn. 2.17
Ez. 18.4
aliana de obras com o
homem, decretou que a morte
seria a penalidade da
desobedincia.
 A veracidade de Deus exigia que a
penalidade fosse executada, e se que os
pecadores deviam ser salvos, a pena teria
que ser executada na vida de um substituto.
d) O Pecado Como Culpa a Exige

Negativamente, o

1 Jo. 3.4
pecado vida sem lei, e
positivamente,
transgresso da lei e,
portanto, culpa.

Rm. 2.25, 27
A culpa torna a pessoa
devedora lei e requer,
ou uma expiao
pessoal, ou uma
expiao vicria.
 Objees Doutrina da
3 Necessidade da Expiao
a) Torna Deus Inferior ao Homem

O homem pode perdoar Pergunta-se:

gratuitamente os que o Quer dizer
ofendem, e muitas vezes o que ele
faz, mas, de acordo com o menos bom e
conceito que est sendo menos
considerado, Deus no caridoso que
pode perdoar enquanto os homens
no recebe satisfao. pecadores?
No se pode simplesmente comparar Deus
com um indivduo particular que, sem
cometer injustia, pode esquecer as ofensas
pessoais por ele sofridas.
Na sua Um juiz pode ser muito
capacidade de bondoso e generoso, e
juiz supremo pode perdoar
deve manter a lei particularmente, como
e exercer estrita indivduo, mas em sua
justia. capacidade oficial ele
deve cuidar que a lei siga
Is. 40.18,25 o seu curso.
Deus no estava A base da Sua ao
sob a obrigao no redimir bom nmero
de oferecer de membros da raa
redeno para o humana e, nestes, a
homem prpria raa, s se
desobediente e pode achar em Seu
decado, mas, com beneplcito.
perfeita justia,
podia ter deixado
o homem na
perdio por ele
escolhida.
 O amor por Ele Deus mesmo forjou a
revelado, no foi expiao, e teve que
despertado por fazer um tremendo
alguma considerao sacrifcio ao dar o Seu
da satisfao exigida, nico e bem-amado
mas foi inteiramente Filho, para salvar os
soberano e livre. Seus inimigos.
 b) Gera Ciso na Trindade

H quem Diz David Smith: A teoria

diga que a penal da satisfao coloca
absoluta um abismo entre Deus e
necessidade Cristo, representando Deus
da expiao como Juiz severo que insistia
pressupe na execuo da justia, e
uma ciso Cristo como o compassivo
na viso Salvador que se interps e
trinitria satisfez a Sua exigncia legal
de Deus. e apaziguou a Sua justa ira.
Diz David Smith: Eles no esto unidos,
nem em Suas atitudes para com os
pecadores, nem nas funes que
desempenham.

Diz David Smith: Esta objeo olha

Deus propiciado, erradamente como
Cristo propicia; Deus se Cristo, e no o
exige a punio, Deus trino, fosse
Cristo a sofre; Deus exclusivamente ao
cobra o dbito, Cristo autor da salvao
o paga. deles.
A Bblia nos ensina No havia alguma que O
que o Deus constrangesse.
trino
providenciou O Pai fez o
livremente a sacrifcio do Seu

Lc. 1.47-50,78
salvao dos Filho, e o Filho
pecadores. ofereceu-se
voluntariamente.
No houve ciso, Sl. 40.6-8

Ef. 2.4-10
Ef. 1.3-14
mas, sim, a mais

1 Pe. 1.2
bela harmonia
entre o pai e o
Filho.
CONCLUS O sacerdcio de Jesus aponta para a
expiao necessria em favor do
pecador perdido e condenado pela
justa Lei de Deus.
O
 CRISTOLOGIA
IPBA / Itanham - Rev.
Emiliano Cunha

12
A Natureza
Expiao
Quartada
Na Prxima
 No
Falte!