RAZONAMIENTO COMUN

RAZONAMIENTO
proceso y el resultado de razonar
facultad que permite resolver problemas, extraer
conclusiones y aprender de manera consciente de los
hechos
capacidad que con un ordenamiento de sus
pensamientos pueda generar una idea lgica
herramienta conductora de la persona por el camino
que decida tomar decisiones.
TIPOS DE RAZONAMIENTO
RAZONAMIENTO LOGICO :
resultado se llega a una conclusin
se obtiene el aprendizaje, y de este modelo se
consiguen resultados concretos, porque se basa en lo ya establecido en un
libro o en una norma
Los razonamientos pueden ser vlidos o no vlidos
permite ampliar nuestros conocimientos sin experiencia
justificar o aportar razones en favor de lo que conocemos o creemos
conocer.
en las matemticas, el razonamiento nos permite demostrar lo que
sabemos.
RAZONAMIENTO NO LOGICO

Se basa en experiencia, cultura y costumbre, sus

argumentos pueden ser vlidos o no
no tiene validez hasta que un razonamiento lgico le da
el soporte necesario (estudio cientfico)
. Para razonar, es necesario que los argumentos estn
fundamentados en un contexto propio de la
situacin en la que se discute
RAZONAMIENTO DEDUCTIVO

parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre

casos particulares
Va de lo general a lo particular
forma de razonamiento donde se infiere una conclusin
a partir de una o varias premisas
El filsofo griego Aristteles, fue el primero en establecer los
principios formales del razonamiento deductivo.
Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan
con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser humano,
debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos
RAZONAMIENTO INDUCTIVO

Segn Napolitano Antonio es un razonamiento

inductivo es aquel de conclusin probable. Es decir,
dadas las determinadas premisas, la conclusin que de
ellas infiere es nicamente probable.
razona partiendo de lo particular para llegar a lo
general, justo lo contrario que con la deduccin
Una de las formas ms simples de induccin, ocurre
cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las
que se obtienen las respuestas dadas por una muestra,
es decir, por una pequea parte de la poblacin total,
nos se permite extraer conclusiones acerca de toda una
ELEMENTOS DEL RAZONAMIENTO
Contenido:
Est constituido por los objetos y por las propiedades.
Es lo que hace que la proposicin sea verdadera o falsa.
Forma:
Es el resultado de abstraer el contenido de las
expresiones que se refieren a los objetos y sus
propiedades y sustituirlos por smbolos. Se dice que la
forma es la que hace que la proposicin sea vlida o no
vlida.
 RAZONAMIENTO COMUN
El sentido comn es un conocimiento bsico del cual se parte, pero todas sus
creencias pueden ser criticadas y cuestionadas en cualquier momento.
Segn Popper, la ciencia, la filosofa y el pensamiento racional deben surgir todos
del sentido comn. Sin embargo, el sentido comn no es un fundamento seguro
Reid consideraba al sentido comn un conjunto de principios bsicos e indudables
sobre los que se fundaba el conocimiento.
Popper, sentido comn es pragmtico, es simplemente el punto de partida ms
conveniente de que disponemos, al constituir nuestra fuente de creencias ms
inmediatas y establecidas podemos y debemos someter al mtodo de la crtica
racional.
Para Peirce, el sentido comn es el inevitable punto de partida de la filosofa,
aunque admite que sus creencias son a menudo confusas, inconsistentes y vagas.
Es la tarea de los filsofos y los cien- tficos poner orden en esas creencias
Peirce :el hombre puede trascender las formas primitivas de vida en las que estos
instintos se originan.
El conocimiento cientfico slo puede ser una ampliacin o desarrollo del
conocimiento del sentido comn.
EL REALISMO DE SENTIDO COMN DE POPPER
(REALISMO METAFSICO)

Popper no acepta una epistemologa del sentido comn, pero s afirma

un realismo de sentido comn de tipo metafsico: el realismo es
esencial al sentido comn,
Tanto el sentido comn como el sentido comn ilustrado ,distinguen
entre apariencia y realidad.
El sentido comn reconoce que las apariencias poseen una especie de
realidad. Hay una realidad superficial, la apariencia, y una realidad
profunda.

Segn Popper, una de las creencias ms bsicas del sentido comn es

la de la propia existencia.
La filosofa crtica del sentido comn
En la epistemologa popperiana el punto de partida es el conocimiento de sentido comn ms
la tradicin del razonamiento crtico como una estrategia bsica mediante la cual el
conocimiento de sentido comn evoluciona.
es conveniente partir del sentido comn, por muy vagos que sean sus puntos de vista, pero
no de una manera dogmtica, sino crtica
El conocimiento no parte nunca de cero, sino que siempre presupone un conocimiento bsico
La reflexin crtica, dice Popper, nos convence de que todo conocimiento incluso el
observacional, est impregnado de teora, en un sentido amplio, y de que en su mayor parte
nuestro conocimiento tiene un carcter conjetural. La teora del conocimiento del sentido
comn falla porque no considera el carcter conjetural del conocimiento y porque considera
que el conocimiento puede remitirse en ltima instancia a ciertos insumos de la mente o del
organismo.
Todo conocimiento adquirido, todo aprendizaje, consta de modificaciones (posiblemente de
rechazos) de cierto tipo de conocimiento o disposicin que ya se posea previamente y, en
ltima instancia, consta de disposiciones innatas.
Partiendo del realismo cientfico, est muy claro que no sobreviviremos si nuestras acciones y
reacciones estn mal ajustadas al medio. Puesto que las creencias estn ntimamente
ligadas a las expectativas y a la disposicin a actuar, aunque no sea en absoluto fiable,
verdadero o cierto, constituye siempre un buen punto de partida.