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Fernando
Carvalho de Assis Araujo
27/04/17
EMILE DURKHEIM
POSITIVISMO
27/04/17
EMILE DURKHEIM (1858-
1917)
-Livro: as regras do Mtodo Sociolgicos (1895)
-Relaes entre indivduo e sociedade
-Contribuio: a sociologia uma disciplina que
pode ser ensinada como de cunho cientfico;
-Organizao de mtodo de investigao e
aplicao na realidade social;
-Para ele: a sociedade prevalece no indivduo, uma
vez que ela se constitui em um conjunto de
normas e regras de ao construdas
27/04/17
-Sociedade: conjunto de normas de ao, de
pensamentos e de sentimentos que esto
presentes no apenas nas conscincias
individuais, mas tem a sua construo social;
-Os indivduos no so criadores de nossas
regras de conduta, pois elas so aceitas na
vida em sociedade e produzidas
coletivamente.
-Porm, ns somos reorganizadores dos
smbolos que as constituem que sero
submetidos novamente aos critrios dos
grupos sociais, que produziram ou
reproduziram novas condutas e regras
sociais.
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OS FATOS SOCIAIS
o fato social toda a maneira de
agir fixa ou no, suscetvel de
-As regras nos so impostas e se constituem nos
exercer sobre o indivduo uma
limites de nossas aes individuais.
coero exterior, ou ento ainda,
-A nossa vontade
que individual
geral na extenso de uma
condicionada/determinada pela vontade coletiva.
sociedade dada, apresentando uma
-Estas regrasexistncia
ou normas prpria, independente
(organizadas e encarnadas
nos gruposdas
sociais) que orientam
manifestaes a vida dos
individuais que
indivduos em sociedade soter.
possa chamadas de fatos
sociais Durkheim, 1918, p. 11
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mile Durkheim e o fato social
mile Durkheim (1958-1917)
A objetividade do
conhecimento
Generalidade
Exterioridade
Coercitividade
AS CARACTERSTICAS DE UM
FATO SOCIAL
1. Coercitivos: So expressos de maneira
determinada/obrigatria das normas e regras sobre
ns.
- As foras coercitivas presentes nos fatos
representam a fora que os fatos exercem sobre a
individualidade, levando a conformidade e
orientao s regras e normas presentes na mesma.
- a fora independentes de nossas vontades ou
escolhas individuais.
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- As punies: dois tipos
a)legais: infraes legais prescritas pela
sociedade sob forma de leis;
b) espontneas: existentes da conduta que
no se encontra adaptada estrutura do
grupo do qual o indivduo pertence.
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2. Exteriores: Os fatos sociais independem
da conscincia individual. Acontecem
externamente e independem de nossa
vontade.
-Seguimos normas porque somos levados
segu-las como se fossem normais ou
naturais.
3. Generalizada: Como as normas e regras
devem ser reproduzidas na maioria dos
indivduos.
- A generalidade deve ser percebida
enquanto coletivo. Possuem como
elemento de referncia a coletividade.
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- Os fatos sociais so objetos de
investigao sociolgica. So concretos
e so expressos nos diversos
elementos que compem a sociedade:
escola, famlia, estado, foras armadas,
ideologias entre outros.
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DURKHEIM: AS
INSTITUIES E O
INDIVIDUO
Para Durkheim a sociedade sempre prevalece
sobre o indivduo, disponde de regras, normas,
costumes e leis que asseguram sua perpetuao.
Essas leis e regras pairam acima de todos criando
uma conscincia coletiva que d sentindo a
integrao dos membros da sociedade. A famlia,
a escola, o sistema judicirio e o Estado so
exemplos de instituies que congregam os
elementos essenciais da sociedade.
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Famlia
Estado
Escola
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Durkheim afirma que a educao
desempenha um papel significativo na
sociedade pois ela funciona como
instncia de socializao, ou seja,
adequao dos indivduos s normas e
regras sociais.
-Internalizao do conjunto de normas e
regras presentes na sociedade,
transformando hbitos determinantes do
seu comportamento social e
caracterizando como se fosse parte do
prprio indivduo.
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Questo sobre o Fato Social
2) O socilogo mile Durkheim (1858-1917), empenhado em determinar os mtodos e fundamentos
cientficos da cincia da sociedade, declara que os fatos sociais so coisas. Assinale a alternativa que
discorre corretamente sobre essa afirmao durkheimiana.
a) Quando Durkheim declara a identidade entre fatos sociais e coisas, pretende destacar a cientificidade
dos fenmenos sociais, ainda que estes no sejam vistos, por esse mesmo socilogo, como fatos
dotados de realidade e de inteligibilidade.
b) Comparando os fatos sociais a coisas, Durkheim reduz os homens condio abaixo da animalidade,
porque os concebe ao modo de uma matria inerte.
c) Ao afirmar que os fatos sociais so coisas, Durkheim pretende destacar sua existncia objetiva, ou
seja, declara que possuem o mesmo nvel de realidade que os fenmenos da natureza, sendo, como
estes, passveis de observao e de estudo cientfico.
d) Para Durkheim, os fatos sociais so coisas porque so objetivos e possuem o mesmo nvel de
realidade dos demais fenmenos cientificamente descritos, o que pode ser observado por cada indivduo
no autoexame de suas inclinaes psicolgicas.
Resposta: c
mile Durkheim e o fato social
O conceito de anomia
Considerou o crime um
fato social normal porque
encontrado em todas
as sociedades e serve de
parmetro para a
sociedade. Se o crime
pe em risco a
integrao social
considerado patolgico
Carncia de regulamentao social, ausncia de
regras sociais. As crises econmicas e conflitos
capital-trabalho se devem a uma situao de
anomia..
ALTRUSTA Excesso de
integrao
a coeso garantida
por um conjunto de
princpios, ou seja,
uma moral e um
conjunto de regras e
normas, ou seja ,o
direito, porque todos se
Sociedade conhecem
simples
A funo do direito
punir aquele que,
com suas
transgresso, ofende
todo o conjunto. o
que conhecemos por
direito penal.
Precisamos ser solidrios
no porque somos iguais
mas porque somos
diferentes. A falta, o
rompimento da regra no
afeta o coletivo e sim as
pessoas separadamente.
Sociedade
complexa
A punio ser dirigida
para a devoluo,
`aquele que foi
prejudicado, daquilo
que lhe foi tirado. o
direito restitutivo.
CONCLUSO
Tradicional Moderna
No diversificada Diversificada
Pr-industrial Industrial
Semelhanas de funes: Especializao de funes:
unio dependncia
Simples Complexa
Solidariedade
A conscincia coletiva fraca pois difusa,
Orgnica
difundindo-se pelas diversas instituies
a) A solidariedade mecnica tpica das sociedades tradicionais ou pr-modernas, definindo-se pelo amplo
predomnio das crenas e sentimentos comuns aos membros do grupo, que, partilhando intensamente os
princpios morais da sociedade, mal se distinguem como indivduos. Na sociedade moderna e industrial, em
que se enfraquece a conscincia coletiva, vigora a solidariedade orgnica, que se baseia na diviso do
trabalho e em sua consequente especializao de funes sociais.
b) A solidariedade mecnica tpica das sociedades tradicionais, definindo-se pela supremacia de uma moral
ou conscincia coletiva que, derivando dos indivduos, mantm-nos coesos em sociedade. A solidariedade
orgnica, caracterstica das sociedades industriais, baseia-se na interdependncia gerada pela
especializao decorrente da diviso social do trabalho, com a qual se anulam todas as inclinaes
competitivas dos indivduos.
c) A solidariedade mecnica que recebe essa denominao precisamente por conta da mecanizao do
trabalho tpica das sociedades industriais, nas quais surge, pela primeira vez na histria, o fenmeno da
conscincia coletiva. A solidariedade orgnica, como o prprio nome indica, caracterstica dos primeiros
tempos da humanidade, quando nossos ancestrais dependiam somente de seus organismos para
sobreviverem.
d) A solidariedade mecnica define-se pelo total pertencimento dos indivduos sociedade, sob uma
conscincia coletiva que lhes exterior e determinante, sendo tal situao possvel somente no
esclarecimento moral decorrente da cientificidade industrial. A solidariedade orgnica corresponde a um nvel
rudimentar da humanidade, no qual necessrio o uso da fora de um tirano para desviar os indivduos do
egosmo anmico.
Resposta: a
Estado e Durkheim
O Estado concentra e expressa a vida social. A sua funo seria moral, pois deveria realizar e
organizar o iderio do indivduo e assegurar lhe o pleno desenvolvimento. O meio a ser utilizado
seria a educao pblica voltada para a formao moral do cidado, sem fins conventuais ou
religiosos.
Estado responsvel pela emancipao do indivduo do controle desptico e imediato dos grupos
secundrios, como a famlia, a Igreja e as corporaes profissionais, possibilitando o
desenvolvimento da liberdade.
A relao do Estado e o indivduo importante saber como os governantes se comunicam com os
cidados para que estes acompanham as aes do governo. O meio a ser utilizado nessa relao
deve ser os jornais e a educao cvica ou rgos secundrios com representao poltica e social.
Ao tratar sobre os sistemas eleitorais, critica o aspecto numrico do que se entende por
democracia. Portanto, o Estado uma organizao com um contedo inerente, ou seja, os
interesses coletivos.
27/04/17
Durkheim e a Greve
Durkheim tem como ponto de partida a ideia de que todo o conflito resultando da inexistncia de
regras e normas (anomia) que regulem as atividades produtivas e a organizao das vrias
categorias profissionais.
A greve um momento especial em uma ordem geral estabelecida e serve apenas para a
desintegrao da sociedade. A questo social tambm moral porque envolve ideias e valores
divergentes dos da conscincia coletiva.
Os desejos de alguns grupos ou de indivduos devem estar submetidos aos sentimentos gerais da
sociedade, e no a eles prevalecer. Portanto uma sociedade dividida no pode ser normal, pois o
fundamental manter a solidariedade orgnica decorrente da diviso do trabalho social.
3) Os fatos sociais so discriminados por Durkheim (1858-1917) em normais e patolgicos.
Analisando especificamente o crime, esse socilogo francs o classifica como:
a) fato social patolgico, porque a sua ocorrncia revela a doena da sociedade, uma vez que nela
se encontram indivduos desajustados, que simplesmente ignoram suas regras.
b) fato social normal, pois se trata de fenmeno universal, ou seja, presente em todas as
sociedades, sendo to necessrio sade destas como o a represso criminalidade.
c) ato social normal, pois comum a todas as sociedades e provoca o fortalecimento da
conscincia coletiva, especialmente quando o criminoso publicamente perdoado.
d) fato social normal, porque ocorre em todas as sociedades, porm prejudicial sade do
organismo social, sendo, por isso, necessria a represso.
Resposta: b