INTRODUO E CONCEITOS

CONCEITUAO

A Filosofia da Cincia ou
epistemologia o ramo da filosofia que
estuda a investigao cientfica e seu
produto, o conhecimento cientfico.
Quem estuda filosofia da cincia,
certamente, j estudou filosofia, logo
vamos nos ocupar do conceito de cincia.
HISTRICO
O sentido que os termos cincia e
cientfico tm atualmente se
desenvolveram no sculo XIX. Na
antiguidade e no perodo medieval,
scientia dizia respeito aos resultados das
demonstraes lgicas que revelavam
verdades gerais e necessrias. Mais
tarde o termo esteve ligado a
conhecimentos que tm relao com a
matemtica e a geometria.
 RELAO E DISTINO
ENTRE CINCIA ANTIGA E
MODERNA
No sculo XVII quando surge a cincia
moderna, os campos do conhecimento
ditos cientficos so chamados de
filosofia natural (Fsica, astronomia e
investigaes sobre as causas das
coisas e histria natural (Botnica,
zoologia e os componentes do mundo
(GODFREY-SMITH, 2003).
 O SENSO COMUM E A
CINCIA

As distines necessrias
Geralmente, quando se falam em cincia e
cientista as reaes mais comuns so um
gnio louco, um tipo excntrico, algum
que fala com autoridade. Assim como
muitos dizem que coisa de ateu. Em
nossa sociedade os cientistas so vistos
como uma elite da inteligncia que pensa
no nosso lugar. O cientista, o especialista,
eles se tornaram mitos (ALVES, 1981).
 A cincia no um rgo novo de
conhecimento. A cincia a hipertrofia
de capacidades que todos tm. Isto pode
ser bom, mas pode ser muito perigoso.
Quanto maior a viso em profundidade,
menor a viso em extenso. A tendncia
da especializao conhecer cada vez
mais de cada vez menos. (ALVES, 1981,
p. 9).
A cincia a especializao de
habilidades e tem o senso comum como
ponto partida. A palavra senso comum,
por sua vez, est impregnada de uma
carga semntica negativa dada por
quem considera a cincia superior a
ele. Mas por senso comum se entende
as pessoas que passaram por um
treinamento cientfico.
No h razes para o desprezo do
senso comum porque se observarmos
o cotidiano muitas milhares de
pessoas sem escolarizao especfica
realizam aes, servios, baseados em
critrios que envolvem conhecimentos
de economia, matemtica, tica.
 O senso comum e a cincia so
expresses da mesma necessidade bsica, a
necessidade de compreender o mundo, a fim
de viver melhor e sobreviver. E para
aqueles que teriam a tendncia de achar
que o senso comum inferior cincia, eu
s gostaria de lembrar que, por dezenas de
milhares de anos, os homens sobreviveram
sem coisa alguma que se assemelhasse
nossa cincia.
 A cincia, curiosamente, depois de
cerca de 4 sculos, desde que ela
surgiu com seus fundadores, est
colocando srias ameaas nossa
sobrevivncia (ALVES, 1981, p.16).

 A etnocincia e as inter-relaes de
cincia e senso comum

A partir da dcada de 60 com a valorizao

das culturas tradicionais alm do continente
europeu surgiu o termo etnocincia. Com
ele se designa o estudo dos conhecimentos,
mtodos e das classificaes dos elementos
da natureza das diferentes culturas.
 A cincia, curiosamente, depois de
cerca de 4 sculos, desde que ela
surgiu com seus fundadores, est
colocando srias ameaas nossa
sobrevivncia (ALVES, 1981, p.16).

 So conhecimentos populares de culturas

ancestrais. A etnocincia valoriza os
conhecimentos de culturas que no
usavam ou no usam nosso conceito e
mtodo de cincia moderna ocidental.
Como exemplo de conhecimentos de um
povo, temos a classificao das plantas
pelos ndios de lngua tupi. (Veja
exemplo).
Portanto, o valor da cincia na
contemporaneidade inegvel, mas
no se pode por isso menosprezar o
senso comum e os diversos
conhecimentos das diferentes culturas.
O SURGIMENTO DA CINCIA
MODERNA
A partir do sculo XVI novos mtodos de
investigao contribuem para o
surgimento da cincia moderna.
Acontecem mudanas radicais. A fsica
de Aristteles era qualitativa e terica e
passa a no ser mais considerada pelos
novos mtodos. A nova fsica
mensurvel e traduzida em leis
matemticas.
O conhecimento da natureza deixa de
buscar a essncia das coisas e vai
procurar a funo delas. A esta mudana
de perspectiva no modo de pesquisar
convencionou se chamar de Revoluo
Cientfica. Isso porque o perodo que
compreende do sculo XVI ao XVIII
houve uma produo de conhecimentos e
descobertas de grande considerao.
As principais revolues operadas na nova
cincia so: a) Adoo da experimentao
e mensurao matemtica na cincia
houve contribuies de Bacon, Descartes
e outros; b) A mudana de geocentrismo
para heliocentrismo com as descobertas
de Coprnico, Galileo e Kepler. C) O
conhecimento do corpo a partir dos
estudos de anatomia de Andreas Vesalius.
 OS PROBLEMAS
EPISTEMOLGICOS
 Os problemas que envolvem a
cincia no somente referentes ao fato
de conhecer, mas envolve as vrias
relaes internas e externas da cincia,
so: Lgicos, semnticos, gnosiolgicas,
metodolgicos, ontolgicos, axiolgicos e
ticos.
H vrias questes a serem feitas
sobre a validade do conhecimento
cientfico, a eficcia dos mtodos.


Atualmente, questiona-se muito sobre o

problema tico na cincia: Que relao
entre os valores cognitivos da
cincia e os valores morais? A
cincia eticamente neutra? Qual
seria um cdigo moral mnimo
para a comunidade cientfica?
 A partir do ps-guerra surgiram
muitas discusses a respeito da bomba
atmica, uma conquista da cincia.
Mais tarde surgem mais dois problemas
ticos: A degradao ambiental e a
manipulao da gentica humana (a
clonagem).
MTODOS CIENTFICOS
Mtodo Indutivo
Bacon (1561-1626) - filsofo ingls

Partindo de premissas
particulares, inferimos uma
verdade geral.
Indutivo:

Consiste em extrair uma concluso

geral de casos particulares. O
inconveniente deste mtodo que s
proporciona probabilidade: Por mais
comprovados e selecionados que os casos
estejam nada assegura que os demais
sejam do mesmo tipo e muito menos que
os futuros casos procedero da mesma
forma.
 Exemplos:

Cobre conduz energia. O corvo 1 negro.

Zinco conduz energia. O corvo 2 negro.

relao
Cobalto conduz energia. O corvo 3 negro.
Ora, cobre, zinco e cobalto so O corvo n negro.
metais. ________________
(Todo) corvo negro.
___________________________
Logo, (todo) metal conduz
energia
 O mtodo indutivo realiza-se em trs etapas:
1) Observao dos fenmenos
2) Descoberta da relao entre eles
3) Generalizao da relao

Pedro mortal.

Joo mortal. Observo que Pedro, Joo e

Lucas
so mortais;
Lucas mortal.
Verifico a relao entre ser
Ora, Pedro, Joo e Lucas so Homem e ser mortal;
Generalizo dizendo que todos
homens. os
homens so mortais.
Logo, (todos) os homens so
mortais.
 Parte do particular e chega na
generalizao

Observa-se
casos Concluso
particulares Geral
da realidade
 Mtodo Dedutivo
Descartes (1596-1650), Pensador e filsofo francs

possvel chegar a certeza

atravs da razo.
Partindo das teorias e leis gerais
pode-se chegar a determinao ou
previso de fenmenos.
Dedutivo:

Consiste em extrair de princpios gerais

uma concluso particular. A validade
deste mtodo inquestionvel: De
princpios verdadeiros, e mediante um
raciocnio vlido, extrai-se uma
concluso que no pode ser outra que
no verdadeira. Porm, apresenta um
problema em sentido estrito, s
aplicvel s cincias formais
(matemtica e lgica).
 Parte do geral e a seguir desce ao particular

Parte de princpios Concluses

reconhecidos puramente
como verdadeiros formais usando
e indiscutveis apenas a lgica
 Exemplos:

Todo homem mortal. Premissa maior

Premissa menor
Pedro homem.
Concluso
Logo, Pedro mortal.
 Argumentos dedutivos

Afirmao do Antecedente Negao do Antecedente

Se p, ento q Se p, ento q
Ora p Ora no q
Ento q Ento, no p

Exemplos:
Se Lucas tirar nota menor que 6,
ser reprovado.
Lucas tirou nota inferior a 6.
Lucas ser reprovado.
Se a gua ferver, ento a temperatura
alcana 100.
A temperatura no alcanou 100.
Ento, a gua no ferver.
Segundo Salmon (1978,30-31), as duas caractersticas bsicas que
distinguem os argumentos dedutivos dos indutivos so:

DEDUTIVOS INDUTIVOS

Se todas as premissas Se todas as premissas

so verdadeiras, a so verdadeiras, a
concluso deve ser concluso
verdadeira. provavelmente
verdadeira, mas no
Toda a informao ou necessariamente
contedo fatual da verdadeira.
concluso j estava,
pelo menos A concluso encerra
implicitamente, nas informao que no
premissas. estava, nem
implicitamente, nas
premissas.
 Indutivo: ampliar os alcances do conhecimento.
Dedutivo: explicar o contedo das premissas.

Os argumentos indutivos aumentam o contedo das

premissas, com sacrifcio da preciso, ao passo que
os argumentos dedutivos sacrificam a ampliao do
contedo para atingir a certeza.

Leis e teorias

Fatos adquiridos Previses

atravs de e explicaes
observao
Mtodo Hipottico-Dedutivo
Popper (1902-1994), filsofo austraco

A partir das hipteses formuladas

deduz-se a soluo do problema.
 Mtodo de tentativas e eliminao de erros

Tentativa de equilbrio entre os mtodos indutivo e dedutivo.

P1 TT EE P2
Problema Teoria-tentativa Eliminao do erro Novos
problemas soluo crtica da soluo renovao dialtica

a s
iv as

o
at to ur

t
a

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Pr

ls
h
on pr

Fa
C
Conflitos entre Nova teoria: Refutao pela
expectativas e proposies testveis observao e
teorias levam a novas experimentao
existentes dedues
 HIPOTTICO-DEDUTIVO:
HIPOTTICO-DEDUTIVO

forma mista dos dois anteriores. E

procure reunir as vantagens deles.
Existem vrios passos:
 Observao da realidade e formulao do
problema. Exemplo: Observa-se que
pessoas obesas tm menos sade fsica
que as magras.
Formulao de hiptese: Prope-se uma
explicao possvel, rigorosa, neutra.
Exemplo: Prope-se a hiptese que a
presena do hormnio tal impede a
obesidade.
Deduo de consequncia: Utilizando-se o
mtodo dedutivo extraem-se as
consequncias que teria a hiptese se
fosse verdadeira. Exemplo: Os ratos que
tiveram injetado neles o tal hormnio
no engordaro mesmo que tenham uma
alimentao calrica.
 Contrastao da hiptese: Pela
observao e experincia comprova-se se
acontecem as consequncias previstas.
Como no podemos aplicar o hormnio tal
a todos os ratos existentes e que existiro,
selecionamos alguns grupos (milhares) e
comprovamos a validade da hiptese.
Usamos a induo.
Refutao da hiptese: Se obteve o
resultado previsto pela hiptese ainda
que se concluir que era falsa. O processo
recomea com nova hiptese.
AS TEORIAS CIENTFICAS

O progresso da cincia
 ESTTICA OU DINMICA?
Segundo Thomas Samuel Kuhn h duas
concepes sobre cincia: A perspectiva
formalista e a perspectiva historicista. A
primeira compreende a cincia como
uma atividade totalmente racional e
controlada, a segunda a entende como
uma atividade que se d no tempo e
sujeita aos processos histricos e
particularidades.
AS TEORIAS CIENTFICAS
O conhecimento cientfico admite um
aperfeioamento com o passar do tempo,
por exemplo, as teorias sobre a luz.

1 - Descartes: a luz resultava da

presso produzida por certos corpsculos
que preenchiam os espaos do universo.
3 - Newton: a luz seria um feixe de
partculas emitidas pelos corpos
luminosos. No sculo XX, quando a
mecnica quntica se ocupou desta
teoria no deu uma explicao
visualizvel.
Uma das caractersticas da cincia este
processo que vai se aperfeioando. No
exemplo citado, no houve um processo
cumulativo, que dizer nem sempre os
novos conhecimentos so somados e
produzindo uma evoluo linear e
positiva. Em outros segmentos, novas
teorias passam a explicar melhor os
mesmos fenmenos.
HIPTESES, LEIS E
TEORIAS
 Hiptese o mesmo que suposio.
Diante de um fato observvel A,
formulamos a hiptese B. A imaginao
participa do processo de formulao de
hiptese, porm resultar conhecimento
vlido se se comprovar pela realidade e
pela experincia. Os modos de verificao
de uma hiptese so:
 Verificao: Ela s pode ser feita por
induo porque nunca podemos estar
seguros de que no futuro aparecero
casos diferentes.
Falsificao: Foi proposta por Karl
Popper (1902-1994). Consiste em por a
hiptese prova com experimentos
cruciais que demonstrem que ela falsa.
A hiptese tem de resistir a toda
contraprova para ser considerada
verdadeira.
A pesquisa cientfica classifica seus
resultados em leis e teorias. Teoria um
conjunto de ideias e modelos explicativos
de um fenmeno que esto unidos por
determinadas evidncias. Uma teoria
cientfica no uma verdade pronta, mas
possui e sustenta por princpios vlidos e
provados.
J as leis descrevem os fatos explicados
pela teoria. uma generalizao
emprica. Ou seja, um comportamento de
um fenmeno repetido vrias vezes e a
partir de observaes serem formuladas
afirmaes de que assim que ocorre.
As teorias mais conhecidas como Teoria
da Relatividade, Teoria das Placas
Tectnicas, Teoria do Sistema
Heliocntrico, Teoria dos Germes, Teoria
da Herana Gentica e Teoria da
Evoluo, todas elas so sustentadas por
fatos e evidncias que mostram
resultados esperados e trazem benefcio
ao homem.
Teoria da Relatividade- prev com
exatido a distenso temporal
causada pela velocidade e fora
gravitacional em satlites e nos
permite ter sistemas operantes de
posicionamento global (GPS) com
exatido de centmetros. Bom para
os negcios;
Teoria das Placas Tectnicas-
descrevem com antecedncia como as
placas globais que constituem o
planeta se movimentam e como isso
afetaria alguns sistemas importantes
(comunicao, por exemplo) ao longo
dos anos e permite, indo para trs,
mostrar como
era o mundo e ainda prev como animais
e plantas se espalhariam pelo mundo
(sendo estabelecido que um fssil
vegetal X tem uma certa idade, e tendo
sido encontrado num local Y, ento num
local Z, numa mesma profundidade,
representando a mesma regresso no
tempo, fssil semelhante deve ser
encontrado). Bom para a Arqueologia;
Teoria do Sistema Heliocntrico-
o Sol o centro de rotao de todos
os planetas que formam seu sistema
isso permite saber com antecedncia
a localizao exata de qualquer
planeta solar em qualquer data.
Bom para a Astronomia;
Teoria dos Germes- explica como
agentes infecciosos causam doenas
e ajuda a criar solues para
combater tais mazelas. Bom para a
Medicina e a Sade Pblica;
Teoria da Herana Gentica-
mostra como determinados traos
(bons e maus) podem ser passados
de pais para filhos, incluindo
resistncias ou pr-disposies a
certos problemas de sade. Bom
para Gentica e Medicina.
Teoria da Evoluo- dados dois
fsseis onde um evoluiu de outro,
possvel conceber detalhadamente
como um terceiro se encaixaria
entre os primeiros (fssil de
transio) e saber a poca em que
essa mudana ocorreu. Bom para
Biologia.
Portanto,

A: Hipteses so ideias que tentam

explicar um fato observvel.
B: Teorias so hipteses que passaram
por averiguaes de suas previses.
C: Leis so hipteses que explicam
eventos que ocorrem com regularidade.


AS TEORIAS
EPISTEMOLGICAS DA
CONTEMPORANEIDADE
Popper Racionalismo Crtico(Falsificacionismo)

Lakatos Programa de pesquisa (Falsificacionismo

Sofisticado)

Feyerabend Anarquismo Metodolgico

Kuhn Paradigmas

Laudan Tradio de pesquisa(solues de

problemas)
No perodo entre as duas guerras
mundiais, houve um impulso decisivo
sobre o mtodo cientfico. O Crculo de
Viena (Wiener Kreis) trabalhou
intensamente sobre estas questes
desenvolvendo o positivismo lgico.
O positivismo lgico prima pelo
princpio de verificao. As
proposies vlidas so aquelas que
podem ser comprovadas
empiricamente. As afirmaes da
metafsica e da teologia so rejeitas
e a tica reduzida a normas com
base em emoes.
A matemtica e a lgica so vistas
como tautologias, estipuladas
convencionalmente e incapazes de
dizer algo sobre o mundo. filosofia
cabe o papel de analisar a relao
entre linguagem e realidade no
discurso cientfico. Portanto, a
filosofia atividade clarificadora da
linguagem.
A EPISTEMOLOGIA DE KARL
POPPER
Karl Popper procurou distingue
cincia de pseudocincia. o
problema da demarcao. Ela chama
a soluo a este problema de
falsificacionismo. Uma teoria
cientfica para ser verdadeira tem de
se expor ao risco da falsificao.
O critrio de falsificabilidade
estabelece que para uma teoria ser
considerada cientfica tem de
obedecer a duas condies: a) ser
falsificvel, isto , pode ser em linha
de princpio, desmentida ou
contradita; b) no ter sido ainda
achada falsa de fato.
Popper rejeita seguir a teoria indutivista
de Bacon e de quase todos os modernos. O
ponto de partida da edificao da cincia
so os problemas. As respostas que
buscamos pela pesquisa cientfica so
estimuladas por questes anteriores. A
cincia antes de tudo inveno de
hipteses; a experincia (isto , a
observao e o experimento), cujo mbito
ser delimitado pela hiptese, exerce o
papel de controladora das teorias
(MONDIN, 1983).
Princpios da epistemologia de Popper: a)
Todo conhecimento cientfico hipottico;
b) O aumento do conhecimento se d a
partir da aprendizagem em cima dos
erros; c) O mtodo cientfico consiste em
buscas novas teorias e a busca dos erros
atravs de um exame crtico; d) Os
experimentos so guiados por teorias e
expectativas;
e) A objetividade cientfica apenas
em termos de aproximao crtica; f)
As teorias precisam ser criticadas e
defendidas tenazmente; g) As
teorias se dividem em mais
controlveis e menos controlveis; h)
As teorias que so mais expostas a
riscos tendem ser melhores.
A EPISTEMOLOGIA DE
BACHELARD
Segundo Gaston Bachelard a
filosofia da cincia no pode aceitar
nem a soluo realista e nem
idealista, antes deve se colocar
numa posio intermediria. O
conhecimento tem como base a
dupla experincia/razo.
A sua posio poderia ser chamado
de racionalismo aplicado porque
considera que o processo
conhecimento cientfico parte da
razo para experincia. A
observao cientfica precedida por
uma teoria preparadora.
A EPISTEMOLOGIA DE
THOMAS KUHN
 Thomas Kuhn trabalha como o termo
paradigma. Os paradigmas so
conquistas cientficas universalmente
reconhecidas, que por certo perodo
fornecem um modelo de problemas e
solues aceitveis em certo campo das
cincias.
Thomas Khun definiu esses
momentos de ruptura
epistemolgica e de criao de novas
teorias de revoluo cientfica. Um
exemplo disso a revoluo
copernicana, que substituiu a
explicao geocntrica pela
heliocntrica.
De acordo com Thomas Khun, um
campo cientfico cria- do quando
mtodos, tecnologias, modos de
observao e experimentao,
conceitos e demonstraes formam
um todo sistemtico, permitindo o
conhecimento de uma in- finidade de
fenmenos.
 BIBLIOGRAFIA BSICA:
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Antnio Ramos Rosa. Lisboa: Editorial Presena, 1992.
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MARITAIN, J. A ordem dos conceitos Lgica menor. Rio de
Janeiro: Agir, 2001.
MONINI, Italiano. Introduo ao clculo sentencial. Goinia:
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JOLIVET, Regis. Tratado de filosofia, introduo geral. V. 1
lgica-cosmologia. Rio de Janeiro: Agir, 1989.
PRIGOGINE, Ilya. A Nova Aliana: Metamorfose da Cincia.
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Braslia: UNB, 1991.
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Paulo: Paulus, 2005.