tica e Investigacin en Ciencia y

Tecnologa
 Antecedentes histricos de
la tica de la investigacin
La investigacin en seres humanos tiene una historia casi tan
larga como la de la medicina. La necesidad de conocer por dentro
a los organismo humanos , desentraar procesos internos, ha sido
y continua siendo un elemento bsico de la profesin medica.
Esta necesidad de obtener conocimiento es nicamente
reconocida como un bien de la profesin. Pero el modo en el que
se obtiene este conocimiento vinculado a alguna forma de
experimentacin, ha sido la controversia en la medicina occidental
desde que inicio.
La cuestin de los limites ticos, es decir, de cmo y hasta donde
se puede experimentar en un cuerpo humano sin apartarse de los
fines mdicos, no es algo nuevo. Lo nuevo es el replanteo de los
fines de la medicina en las ultimas dcadas.
Cambios importantes que se produjeron a lo
largo de la historia de la medicina occidental

A) Los aspectos lgicos de la investigacin, referido al modo de

construir el conocimiento medico.

B) Los aspectos ticos, concerniente a los criterios con que

diferentes pocas juzgaron, tambin de maneras diferentes, los
procedimientos utilizados por los mdicos para obtener conocimiento.

C) Los aspectos ideolgicos (sociales, polticos y econmicos)

en los que debe insertarse el anlisis de los aspectos lgicos y ticos,
si se asume que los investigadores e investigados forman parte de
una estructura social en la parte que el intercambio entre el saber
biomdico y las representaciones y practicas sociales no son una
cuestin menor en esta historia y menos en la actualidad.
 Primer periodo
Los procedimientos en que se bas el desarrollo donde las
ciencias biolgicas y ciencias mdicas en particular durante
este periodo que se extiende desde la medicina hipocrtica
hasta el siglo XIX:
La analoga que consiste en aplicar al ser humano los
conocimientos adquiridos en otras especies biolgicas.
El azar ya que las heridas ocasionadas en guerras y
accidentes proveen un gran aprendizaje a los mdicos que
intervenan tratando de curarlas.
La enfermedad como una suerte de situacin experimentar
de la que los mdicos aprendan, intentando diagnosticarla
y curarla en la persona enferma.
La investigacin con fines cognoscitivas, solo poda
hacerse en animales, cadveres y en condenados a
muerte.

En estos dos ltimos casos, la experimentacin no estaba

libre de objeciones, como puede verse en las discusiones
entre empricos y dogmticos sobre la prctica de la
diseccin de cadveres y viviseccin de seres humanos.
Los mdicos empricos condenaban estas prcticas, sobre
todo la viviseccin, a la que consideraban cruel e
inhumana.

Viviseccin: es la prctica de disecciones en animales

vivos para investigaciones cientficas.
 Segundo periodo
Como vimos antes, no aparece referencia a la cuestin de la
voluntariedad de los sujetos de experimentacin, estn ellos
enfermos o no como requisito para realizar el experimento. Esto se
aplica por el modelo paternalista de ejercicio de la profesin medica
que se mantuvo vigente hasta el siglo xx.

Pero las cosas fueron un poco diferentes en el terreno de la

experimentacin en EE.UU y Europa, en esta nueva etapa que inicia
en los primeros aos del siglo XX, ya no estar claro que el beneficio
de un paciente concreto sea el nico criterio y fundamentar para
justificar la experimentacin en seres humanos.

La lgica de la investigacin que registraba cambios importantes en

esa poca, producira cambios importantes tambin en la tica
medica, de tal modo que podran justificarse normalmente
experimentos que causen daos, incluso la muerte a quienes se le
est experimentando en la medida en que estos hubieran dado su
 Tercer periodo
El Cdigo de Nuremberg
El cdigo aclar muchos de los principios bsicos que regulan la realizacin
tica de la investigacin.

La primera disposicin del cdigo seala que es absolutamente esencial el

consentimiento informado voluntario del sujeto humano.

El cdigo estipula estos detalles:

capacidad de dar consentimiento
ausencia de coaccin, osea, fuerza o violencia
comprensin de los riesgos y beneficios implcitos

Otras de las disposiciones especificadas son:

la reduccin del riesgo y el dao al mnimo
la proporcin favorable de riesgo a beneficio
 La Declaracin de Helsinki
Reconociendo los defectos del Cdigo de Nuremberg, la
Asociacin Mdica Mundial cre la Declaracin de
Helsinki en 1964.
Considerada por muchos como el primer estndar
mundial de investigacin biomdica
Este documento proporciona proteccin adicional a
personas con autonoma limitada e insiste que los
mdicos e investigadores que aceptan sus propios
pacientes sean precavidos.
Desde su creacin, la Declaracin de Helsinki ha sido
revisada cinco veces.
La revisin ms reciente tuvo lugar en 2000, despus de
las severas crticas provocadas por los estudios de AZT
controlados con placebo en frica.
La versin actual tambin exige acceso a los beneficios
para todos los participantes del estudio
 Cuarto periodo
Este periodo regido por la hegemona del mercado biotecnolgico y el poder
de la industria farmacutica, se inici la revolucin de todo sistema moral
inaugurado con Nremberg y solidificado con la declaracin de Helsinki y sus
sucesivas modificaciones hasta 1996.

Los punto sobre lo que caen los cuestionamientos son:

La valides del respeto por la dignidad personal como fundamentos de los

derechos que deben ser protegidos.

La necesidad de un nico estndar tico que trate con igualdad, respeto y

con sideracin todos humanos.

Los criterios de evaluacin riesgo/beneficio evidencian, por ejemplo, la

posibilidad de gozar los beneficios posteriores a la finalizacin del estudio.

Los criterios de justicia que deberan regir, en definitiva, los aspectos ticos
de la investigacin biomdica.
 Las pautas internacionales para la
evaluacin tica de estudios
epidemiolgicos
-Plantean la necesidad de considerar forma de evaluacin que consideren principios
basados en la comunidad y no solo en el individuo aislado.
-Se refieren especialmente al tema de confidencialidad de los datos, en estudios a
gran escala.

-De igual manera hacen especial referencia al respeto por las costumbres sociales y la
representacin de un miembro de la comunidad en el comit evaluador.
DECLARACION DE HELSINKI(DE
EDIMBURGO 2000 A SEUL 2008)
En esta declaracin se visualizan los intentos de
modificacin de varios de los artculos que se ocupaban en
particular de los derechos de las personas ,la obligacin de
promover tratamiento una vez finalizadas la investigacin y
el beneficio esperado para el individuo y la comunidad .
Flexibilizando los criterios para el uso de placebo en el
grupo control e introduciendo una clausula que permitira
someter a negociacin la provisin de tratamiento una vez
finalizada la investigacin .
Declaracin universal sobre biotica
y derechos humanos de unesco
Un documento de fundamental importancia es la
declaracin universal sobre biotica y derecho
humano ,aprobada por aclamacin en octubre por la
conferencia general de la unesco a pesar de no ser
un documento que se refiera a tema de tica de la
investigacin ha sido el resultado de fuentes,
detalles en el atibo internacional en el intento de
incluir los miembros de los pases del tercer mundo
 El universalismo y sus criticas:
A .la concentracin en el fenmeno de la obligatoriedad
moral como fenmeno bsico .
B. La primaca de la idea de persona autnoma como
concepto normativo central, entendiendo por persona
autnoma la que es capas de obedece la ley moral que
se a dado a si misma en tanto racional.
C. Procedimiento de universalizacin de la mxima de
la accin como criterios por antonomasia de lo moral
,expresada en la conocida formulacin del imperativo
categrico.
D. Formalismo ;precisamente porque se postula como
base para todos sujeto racionales ,es decir ,por su
universalismo.
 Investigacin Biomdica.
Una deliberacin conjunta sobre una
materia que este aun pendiente de
decisin.
Que sea el resultado de esta deliberacin.
En que los participantes hayan
podido exponer pblicamente
sus razones unos a otros y de
forjar sus argumentos a la luz de
lo que escuchan durante el
proceso deliberativo. De modo
que si no se cumplen estas
condiciones tal consenso carece
de legitimidad y se convierte en
una parodia o un mito.
 En definitiva: la necesidad de
complementar el universalismo moral con
la perspectiva contextualita no responde a
un mero afn de sincretismo sino que,
como hemos sealado, ambas
orientaciones representan un lado de la
cuestin moral imposible de erradicar y
ninguna de ellas es suficiente por si sola
para dar una respuesta plausible a los
problemas ticos de nuestro tiempo.
 La Relativizacin:
Si no hay razones, lo que decide es el juego de fuerzas y la
balanza se inclina siempre en esos casos del lado mas poderoso.
En tica de la investigacin en seres humanos, este peligro se
advierte en la relativa facilidad con que suele aceptarse de hecho
que los intereses de la ciencia o de la sociedad estn por encima
del bienestar y la vida de los sujetos en los que se investiga.
 La imposicin:
Contenidos y principios que se pretenden
universales, es decir, objetos y obligantes para
todos.
Este peligro se evidencia en el asedio a la
universalidad de la declaracin de Helsinki y de
las guas CIOMS.
Si en una gua prctica no puede ser
identificado un imperativo tico, podr ser una
gua, pero no una gua tica, y cumplir con ella
puede ser solo por razones no ticas.
 Del modelo de los principios a un modelo basado en
los DDHH
Ha sido expuesto por Tom Beauchamp y James
Childress en su libro Principies Of Biomedical
Ethics, apareci en 1979. Apenas un ao
despus de concluido el trabajo de la National
Comission con la publicacin de Informe
Belmont que sentaba tres principios ticos
bsicos para la investigacin biomdica:
Respeto por las personas, autonoma y
proteccin
Beneficencia
Justicia
 Lado oscuro del modelo
Convencionalismo moral, a falta de una adecuada
fundamentacin. El modelo reproduce una determinada moral
que se pretende universalista, pero es realidad es global, es
decir, funcional a la lgica del mercado, que no vacila en
anteponer los interese de partes a los ms elementales deberes
de justicia.
Remite tambin a una concepcin de que es justo, o por lo
menos, de lo que no lo es, lo que no se evidencia en el modelo.
El Carcter Axiomtico atribuido a los principios, tinede a
convertir si aplicacin en una rutina mecanizada, en un
instrumento ms sofisticado de dominacin.
 Por qu fundado en los derechos humanos?

Debe de haber en tica un ncleo innegociable

que no admite excepciones. De all que,
asumiendo la necesidad de contar con un marco
de referencia universal fundado
categricamente en la dignidad de las personas,
al cual se subordine todo ordenamiento tico-
normativo para la investigacin biomdica, es
que se propone un modelo fundado en los
derechos humanos.
 El objetivo de este modulo consiste en sealar
la superioridad moral de un enfoque de la
biotica fundado en los derechos humanos con
respecto al principalsimo que desvincula el
desarrollo de la biotica de los derechos
humanos dejando librada la ponderacin de los
principios a una cuestin meramente
transaccional en la que la justicia se equipara a
los dems principios prima facle y todo reclamo
que de ella proviene carece por lo tanto de la
potencia necesaria para legitimarse como
derecho.
 El reconocimiento de los derechos
humanos es, de hecho, el resultado de un
lento y penoso proceso de aprendizaje
desarrollado a lo largo de toda la
evolucin histrica de la civilizacin.
Una de estas constantes histricas es que
los seres humanos nunca han nacido en
ninguna parte con una formacin moral y
jurdica incorporada como cualidades
naturales.
 Esta historia ha tenido que atravesar etapas muy duras, de
reconocimientos parciales y selectivos de guerras religiosas, de
largo y dificultoso aprendizaje de la tolerancia universal de los
derechos humanos.
El punto de vista moral es, el reconocimiento de todas las personas
en su carcter de tales, independientemente de sus caractersticas
diferenciales como etnia, genero, condicin social, nacionalidad,
etc. Y que, en virtud de ese reconocimiento todas las personas son
igualmente dignas de respeto como fines en s mismas, por lo cual
no pueden ser instrumentalizadas como meros medios para los
fines de otras.
Si bien existen importantes antecedentes como el Juicio de
Nuremberg de 1946, la Convencin contra la Tortura de 1984 y el
mas reciente establecimiento de la Corte Penal Internacional que
comenz a funcionar en 2002, es cierto que esta presentacin de
validez universal deber medirse en el terreno del dialogo crtico y
confrontarse con otros etnos de culturas diferentes.
 Este carcter de universales en contexto o de
universales potenciales o incoativos que les
atribuye Ricoeur, es lo que nos permite plantear
los derechos humanos como un marco
adecuado para la tica de la investigacin en el
actual contexto internacional.
 Porque al ser el derecho a la salud reconocido como un derecho
humano bsico,
Porque permite valorar el derecho a la salud sin
sobredimensionar su importancia con respecto a otros derechos
bsicos de diversa ndole como la educacin, la alimentacin, el
trabajo, la seguridad. Esto permite abordar los problemas
ticos de la investigacin en seres humanos en el contexto
mas amplio de las violaciones sistemticas a otros derechos
bsicos que inciden en la salud de las personas y las
poblaciones.
Porque el entramado de derechos fundamentales no establece
rango entre ellos. Por ejemplo, no es justo desde esta
perspectiva, garantizar la salud a costa de la perdida de los
derechos civiles, o garantizar el derecho a trabajar a costa del
derecho a la salud.
Porque la legitimidad de estos derechos, ganada en el terreno de
consensos reales, alienta la conviccin y la posibilidad de
encaminamiento hacia una comunidad global de seres humanos.
 Ciencia, tica y mercado
En el prlogo a La condicin Humana, (1958) Hannah Arendt
expone el propsito de su libro como una reconsideracin de
la condicin humana desde el ventajoso punto de vista de
nuestros ms recientes temores y experiencias.
Arendt, la falta de meditacin -la imprudencia o desesperada
confusin o complaciente repeticin de verdades que se han
convertido en triviales y vacas- me parece una de las
sobresalientes caractersticas de nuestro tiempo.
Su tesis es que han sido los cientficos, esa extraa y
pequea sociedad que operaba en el silencio de los
laboratorios, los que llevaron adelante los procesos
triunfantes de la modernidad y los que adquirieron una gran
capacidad para la accin, cuyas consecuencias se dejaron
sentir recin en el siglo XX.
 La diferencia entre la ciencia moderna y la actual es que esta
no solo adopta el punto de vista universal en su consideracin
de la naturaleza sino que se ejerce como verdadera ciencia
universal, con el claro peligro de destruir a la naturaleza y
paradjicamente, tambin el dominio que el hombre tiene
sobre ella.
Es caracterstica de esta matriz cientfica la distincin entre
hechos y valores, segn la cual a la ciencia -y a la
profesin en cuanto ejercicio de una actividad basada en
evidencia cientfica- correspondera el dominio objetivo de los
hechos, desprovistos de valoracin, en tanto que a la tica le
estara reservando el mbito subjetivo de los valores morales.
 Cabe recordar aqu que fueron los cientficos mismos,
preocupados por este asombroso poder para ejercer
la accin de que hablaba Arendt unos aos antes, los
que pusieron las primeras piezas para acercar los
mrgenes de ciencia y tica. Algunos ejemplos de
esto son la moratoria de los bilogos en la
Conferencia de Asilomar sobre experimentacin
gentica de 1973, el enfoque de Potter 1971 al que se
atribuye el nacimiento del termino Biotica, as como
la conformacin de los primeros comits y
comisiones para evaluar retrospectivamente las
experimentaciones en seres humanos y normatizar al
respecto, como hemos podido ver en el apartado
correspondiente a las regulaciones.
 El cuestionamiento es tanto ms acuciante cuanto ms
poder de decisin reza sobre el experto, sobre todo en
reas del conocimiento en que las decisiones tcnicas
afectan de lleno a individuos. Comunidades o al planeta
entero, como es el caso de las biotecnologas y la
investigacin biomdica, especialmente en el campo de
la gentica.
No obstante se ha pretendido despachar rpidamente la
cuestin de las implicaciones ticas de la actividad
cientfica asignndole a esta un carcter meramente
instrumental, cuyo potencial se revelara solo por las
intenciones de quien la utiliza.
 Muchos Cientficos investigadores de nuestras
universidades y hospitales- continan basando su actividad
en este supuesto de neutralidad, y lo que es an ms grave,
transmitindolo a sus discpulos como sinnimo de
objetividad.
La no neutralidad tica, se muestra en la imposibilidad de
escapar a la pregunta para que? a costa de que o de
quien?. Es cierto que los avances tecnolgicos representan
en general un progreso, pero no podemos evitar la
pregunta: para que?. Hay demasiadas evidencias de que
estas preguntas resultan cada vez mas pertinentes.
Sirve como ejemplo la llamada Inequidad 90/10 que
denuncia un informe de la OMS de 1996 segn el cual el
90% de los recursos destinados a investigacin en salud a
nivel mundial beneficia solo al 10% de la poblacin.
 La prevencin de la enfermedad es un reconocido
objetivo de la medicina que cobro impulso a partir del
desarrollo del mtodo experimental, cuya lgica ligo
definitivamente conocimiento y previsin. El problema es
que en sus comienzos las tcnicas eran experimentales,
es decir, esos beneficios estaban por verse.
Se nos dice que resulto imposible justificar moralmente
la experimentacin de vacunas, pero los experimentos
se llevaron a cabo y la gente se vacuno, a pesar de la
resistencia de buena parte de la comunidad cientfica. La
historia suele avanzar desde la perspectiva de los que
triunfaron, no de los que resistieron ni de los que
murieron porque el experimento no estaba
suficientemente controlado, porque el coeficiente de
imprevisibilidad nunca es cero.
 ticas aplicadas. Se trata de un complejo proceso de
argumentacin en el que se busca la convergencia de
distintas formas de racionalidad (cientfica, tica, econmica
y poltica) en el plano contextual del caso concreto. Este
proceso no est exento de marchas y contramarchas que
son percibidas por el pblico como contradicciones pues lo
que se prohbe vehementemente es un momento, puede
estar permitido poco tiempo despus o viceversa.
Uno de los mayores problemas es el carcter altamente
complejo y por cierto opaco de la informacin que se
proporciona al ciudadano corriente aun aquellos con un
alto grado de instruccin y competencia en otras reas del
saber-, lo que toma complicado su nivel de participacin en
las decisiones colectivas en materia de desarrollo de la
investigacin cientfica. A su vez, se acenta la
responsabilidad del experto como consultor calificado.
 Si bien el nazismo impulso no solo el racismo sino el
biologicismo como poltica de estado() estos formaban
parte del saber biomdico dominante a nivel de las
sociedades occidentales, de tal manera que la derrota del
nazismo, si bien cuestiono pblicamente los usos racistas
de la biomedicina, no impidi la continuidad de las
concepciones biologicistas en trminos acadmico-
profesionales ni el mantenimiento de los racismos
intersticiales en los diferentes contextos donde se
desarrollo
 El contractualismo
Lo que hace este es explicitar y formular las reglas de juego que
son de hecho observadas por los propios actores sociales dentro
de ciertos campos de interaccin en las sociedades modernas,
tales como la economa y la poltica. Este carece en definitiva de
una idea bien en sentido moral y emplea el termino bueno
solamente en un sentido relativo o instrumental, como decimos
de las cosas, que son buenas para tal cual fin.
Cuestiones ticas en ciencia y
tecnologa: anlisis
introductorio y bibliografa
 LA ETICA

implica el estudio de, y el juicio sobre, la conducta humana. Todas las

discusiones tradicionales en poltica suponen ciertas conclusiones acerca de la
naturaleza y conducta humanas, aunque slo se trate de la negacin de tal
naturaleza, y proceden a examinar qu se deriva para la vida comn de tales
conclusiones.

La tica a Nicmaco

de Aristteles, por ejemplo, comienza con un intento de identificar el bien en la

accin individual, observando que, aunque todos dicen que el bien es la
felicidad, no todo el mundo est de acuerdo acerca de qu constituye la
felicidad. Algunos consideran que es placer fsico, otros honor y otros
conocimiento. En su intento de resolver este desacuerdo, Aristteles considera
las diversas conductas humanas y sus perfecciones o virtudes. Estas son las
virtudes de la vida en comn o poltica (coraje, templanza, justicia, etc.) y de la
vida intelectual (ciencia y capacidad). La legislacin o el establecimiento de
instituciones sociales, argumenta Aristteles, son necesarios para conseguir la
realizacin de cualquiera de estas virtudes con alguna regularidad.
La sociedad y el estado eran considerados como la gua
apropiada para decidir si se impulsaba o no el desarrollo de la
astronoma, o el modo en que deban construirse las casas. La
ciencia y la tecnologa sin algn tipo de gua poltica o cultural
eran juzgadas como formas deficientes de conocimiento y
actividades socialmente desestabilizadoras, si no moralmente
perniciosas.

No obstante, desde el Renacimiento, y especialmente en la poca

de la Ilustracin, las restricciones polticas y culturales fueron
suprimidas efectivamente, siendo reemplazadas por un nuevo
compromiso tico respecto al desarrollo sin trabas de la ciencia y
la tecnologa para "el bienestar de la humanidad
Desde mediados del siglo XVIII, y como reaccin a las ideas
cientficas modernas y, ms tarde, al impacto social de la
Revolucin Industrial, surgieron una serie de re-evaluaciones
ticas de la ciencia y la tecnologa, y despus, de la medicina. La
idea central de estas re-evaluaciones es observar que, aunque la
ciencia y la tecnologa son formas poderosas de conocimiento
muy atractivas para la sociedad, y que con frecuencia, a primera
vista, parecen promover el progreso, en muchas ocasiones se
hallan tambin ntimamente ligadas a efectos colaterales no
deseados o a resultados de segundo o tercer orden que estn
lejos de ser beneficiosos.

Es posible resumir estas tres actitudes --que pueden llamarse

"escepticismo moral", "promocin moral" y "duda moral"
Escepticismo moral
La ciencia y la tecnologa son formas defectuosas de conoci-
miento y formas de accin humana social-mente desestabilizado-
ras.

Promocin moral
La ciencia y la tecnologa son verdade-ras formas de conoci-
miento y son social-mente beneficiosas

Duda moral
La ciencia y la tecnologa constituyen formas poderosas de
conocimiento y accin que son muy atractivas pero que a veces
tienen efectos colaterales no deseados.
tica en ciencia
La exaltacin de la ciencia pura es una defensa de la investigacin cientfica como
una actividad socialmente valiosa Las comodidades y ventajas que se derivan de la
tecnologa y, en ltima instancia, de la ciencia tambin invitan al apoyo social de la
investigacin cientfica

Hay tres enfoques diferentes, aunque relacionados, respecto a la tica

en ciencia. En primer lugar, dado que la distincin entre tica y ciencia
se ha expresado con frecuencia como la distincin entre hechos y
valores, hay anlisis que tratan de salvar ese hiato, bien argumentando
el "hecho" de que los seres humanos tienen y necesitan valores, o bien
manteniendo que la promocin de la investigacin de los hechos
cientficas es en s misma un "valor". En segundo lugar, algunos
enfoques exploran la tica profesional de la prctica cientfica, por
ejemplo, los principios morales y valores de los cientficos en tanto que
cientficos. En tercer lugar, otro enfoque argumenta que debido al
impacto social de la
ciencia moderna, los cientficos deberan adoptar alguna forma de tica
social, entrando as en el campo del anlisis de la poltica pblica.
tica nuclear
"La guerra moderna, la bomba y otros descubrimientos se nos
presentan [...] no como un problema de fsica sino de tica."
-- Albert Einstein (1946) vi
Tanto para los cientficos como para el pblico en general, el
compromiso prctico de la fsica terica respecto al uso de la
energa nuclear en la fabricacin de armas y la produccin de
energa elctrica ha constituido el mayor estmulo individual para
la revisin de la fe ilustrada en la ciencia moderna. Pueden
distinguirse dos fases principales en la discusin resultante.
En primer lugar, los cientficos e ingenieros nucleares de finales
de los aos 40 y principios de los 50 demostraron una creciente
preocupacin por las implicaciones polticas de las armas
nucleares. Para Einstein y otros cientficos, las armas nucleares
alteraban esencialmente la condicin humana y demandaban
"una nuevo modo de pensamiento
tica ambiental
Las primeras ticas han tratado el tema de las
relaciones entre los individuos; el Declogo de Moiss
es un ejemplo [...] La Regla de Oro ha sido tratar de
integrar lo individual en lo social [...] Es como si an no
hubiera una tica que trate de las relaciones del
individuo con la tierra y con los animales y plantas que
crecen sobre ella [...] Nuestra relacin con la tierra es
an estrictamente econmica, entraando privilegios,
pero no obligaciones. La extensin de la tica a este
tercer elemento en el entorno humano es [...] una
posible evolucin y una necesidad ecolgica.
tica mdica y biotica
[La biotica es] la respuesta de la tica tradicional a las
tensiones y urgencias que se han originado en virtud de
los nuevos descubrimientos y tecnologas. La tica se
ha visto obligada, no a encontrar nuevos principios o
fundamentos, sino a extraer todas las implicaciones
relevantes de los que ya posee.
Los pases desarrollados gastan cada ao ms dinero
en sanidad que en armas nucleares, plantas energticas
o cualquier otra fuente de contaminacin ambiental. La
medicina es tambin el campo en el que los avances
tecnolgicos tienen un impacto ms inmediato sobre un
gran nmero de personas. No es sorprendente entonces
que la tica biomdica sea el rea ms desarrollada de
interaccin entre la tica y la tecnologa.
La tica biomdica es un campo con muchos y excelentes
manuales, revistas especializadas, su propia enciclopedia y una
extensa bibliografa anual. A causa de su necesaria implicacin
con la tica mdica profesional, la biotica tambin se caracteriza
por poseer una races histricas ms importantes que las del
resto de disputas y discusiones contemporneas sobre tica en
otros campos de la tecnologa.
El campo de la biotica podra dividirse en diferentes cuestiones
morales relacionadas con los diversos estadios de la vida
humana. El aborto, la fertilizacin in vitro, la experimentacin fetal
o las madres de alquiler son todos ellos temas relacionados con
el comienzo de la vida. Las relaciones mdico-paciente, junto con
aquellas cuestiones relacionadas con la privacidad,
confidencialidad y consentimiento informado, afectan al cuidado
mdico de los adultos
 tica de los ordenadores y
otras tecnologas electrnicas
de tratamiento de informacin
 Los avances en las tecnologas de la comunicacin y
computacin de datos han dado como resultado la
necesidad de reevaluar la aplicacin de principios ticos
y establecer nuevos acuerdos sobre las prcticas ticas.
[Se trata de una tarea ardua por diversas razones]
 En primer lugar, los ordenadores y la comunicacin de
datos alteran las relaciones entre las personas [...]
En segundo lugar, la informacin conservada y
transmitida en forma electrnica, magntica u ptica es
mucho ms frgil que la informacin sobre un papel [...]
Finalmente, las relaciones comerciales se basan en
firmas hechas a mano y casi todas las relaciones
electrnicas tienen lugar sin firma alguna.
Las dos tecnologas que presentan los desafos ticos ms
profundos y generales son las de la biologa y de la informacin,
las bases fsica y espiritual de la vida y cultura humanas. Del
mismo modo que la ciencia y tecnologa biomdicas han
transformado y transforman el pensamiento y las prcticas
humanas en relacin al cuerpo, las tecnologas de la informacin
estn alterando el pensamiento y la prctica en relacin a lo que
una vez fue llamado el espritu. De hecho, la sustitucin del
trmino "conocimiento" (y su correlato "sabidura") por el trmino
"informacin" es un caso sintomtico de esta transformacin.
 La persona que por primera vez llam la atencin acerca de que la ciencia de los
ordenadores y las tecnologas de la informacin introducan transformaciones
fundamentales en las dimensiones intelectuales o espirituales de la cultura fue
Joseph Weizenbaum, siendo l mismo un respetado cientfico informtico. En La
Frontera entre el Ordenador y la Mente (1978) Weizenbaum argumentaba que el
ordenador depende de la reduccin del conocimiento a una especie de clculo
debido a que manipula grandes cantidades de informacin, pero de manera similar
a como las calculadoras reordenan grandes nmeros de acuerdo a ciertas reglas,
"El ordenador [...] ayud a forzar la puerta hacia el espacio exterior y salv a ciertas
instituciones sociales que amenazaban con derrumbarse bajo el peso del rpido
crecimiento de la poblacin. Pero su impacto cerr tambin otras puertas que
estuvieron una vez abiertas
 Dentro del campo de la tica de los ordenadores tal y como fue
desarrollado a partir del libro de Weizenbaum, las discusiones se
han centrado en un nmero muy limitado de temas que
Pueden, sin embargo, relacionarse con los desafos ms
generales sealados por Weizenbaum. De hecho, el trmino
"tica de los ordenadores" es innecesariamente restrictivo, ya
que los temas ms candentes respecto a los ordenadores
pueden asociarse con los suscitados en torno a otros medios de
comunicacin, desde los medios de comunicacin impresos a la
TV. Entre estos temas se encuentran:
 Los concernientes a las amenazas contra la privacidad y la confidencialidad, as
como su contrapartida respecto a la seguridad corporativa.
Los cdigos ticos para los profesionales del ordenador.
Los derechos de propiedad de los programas de ordenador y la responsabilidad
de su mal funcionamiento.
Las decisiones por ordenador con sistemas expertos.
El acceso pblico justo y las relaciones entre los ordenadores y el poder social.
El carcter de la sociedad y cultura informtico-electrnica.
Las implicaciones antropolgicas de la inteligencia artificial.
Las interpretaciones esttico-ontolgicas de las realidades virtuales.
 tica ingenieril

Todas las personas listadas en el registro de FEANI

[Federacin Europea de Asociaciones Nacionales de
Ingenieros] tienen la obligacin de ser conscientes de la
importancia de la ciencia y la tecnologa para la
humanidad y de sus responsabilidades sociales en el
desempeo de sus actividades profesionales.
 El papel central y la responsabilidad de los profesionales
tcnicos en los problemas de tica de la ciencia y la
tecnologa, tal como se ejemplifica en el cdigo tico de
la ACM, ha sido desarrollado fundamentalmente por la
profesin ingenieril. Adems, la tica ingenieril, msque
cualquier otra discusin acerca de aspectos de la tica y
la tecnologa, ha surgido del desarrollo de la ingeniera
como profesin.
 La tica ingenieril como responsabilidad social ha estado, sin
embargo, sujeta tanto a interpretaciones estrechas como demasiado
amplias, especialmente en los libros de texto de tica ingenieril que
surgieron durante los aos 80 y 90. El libro Ethics in Engineering de
Mike W. Martin y Roland Schinzinger (1989), por ejemplo, define la
tica ingenieril como "(1) el estudio de los problemas y decisiones
morales a los que se enfrentan los individuos y organizaciones
involucradas en la ingeniera y (2) como el estudio de las cuestiones
relacionadas con la conducta moral, el carcter, los ideales y las
relaciones de las personas y las organizaciones involucradas en el
desarrollo tecnolgico".
Para la tica ingenieril son centrales cuestiones tales como:

la tensin entre la lealtad a la compaa y

la autonoma profesional, incluyendo el
desacuerdo y la "llamada de alerta";
los conflictos de intereses; y
la confidencialidad
 tica de la tecnologa

"Sin tener en cuenta la locura de un repentino y suicida

holocausto atmico, que un saludable temor puede evitar con
relativa facilidad, est el lento, y a largo plazo acumulativo, uso
pacfico y constructivo del poder tecnolgico mundial, un uso en
el que todos colaboramos como beneficiarios cautivos mediante
el aumento de la produccin, el consumo, y el vertiginoso
crecimiento de la poblacin-- que plantea amenazas mucho ms
difciles de enfrentar [...] La tecnologa moderna ha introducido
acciones tan novedosas en su escala, amplitud y consecuencias,
que el marco de la tica anterior ya no puede contenerlas.
 En resumen, junto a conceptos tan tradicionales como el bien, la virtud
y la justicia, la ciencia y la tecnologa estn desafiando a la reflexin
moral a que investigue y desarrolle nuevos temas que incluyen:

el futuro en peligro;
la seguridad, el riesgo y la incertidumbre;
el ambiente;
la privacidad; y
la responsabilidad.
Progreso y Ciencia.

Una Reflexin tica.

 Reflexin tica

La reflexin tica no puede hacerse desde ningn tiempo y ningn

lugar, sino que debe considerar las situaciones y la vida de la gente.
Plantear la tica como una teora no hace ms que acentuar la
confusin que permite que ella est ausente de la vida cotidiana. La
tica es una praxis en el sentido en que los griegos utilizaban ese
trmino, es decir, un hacer creador, un arte. Y qu es lo que crea la
tica? Espacios de convivencia.
Para entendernos, cuando hablamos de tica tenemos que con-
vivir en un espacio inter, entre, un espacio comn. Muchos
plantean este espacio como el de un dilogo racional. As
consideran que es necesario establecer un espacio ideal de
comunicacin en que se cumplan condiciones sine qua non para
emitir juicios ticos, otros imaginan un velo de ignorancia por el
que los propios intereses quedan fuera de discusin.

Este trabajo afronta un desafo: el de encontrar un espacio

comn de discusin, un entre, en que estemos todos
involucrados, del que no podamos estar fuera, que nos obligue a
acciones que definan las situaciones en relacin con el
denominado progreso biotecnolgico. La tica deber, segn
esto, derivar en una accin poltica, no podr sino ser, segn la
expresin de Kant, un imperativo para la accin mancomunada,
es decir, aquel en el que mano con mano todos construyamos un
espacio comn ms justo.
 El contexto: Latinoamrica

Una mirada desde Latinoamrica al progreso bio-tecnolgico

permitir contextualizar la reflexin tica impidiendo que esta
se conforme con hacer a los humanos ms lcidos, ms
ilustrados y ms veraces con ellos mismos (2), y
empujndola a intentar cambiar el mundo, a sealar la
injusticia y cmo desterrarla. Para ello no podemos
contentarnos con sealar derechos sino que marcaremos
deberes y lo haremos tomando como movimiento preliminar
ubicarnos respecto al papel que juega en nuestros pases la
biotecnologa.
En 1970, Paul Berg, un bioqumico de la Universidad de Stanford,
inici un complejo proyecto para llevar a cabo en una probeta un
injerto de virus de humor animal SV 40 (virus de simio) en una
versin de laboratorio, en una bacteria, la E. coli, que se encuentra en
el tracto digestivo de los mamferos. Este hbrido poda resultar til en
sondas genticas, pero tambin podra salirse de la probeta e
infiltrarse en un ser humano, seguramente dando lugar a una
enfermedad. Cuando el experimento trascendi, la comunidad
cientfica se alarm hasta el extremo de que cinco aos ms tarde, y
despus de que se advirtiera del peligro de algunas experiencias
sobre ADN recombinante, en el centro de congresos de Asilomar
(cercano a Monterrey, California) tuvo lugar una reunin internacional
sobre el tema.
 La ciencia est al servicio de la tecnologa que es
manejada por el poder. Todo aquel que investiga debe
tener muy en claro que est siendo cmplice de los
poderes que utilizan a la ciencia para intimidar,
controlar, ofuscar, explotar y oprimir, olvidando uno de
los principios ticos fundamentales que es el respeto
al otro.
 Progreso y Ciencia.
Ambas constituyen el matrimonio ideal En el imaginario de
nuestra cultura.

Su sustento es una filosofa de la historia que nace a partir del

renacimiento cuando los filsofos comienzan a consolidar la
independencia de un pensamiento hasta entonces sujeto a la
providencia divina, como era el medieval.

El origen de la concepcin progresiva de la historia proviene

de dos ideas fundamentales del judeo cristianismo:

Juicio

Salvacin
 Juicio
El trmino juicio, que proviene del
latn iudicium, tiene diversos usos. Se
trata, por ejemplo, de la facultad del
alma que permite distinguir entre el bien
y el mal o entre lo verdadero y lo falso.

Salvacin
La salvacin es la liberacin de un peligro
o un sufrimiento.
El crecimiento de la valoracin del progreso viene unido a dos
acontecimientos:

La incorporacin del tiempo al pensamientos filosfico y el

desarrollo de la ciencia..

Uno de los mayores responsables de la asociacin progreso-

ciencia es Comte (1798-1857) quien la considero como el ideal
moral de la Humanidad.
 Perspectiva tica

No se puede dejar de reconocer que la modernidad uni

definitiva e ntimamente a la ciencia y la tecnologa
cuando se planteo como fin del conociento la
transformacin del mundo, y que a partir de all
tecnociencia y progreso conforman el clan que vigoriza
la historia. En este sentido la maquina y todo aquel
instrumento creado por la ciencia, debera estar
cumpliendo con creses su finalidad histrica; ser la
extensin del cuerpo.
 La investigacin

Desde aqu, entonces, la invocacin tan remanida a la

libertad de investigacin puede ser una falacia, una
manipulacin de lenguaje, ya que la investigacin solo
puede realizarse a la sombra de los poderosos que
buscan, mediante los resultados cientficos, acrecentar
su poder.

Para poder permitir esto ticamente, la primer y mnima

precaucin que se exigi, es el consentimiento del
sujeto de experimentacin.

As surge en 1964 la Declaracin de Helsinki de la

investigacin que trabajaran con pacientes o
voluntarios
Muchas
Gracias