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V Conferencia General de

Amrica Latina y el Caribe

DOCUMENTO DE

APARECIDA
INTRODUCCIN

Los obispos reunidos con el sucesor de Pedro, ha


querido seguir impulsando la accin evangelizadora de la
Iglesia, la cual, es llamada a hacer de todos sus miembros
discpulos y misioneros de Cristo (1) en virtud de su
bautismo(10). De confirmar, renovar y revitalizar la novedad
del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un
encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite
discpulos y misioneros.
PRIMERA PARTE

LA VIDA
DE NUESTROS PUEBLOS
HOY
LOS
DISCPULOS
LA MISIN DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR

La reflexin acerca del camino de las


Iglesias de Amrica Latina y El Caribe tiene
lugar en medio de luces y sombras de
nuestro tiempo (20).

Al mirar la realidad de nuestros pueblos y de


nuestra Iglesia, con sus valores, sus
limitaciones, sus angustias y esperanzas.
Sufrimos y nos alegramos, permanecemos en
el amor de Cristo viendo nuestro mundo,
tratamos de discernir sus caminos con la
gozosa esperanza y la indecible gratitud de
creer en Jesucristo (22).
Pero nosotros, como discpulos de
Jess y misioneros, debemos proclamar
que Dios nos ama, que su existencia no es
una amenaza para el hombre, que est
cerca con el poder salvador y liberador de
su Reino, que nos acompaa en la
tribulacin, que alienta nuestra esperanza
en medio de la prueba (30).
MIRADA DE LOS
DISCPULOS
MISIONEROS SOBRE
LA REALIDAD
UNA MIRADA SOBRE LA REALIDAD

Los pueblos de Amrica Latina y de El Caribe


viven hoy una realidad marcada por grandes
cambios que (33) tienen un alcance global que
afectan al mundo entero. Habitualmente, se los
caracteriza como el fenmeno de la globalizacin
(34).

Es un fenmeno humano que trae consecuencias


en todos los mbitos de la vida social, impactando
la cultura, la economa, la poltica, las ciencias, la
educacin, el deporte, las artes y tambin,
naturalmente, la religin (35).
LA VOCACIN DE LOS
DISCPULOS MISIONEROS A
LA SANTIDAD
Como discpulos y misioneros, estamos llamados a intensificar
nuestra respuesta de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos
los pecados y males de la humanidad(134).

Benedicto XVI nos recuerda que: El discpulo, fundamentado as en


la roca de la Palabra de Dios, se siente impulsado a llevar la Buena
Nueva de la salvacin a sus hermanos En efecto, el discpulo sabe
que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro
(146).

Jess sali al encuentro de personas en situaciones muy diversas:


hombres y mujeres, pobres y ricos, judos y extranjeros, justos y
pecadores, invitndolos a todos a su seguimiento. Hoy sigue
invitando a encontrar en l el amor del Padre. Por esto, el discpulo
misionero ha de ser un hombre o una mujer que hace visible el amor
misericordioso del Padre, especialmente a los pobres y pecadores
(147).
LA COMUNIN DE LOS
DISCPULOS
MISIONEROS
Jess, al inicio de su ministerio, elige a los doce para
vivir en comunin con l (cf. Mc 3, 14) 154.

Los discpulos de Jess estn llamados a vivir en


comunin con el Padre (1 Jn 1, 3) y con su Hijo muerto y
resucitado, en la comunin en el Espritu Santo (2 Co 13,
13). El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la
meta del misterio de la Iglesia (155).

Al igual que las primeras comunidades de cristianos,


hoy nos reunimos asiduamente para escuchar la
enseanza de los apstoles, vivir unidos y participar
en la fraccin del pan y en las oraciones (Hch 2, 42)
158

La Iglesia, como comunidad de amor, est llamada a


reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunin, y
as atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo...
Que tambin ellos vivan unidos a nosotros para que el
mundo crea (Jn 17, 21) 159.
El discipulado y la misin siempre suponen la pertenencia a
una comunidad (164). La Iglesia catlica existe y se
manifiesta en cada Iglesia particular, en comunin con el
Obispo de Roma (165).

La Dicesis, en todas sus comunidades y estructuras, est


LUGAR
llamada a ser una comunidad misionera Saliendo al
encuentro de quienes an no creen en Cristo en el mbito
de su propio territorio y responder adecuadamente a los
grandes problemas de la sociedad en la cual est inserta.
Pero tambin, con espritu materno, est llamada a salir en
bsqueda de todos los bautizados que no participan en
la vida de las comunidades cristianas.(168)

Las Parroquias son clulas vivas de la Iglesia y el lugar


privilegiado en el que la mayora de los fieles tienen una
experiencia concreta de Cristo y la comunin eclesial
(170). Por ello las parroquias, deben estar en la convocar
y formar de laicos misioneros. Solamente a travs de la
multiplicacin de ellos podremos llegar a responder a las
exigencias misioneras del momento actual (Cfr. 174).
Las Comunidades Eclesiales o pequeas comunidades, han
sido escuelas que han formado cristianos comprometidos con
su fe, discpulos y misioneros del Seor, como testimonia la
entrega generosa, hasta derramar su sangre (178).

Las comunidades eclesiales, en el seguimiento misionero de


Jess, tienen la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad
y la orientacin de sus Pastores como gua que asegura la
comunin eclesial. Despliegan su compromiso evangelizador y
misionero entre los ms sencillos y alejados, y son expresin
visible de la opcin preferencial por los pobres. Son fuente y
semilla de variados servicios y ministerios a favor de la vida
en la sociedad y en la Iglesia (179).
AGENTES

Los obispos, como sucesores de los apstoles, junto con el Sumo


Pontfice y bajo su autoridad, con fe y esperanza, han aceptado la
vocacin de servir al Pueblo de Dios, conforme al corazn de Cristo
Buen Pastor. Junto con todos los fieles y en virtud del bautismo, son,
ante todo, discpulos y miembros del Pueblo de Dios (186). Como
pastores y guas espirituales de las comunidades estn llamados a
hacer de la Iglesia una casa y escuela de comunin (188).

El Concilio Vaticano II establece el sacerdocio ministerial al servicio del


sacerdocio comn de los fieles, y cada uno, aunque de manera
cualitativamente distinta, participa del nico sacerdocio de Cristo (193)
El sacerdote no puede caer en la tentacin de considerarse solamente
un mero delegado o slo un representante de la comunidad, sino un
don para ella por la uncin del Espritu y por su especial unin con Cristo
cabeza.
La primera exigencia es que el prroco sea un autntico discpulo de
Jesucristo, porque slo un sacerdote enamorado del Seor puede renovar
una parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misionero
que vive el constante anhelo de buscar a los alejados y no se contenta
con la simple administracin (201).

Los Consejos Pastorales Parroquiales tendrn que estar formados por


discpulos misioneros constantemente preocupados por llegar a todos. El
Consejo de Asuntos Econmicos, junto a toda la comunidad parroquial,
trabajar para obtener los recursos necesarios, de manera que la misin
avance y se haga realidad en todos los ambientes.
Los fieles laicos son los cristianos que estn incorporados a Cristo
por el bautismo, que forman el pueblo de Dios y participan de las
funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, segn su
condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el
mundo.

Tambin estn llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia,


primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones
en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de
apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de sus
pastores. Ellos estarn dispuestos a abrirles espacios de participacin
y a confiarles ministerios y responsabilidades en una Iglesia donde
todos vivan de manera responsable su compromiso cristiano.
EL ITINERARIO
FORMATIVO DE LOS
DISCPULOS
MISIONEROS
Cules son los lugares, las personas, los dones que nos
hablan de ti, nos ponen en comunin contigo y nos hacen
discpulos y misioneros?

Gracias al ES reconocemos a Jesucristo en la Iglesia lo


encontramos en su Palabra y en la tradicin como fuentes
de vida para la Iglesia, fundamentando nuestro carcter
misionero. Una forma de acercarnos es mediante la lectio
divina que conduce al encuentro con el Maestro. Lo
encontramos en la Sagrada Liturgia misterio Pascual (250).
La Eucarista, lugar privilegiado para el encuentro del
discpulo con Jesucristo (251). Es importante impulsar la
pastoral del domingo (252). El sacramento de la
reconciliacin en donde el pecador experimenta a Jesucristo
y lo encontramos misericordioso, y nos da su alegra y
entusiasmo (254). La oracin personal y comunitaria cultiva
la amistad de Jesucristo y procura asumir la voluntad del
Padre (255).
Tambin lo encontramos en la comunidad viva y sobre todo en el
amor fraterno, hasta entregar la propia vida por la justicia y la paz
ante la realidad que nos agobian (256). Tambin encontramos a
Jesucristo de modo especial en los pobres, afligidos y enfermos.

Se destaca la participacin de la piedad popular como lugar de


encuentro con Jesucristo resucitado que hay que promover y
proteger. Este catolicismo popular es la dimensin ms valiosa de
Latinoamrica (258). La piedad popular es un imprescindible punto
de partida para que la fe del pueblo madure y se haga ms fecunda
(262).

NOTA: no hay que olvidarse de la piedad popular, si la


olvidamos quiz perdemos un tesoro y quiz seremos una
iglesia ms fra y muerta.

Los apstoles y los santos tambin encuentran un lugar privilegiado


en la misin por su testimonio misionero y miembros activos de su
comunidad (273).
El proceso de formacin de los
discpulos misioneros

Se requieren una clara y decidida opcin por la formacin de los


bautizados, cualquiera sea la funcin en la Iglesia. Miramos a Jess, el
Maestro que form personalmente a sus apstoles y discpulos.
Cristo nos da el mtodo: Vengan y vean (276).

Hunde sus races en Jess, llama a los suyos por su nombre, y stos lo
siguen porque conocen su voz. El Seor despertaba las aspiraciones
profundas de sus discpulos y los atraa a s, llenos de asombro. El
seguimiento es fruto de una fascinacin que responde al deseo de
realizacin humana, al deseo de vida plena. El discpulo es alguien
apasionado por Cristo, a quien reconoce como el maestro que lo conduce y
acompaa (277).
El encuentro con Jesucristo: debe renovarse constantemente por el
testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de la
comunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de
un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el
kerygma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la
esterilidad. Slo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciacin
cristiana verdadera.

La Conversin: Se trata de un cambio de forma de pensar y de vivir,


aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es
alcanzar la vida. En el Bautismo y en el sacramento de la Reconciliacin,
se actualiza para nosotros la redencin de Cristo.
El Discipulado: madurar constantemente en el conocimiento, amor y
seguimiento de Jess maestro, profundiza en el misterio de su persona,
de su ejemplo y de su doctrina. Para este paso, es de fundamental
importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que
fortalecen la conversin inicial y permiten que los discpulos misioneros
puedan perseverar en la vida cristiana y en la misin en medio del
mundo que los desafa

ASPECTO DEL PROCESO


La comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad:
en las familias, las parroquias, las comunidades de vida
consagrada, las comunidades de base, otras pequeas
comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que
se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida dela
Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de
Cristo en la vida fraterna solidaria. Tambin es acompaado y
estimulado por la comunidad y sus pastores para madurar en la
vida del Espritu .

La Misin: El discpulo, a medida que conoce y ama a su Seor,


experimenta la necesidad de compartir con otros su alegra de
ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y
resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona
de los ms necesitados, en una palabra, a construir el Reino de
Dios. La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no
debe entenderse como una etapa posterior a la formacin,
aunque se la realice de diversas maneras de acuerdo a la propia
vocacin y al momento de la maduracin humana y cristiana en
que se encuentre la persona.
Una formacin integral, kerygmtica y permanente

Misin principal de la formacin es ayudar a los miembros


de la Iglesia a encontrarse siempre con Cristo. Por eso, la
formacin obedece a un proceso integral, es decir, que
comprende variadas dimensiones, todas armonizadas entre
s en unidad vital. En la base de estas dimensiones, est la
fuerza del anuncio kerygmtico. El poder del Espritu y de la
Palabra contagia a las personas y las lleva a escuchar a
Jesucristo, a creer en l como su Salvador, a reconocerlo
como quien da pleno significado a su vida y a seguir sus
pasos. El anuncio se fundamenta en el hecho de la
presencia de Cristo Resucitado hoy en la Iglesia, y es el
factor imprescindible del proceso de formacin de discpulos
y misioneros. Al mismo tiempo, la formacin es permanente
y dinmica, de acuerdo con el desarrollo de las personas y
al servicio que estn llamadas a prestar, en medio de las
exigencias de la historia 279.
La Dimensin Humana y Comunitaria: Tiende a acompaar
procesos de formacin que lleven a asumir la propia historia y
a sanarla, en orden a volverse capaces de vivir como
cristianos en un mundo plural, con equilibrio, fortaleza,
serenidad y libertad interior.

La Dimensin Espiritual: funda el ser cristiano en la


experiencia de Dios, manifestado en Jess, y que lo conduce
por el Espritu a travs de los senderos de una maduracin
profunda.

La Dimensin Intelectual: potencia la razn que busca el


significado de la realidad y se abre al Misterio. Se expresa en
una reflexin seria, puesta constantemente al da a travs del
estudio que abre la inteligencia, con la luz de la fe, a la verdad.
Tambin capacita para el discernimiento, el juicio crtico y el
dilogo sobre la realidad y la cultura. Asegura de una manera
especial el conocimiento bblico teolgico y de las ciencias
humanas para adquirir la necesaria competencia en vista de
los servicios eclesiales.
La Dimensin Pastoral y Misionera. Un autntico camino cristiano
llena de alegra y esperanza el corazn y mueve al creyente a
anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente.
Proyecta hacia la misin de formar discpulos misioneros al servicio
del mundo. Habilita para proponer proyectos y estilos de vida cristiana
atrayentes, con intervenciones orgnicas y de colaboracin fraterna
con todos los miembros de la comunidad. Contribuye a integrar
evangelizacin y pedagoga, comunicando vida y ofreciendo
itinerarios pastorales acordes con la madurez cristiana, la edad y
otras condiciones propias de las personas o de los grupos. Incentiva
la responsabilidad de los laicos en el mundo para construir el Reino
de Dios. Despierta una inquietud constante por los alejados y por los
que ignoran al Seor en sus vidas.
Una formacin respetuosa de los procesos

281. Llegar a la estatura de la vida nueva en Cristo, identificndose


profundamente con L 164 y su misin, es un camino largo, que requiere
itinerarios diversificados, respetuosos de los procesos personales y de
los ritmos comunitarios, continuos y graduales La presencia y
contribucin de laicos y laicas en los equipos de formacin aporta una
riqueza original, pues, desde sus experiencias y competencias, ofrecen
criterios, contenidos y testimonios valiosos para quienes se estn
formando.
LA MISIN DE LOS
DISCPULOS AL
SERVICIO DE LA
VIDA
La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque toma su
origen de la misin del Hijo y del Espritu Santo, segn el designio del
Padre198. Por eso, el impulso misionero es fruto necesario de la vida
que la Trinidad comunica a los discpulos (347).

La Palabra y la Vida, vino al mundo a hacernos partcipes de la


naturaleza divina (2 P 1, 4) El anuncio del kerygma invita a tomar
conciencia de ese amor vivificador de Dios que se nos ofrece en Cristo
muerto y resucitado (348).

Nuestros pueblos no quieren andar por sombras de muerte; tienen sed


de vida y felicidad en Cristo. Lo buscan como fuente de vida. Anhelan
esa vida nueva en Dios, a la cual el discpulo del Seor nace por el
bautismo y renace por el sacramento de la reconciliacin (350).