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Las bienaventuranzas

Jacques Dupont
Versiones
Bienaventurados,
felices Felices Infelices
Lucas 6, 17-26:
Mateo 5, 1-1:
en un paraje llano
subi al monte
Gran multitud:
Sus discpulos: les alzando los ojos hacia
enseaba sus discpulos
4 bienaventuranzas; 4
9 bienaventuranzas malaventuranzas
(ayes)
Fuentes y destinatarios
Fuente Q
Mateo
Fuente Q (y propias) Lucas
Cristianos procedentes
Cristianos procedentes
del mundo no judo,
del judasmo
pagano
Las bienaventuranzas
El discurso se produce
expresan la nueva
luego de la eleccin
alianza, continuacin
de los doce apstoles
de la antigua (xodo
y antes del
20: el declogo). Se
mandamiento del
encuentran al inicio
amor a los enemigos.
del sermn del
El resultado: la fe de
monte.
un capitn pagano (Lc
Mensaje: Jess es el
7).
nuevo Moiss.
Los pobres de Lc
Lc 6,20-21: pobres, hambrientos, afligidos
Pobres:
ptojoi (indigentes) y
anawim (encorvados, humillados)

Felices los pobres. Aclaraciones importantes:


No la pobreza;
No porque sean buenos sino por que son pobres:
no tienen defensor; estn excluidos de la sociedad.

Por qu? Porque Dios acta as: el Rey es el protector


(goel) del hurfano, la viuda, el forastero.
Los perseguidos
Lc 6,22: Explicita el vnculo con la
persona de Jess; sufren por su
fidelidad a l y a su Proyecto.
Sufren por y con Cristo (a causa
del Hijo del Hombre).
Texto testigo:
Yo les digo: a quien me confiese delante de
los hombres, el Hijo del Hombre le confesar
delante de los ngeles de Dios. El que me
negare, ser negado delante de los ngeles
de Dios (Lc 12, 8-9).
Esquema Mateano
5,3: ..porque de ellos es el Reino de los Cielos

Pobres:
5,4: mansos
5,5: afligidos
5,6: hambrientos y sedientos

5,7: misericordiosos
5,8: limpios de corazn
5,9: los artesanos de la paz
Perseguidos (5,10 y 11)
5, 10:.porque de ellos es el Reino de los Cielos

Conclusin: algrense y regocjense.. (5,12)


Pobres de Espritu y Mansos
Es la misma bienaventuranza, desdoblada.
Mateo indica dos matices religiosos de la misma
raz: anawin.
Textos de Qumran:
pobres de espritu = humildes;
mansos = pacientes.
Texto testigo: vengan a mque soy manso y
humilde de corazn (Mt 11,28-30).
El seguidor debe tener los mismos sentimientos
de JessFil 2, 1-11
Hambre y sed de justicia
Ms all de resonancias vindicativas, remite a la
Alianza (con Dios y con el hermano) sdq-
Mateo: usa 7 veces la palabra justicia.
El sentido: una justicia mayor que la de los
escribas y fariseos (Mt 5, 20-48):
Perdn y reconciliacin;
Respeto hacia la mujer;
No devolver mal por mal;
Amar al enemigo.
Es la perfeccin evanglica.
Pureza de corazn
No es la pureza ritual farisaica;
Texto testigo: Mt 15, 10-20: sabes que los
fariseos se han escandalizado de lo que
has dicho? (v. 12).
Motivo de escndalo: la doctrina de Jess
sobre lo puro y lo impuro. No contamina al
hombre no lavarse las manos sino las
malas intenciones que salen del corazn.
El ojo sano: es la lmpara del cuerpo (Mt
6, 22). Si tu ojo est sano todo tu cuerpo
estar luminoso.
Las bienaventuranzas de la accin

Misericordia = com-pasin (sym-


patheia) (rahamim = sentimiento de
las entraas). Sentimiento operativo:
la misericordia lleva a la accin
(buen samaritano): quin es mi
prjimo? Se trata de hacerse prjimo
y practicar la misericordia (Lc 10, 29-
37).
Paz = shalom. El conjunto de
bendiciones.
Recorrido histrico
En Jess: el destinatario son los indigentes
y encorvados. Expresa la llegada del Reino
y el modo como se debe realizar. El
indicador de la llegada del Reino es que
los pobres son evangelizados.
En la Iglesia de Lucas: el destinatario son
los cristianos que sufren la persecucin. El
evangelista los anima a perseverar en la
adversidad.
En la Iglesia de Mateo: el destinatario son
los cristianos que viven el ideal
evanglico. Reflejan el estilo de vida de