O QUE

PEC DO
A ?
 TAMANHO
DE
EXISTE

PECAD
O?
Se algum vir pecar seu
irmo, pecado que no
para morte, orar, e
Deus dar a vida
queles que no
pecarem para morte. H
pecado para morte, e
por esse no digo que
ore.
1 Joo
E O PECADO
CONTRA O
ESPIRIT
OSANT
O QUE
O?
ISSO?
E, se qualquer disser
alguma palavra contra o
Filho do homem, ser-
lhe- perdoado; mas, se
algum falar contra o
Esprito Santo, no lhe
ser perdoado, nem
neste sculo nem no
futuro.Mateus
Qualquer, porm,
que blasfemar
contra o Esprito
Santo, nunca
obter perdo, mas
ser ru do eterno
juzo
Marcos
E a todo aquele que
disser uma palavra
contra o Filho do
homem ser-lhe-
perdoada, mas ao que
blasfemar contra o
Esprito Santo no lhe
ser perdoado.
Lucas
Assim como a Tor serve como uma
palavra geral para referir-se a obedecer
vontade de D-us, Hataah uma palavra
geral que se refere a desobedec-lo
(pecar); e assim da mesma forma como
existem termos mais especficos que so
usados para expressar a vontade de D-us
(p. ex., Mishpatim [juzos regras] e
Hukim [decretos estatutos] Eidot
[Testemunhos rituais]), ento h
palavras mais especficas para expressar
diferentes categorias ou tipos de Hataah
(Pecado) Definio
Note, em seguida, e veja como as palavras
hebraicas Torah e Hataah so idias
complementares, e como o pecado geralmente
entendido como falta de instruo (Tor) de
D-us para sua vida
Assim, o Novo Testamento define pecado como
sendo algo alm da Tor em sua vida diria
Todo aquele que pratica o pecado transgride a
Torah (Lei ensinamento instruo); de fato, o
pecado a transgresso da Tor (Instruo,
ensinamento Lei). (1 Joo 3:4).
O Pecado uma forma interior de ilegalidade
anti-Torah Anomia () ou anarquia que

Definio
vem da recusa da Torah de D-us.
A Palavra Hebraica Torah ( ( )
frequentemente traduzida
erroneamente como Lei em
nossas Bblias, mesmo porque a
palavra vem da raiz hebraica da
palavra Yarah: ( ) (que significa
atirar uma flecha no alvo ou
melhor acertar a marca no centro
do alvo.
Definio
Na maioria das Bblias,
Pesha traduzido como
transgresso, que
significa ir alm dos limites
da Tor (Instruo- ensino
lei) sendo Malfico, ruim,
cruel
Definio
Outra tal palavra para Pecado Avon (

perverso), geralmente traduzido como
vaidade outras vezes iniqidade em
nossas Bblias. Porem a palavra hebraica
Avon (pecado) est conectada com a ideia
do ato de perverso, ou um ato de
distoro intencional e perverso
intencional da palavra de D-us para fins
egostas, egocntricos, financeiros,
religiosos (asceticismos, doutrinrios,
dogmticos, teolgicos) e etc. ou Morais
(Levitico 18:1-30).
Definio
Vejamos:

Torah = aprender a acertar o

alvo, atravs de instruo
divina;

Hataah = Errar o alvo, por falta

de instruo divina;
Definio
No Salmo 32, A Inspirao Divina
(Ruach HaKodesh) revela que: a
felicidade e as bnos nasce no
corao de algum que entende que
sua (Pesha) (transgresso malfica)
perdoada, seu erro (Hataah)
coberto e sua perverso (Avon) j
no considerada por Adonay D-us.

Definio
 (



((

(

Ashrei nesuei Pesha kesui Hataah
Ashrei Adam lo iachshov Adonay lo Avon
Veein berucho Remiyah
Feliz (em marcha) aquele cuja transgresso
(malfica) (Pesha) perdoada, cujo Erro (pecado)
(Hataah) coberto.
Feliz (em marcha) pessoa ao qual Adonay no
considera nenhuma perverso (Avon), e em cujo no
esprito no h nenhum engano (remiyah).
Salmo 32:1-2

Definio
A palavra hebraica geralmente
traduzida para perdoado vem de uma
palavra hebraica da raiz (Nasa) que
significa Levantado, tirado ou levado.
Em outras palavras, feliz aquele cuja
transgresso malfica tem sido tirada e
cujo erro tem sido revogado; feliz
aquele a quem D-us no mantm
culpado de perverso e em cujo no seu
esprito no h nenhuma hipocrisia.

Definio
Em Isaas captulo 53 explica como nossas
transgresses foram levadas.
O Mashiach Yeshua Adoneinu (nosso Senhor) ben
Yosef foi ferido por nossas transgresses
malficas (Pesha) , esmagados por nossas
perverses (Avon) e levou o peso dos nossos
erros (Hataah) no Sacrifcio Pascal no Calvrio.
O Sacrifcio do Cordeiro dado por D-us (isto
Mashiach ben Yosef) cuidou de tudo! (2
Corntios 5:21). Todos ns devemos tomar parte
deste Sacrifcio dado pelo prprio D-us e seguir
em frente! (Apocalipse 13:8, Marcos 8:34, Lucas
9:23, Mateus 16:24)

Definio
Ensina o Talmud que, em Yom Kipur, o
homem perdoado pelas transgresses que
cometeu contra D'us, mas no pelos pecados
que cometeu contra o prximo. Se algum
prejudicar o outro, de alguma maneira, deve
pedir perdo e reparar o erro cometido, pois o
Eterno no absolve erros ou ofensas que uma
pessoa faz em relao outra, at que
aquele que foi ferido a perdoe. Mas D'us, em
sua Infinita Misericrdia, dispe-Se a perdoar
o indivduo que pecou contra Ele.

Conclus
 D'us, perguntou-se: "Qual o
destino do transgressor?". D'us
respondeu: "Ele deve fazer
Teshuv; esta ser a sua
expiao". (Talmud)

Conclus
Para o Eterno, o pecado uma oportunidade
do homem se elevar e crescer
espiritualmente. D'us nos diz que, aps
transgredir um mandamento, devemos
primeiro nos conscientizar de que cometemos
um ato nocivo e autodestrutivo, para depois
lamentar o fato deste ter interrompido o fluxo
de energia vital que Dele emana at ns.
Devemos ainda perceber que acabamos por
nos tornar escravos de nossas ms
inclinaes e que, ao pecar, cometemos um
dano espiritual que deve ser retificado.

Conclus
Segundo o Catecismo da Igreja Catlica (CIC),
o pecado , entre outras coisas, uma falta
contra a razo, contra a verdade e contra a
conscincia reta; uma falta ao amor
verdadeiro para com Deus e para com o
prximo, por causa de um apego perverso a
algum bem, colocado antes ou frente do
prprio Deus, que nosso Sumo Bem. O
pecado fere a natureza do homem e ofende a
solidariedade humana, seja por pensamento,
palavra, ato, omisso ou desejo contrrio
Lei divina (cf. CIC 1849).

Conclus
 deste modo que os pecados cometidos
pelos homens, conforme a sua gravidade, so
divididos em mortais ou veniais. Por pecado
venial entende-se aquele ato que no separa
o homem totalmente de Deus, mas que fere a
Comunho com o Criador. J o pecado mortal,
por sua vez, atenta mais gravemente contra
o Amor de Deus, desviando o ser humano de
sua finalidade ltima e da Bem-aventurana,
excluindo-o do estado de graa.

Conclus
"Os Cus e a Terra tomo hoje por
testemunhas contra vs, de que te tenho
proposto a vida e a morte, a bno e a
maldio; escolhe pois a vida, para que vivas,
tu e a tua descendncia, amando ao Senhor
teu Deus, dando ouvidos sua Voz e unindo-
te a Ele; pois Ele a tua vida." (Dt 30,19-20)

Conclus