Contexto de la violencia en Colombia

Esferas del reconocimiento social

Protagonistas del conflicto
Taller pedaggico
Conclusiones - Compromiso
 El conflicto armado en Colombia ha sido analizado
por los historiadores como un proceso que inicia
desde la disputa entre el partido Liberal y el partido
Conservador en el siglo XIX, quienes se fueron
configurando desde antes que el pas se constituyera
como Estado.
 La disputa entre estos partidos polticos gener el
modelo de una nacin caracterizada por mltiples
regiones relativamente autnomas, un mercado
interno poco integrado, un campesinado en los
mrgenes de la frontera agrcola dbilmente
representados, y una construccin estatal frgil.
 Desde esta realidad la Constitucin de 1886 dispuso
un diseo institucional presidencialista y centralista,
que no plasmaba las verdaderas necesidades de la
poblacin urbana y rural.
 Todo esto desencaden la Guerra de los Mil das (1899-
1902). Despus de este acontecimiento Colombia vivi
un periodo extenso de relativa calma, lo que gest que
a finales de los aos 40 la nacin terminara sumergida
en un periodo de violencia poltica lgida.
 A partir de este periodo se crea el Frente Nacional (1958-
1974), donde el partido Conservador y el Liberal pactaron
turnarse el poder en cada periodo electoral, con el
objetivo de favorecer la transicin democrtica y
promover los programas de desarrollo rural.

Este proceso fue incapaz de llevar a cabo las reformas

sociales que se haba propuesto, lo que condujo a la falta
de apoyo de amplios sectores populares.
 Durante este mismo periodo (1958-1974) surgen las
guerrillas que son animadas por diversos proyectos
revolucionarios de cambio social.
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc).
El Ejrcito de Liberacin Nacional (Eln).
El Ejrcito Popular de Liberacin (Epl).
VIDEOS ANIMADOS\01 Origen de las Farc.mp4
 Despus de un largo proceso de configuracin de estas
guerrillas y a partir de los aos 80 con la expansin del
trfico de drogas (narcotrfico), el secuestro y la
extorsin, surgen los grupos paramilitares financiados
por empresarios y agremiaciones.
VIDEOS ANIMADOS\06 Origen AUC.mp4
 La masificacin del narcotrfico y el secuestro
determinaron el cauce del conflicto armado interno en
Colombia.

Desde los aos 80 del siglo pasado hasta hoy las

modalidades de financiamiento de los grupos armados
fueron adems del narcotrfico, el secuestro, la
extorsin, entre otros.
 Otro fenmeno que se evidencia en este anlisis, es el
reclutamiento de nios, nias y adolescentes, el cual
segn el Centro de Memoria Histrica seala la forma
como los actores armados, con ocasin y en desarrollo
del conflicto armado, reclutan civiles menores de
dieciocho aos obligndolos a participar directa o
indirecta en las hostilidades o en acciones armadas.
 Los acuerdos con las guerrillas para establecer
procesos de Paz en la dcada de los 90 fueron
infructferos.

El proceso liderado en el gobierno del presidente

Belisario Betancourt (1982-1986) donde se inicia
conversaciones en primer lugar con las Farc que
culminaron en los Acuerdos de la Uribe firmados en
enero de 1984, y poco despus con el M-19 y el Epl.
 El gobierno de Andrs Pastrana (1988-2002) inicia
negociaciones con las Farc y satisface sus exigencias de
desmilitarizar 42.000 km2 en el Cagun. Pero las
negociaciones no dan frutos y tres aos despus
fracasan.

Este proceso origin el crecimiento de las Farc y

evidenci unas fuerzas militares mal entrenadas y sin
visin estratgica, asimismo el narcotrfico se
consolid. Esto dio pie para que en el 2002, lvaro
Uribe Vlez sea electo presidente.
 En este periodo se crea la Poltica de seguridad
democrtica donde se present un consenso sobre la
disminucin de la intensidad del conflicto y la baja de los
homicidios en general.

Sin embargo, la implementacin de esta poltica segn el

informe presentado en el ao 2010 por la CINEP, dej
como resultado un modelo de desarrollo que va en
direccin contraria a una propuesta ms equitativa y
sostenible y mantuvo las condiciones para que perdure el
conflicto armado.
 En este gobierno se agudiz el flagelo de las Ejecuciones
Extrajudiciales o los mal llamados: Falsos positivos. Ello
lo constata el Informe para el Examen Peridico Universal
de las Plataformas de Derechos Humanos y Paz, el cual
inform que dentro de los aos 2003 y 2009 se comprob
un aumento del 67,71 por ciento en los registros de
Ejecuciones extrajudiciales directamente atribuidas a la
Fuerza Pblica.
VIDEOS ANIMADOS\11 Falsos Positivos.mp4
 Despus de esta poltica que pretenda destruir la
guerrilla de Las Farc por medio del podero militar, el
pas dio paso a la eleccin de Juan Manuel Santos, que
en el 2010 tom la iniciativa de propiciar una salida
diplomtica del conflicto, lo que condujo a que la
dirigencia de las Farc firmara un acuerdo para la
terminacin del mismo.

El proceso de Paz con las Farc se ha firmado a nivel

internacional y se encuentra para el ao 2017 en fase
de implementacin en Colombia.
 El ser humano slo se constituye como tal, en relacin
con otros seres humanos, en un medio intersubjetivo
de interaccin. Es por ello que el reconocimiento es el
elemento fundamental de esa relacin.
 En el plano de los individuos, la ausencia o falta de
reconocimiento, o el mal reconocimiento o
reconocimiento fallido, se constituir como el principal
dao a la subjetividad de las personas; estos daos
sern tanto ms graves cuanto ms profundo daen la
estructura de personalidad de los sujetos.
Este autor afirma: el hombre despreciado, humillado,
sin reconocimiento, pierde su integridad, sus derechos,
su autonoma personal y su autonoma moral.

De esta manera se hace necesario establecer esferas del

reconocimiento social: Esfera del amor, del derecho y de
la solidaridad.
 Para hablar de amor, no slo debe tomarse la
valorizacin romntica de la relacin sexual sino un
modo neutro de empleo por relaciones amorosas
deben entenderse todas las relaciones primarias, en la
medida en que estriban fuertes lazos afectivos.

El amor representa el primer estadio del

reconocimiento recproco, ya que en su culminacin
los sujetos se confirman en su naturaleza necesitada y
se conocen como entes de necesidad.
 Ejemplifica la relacin hijo-madre con la primera
relacin de reconocimiento, pues el primero (hijo),
necesita de la segunda (madre), para sobrevivir
durante sus primeros meses de vida. El amor debe
concebirse como un ser s mismo en el otro.

Con ello se dice que las relaciones afectivas primarias

estn destinadas a un equilibrio de autonoma y
conexin.
 El testimonio de Pastora Mira ilustra el nfasis de esta
esfera cuando en el origen de su tragedia, ella habilita
la donacin del dolor por la muerte de sus seres
queridos a partir de la experiencia del amor y el
perdn.

Referencia cristiana: El lenguaje manifestado en el

talante proftico de Jess es el del amor. La sntesis de
su propuesta de vida se fundamenta en el
mandamiento del amor. Juan 15, 12-17.
 De ah que Jess insista en el ejercicio de que su
nico mandamiento de amarnos los unos a los otros
sea ante todo una gran dicha; y por ello recomienda
a los suyos vivir la gran fruicin de lavar los pies a
otros, como l lo hace.
Se presenta como una esfera universal; en ella se
expresan los derechos universales donde los seres
humanos se reconocen como fuente de deberes y
derechos independientemente de toda caracterizacin
de orden social, econmica o cultural.
 Esta esfera del derecho es la que procura la libertad
individual de los sujetos posibilitando el libre
ejercicio de sus capacidades.

Aqu se establece la necesidad de reconocer a un

sujeto como persona y no a la valoracin de sus
cualidades y capacidades.
 Daniela presenta con su testimonio las motivaciones
que vive para ingresar a la guerra, mediadas por la
falta de oportunidades en el contexto en el que
creci: ignorancia, abuso, falta de educacin, entre
otras.

Referencia cristiana: Israel tiene clara conciencia de que

el derecho es condicin de posibilidad para convivir
con dignidad para evitar la arbitrariedad del poder.
 La equidad se logra cuando se libera a la persona de
toda realidad de injusticia y de opresin.

La salvacin se realiza cuando se concretiza la

experiencia de la liberacin. As se subraya de
manera determinante que el principal inters de Dios
a travs del profetismo y la predicacin de Jess es la
superacin de la opresin.
 En esta esfera se hace especial nfasis en el
reconocimiento y la valoracin de las particularidades
de los sujetos que responden al marco interpretativo
que la sociedad entrega.

El reconocimiento social ser entendido como la

valoracin del otro. Esta valoracin se manifiesta
principalmente en la forma de remuneracin y
prestigio que yo haga de la otra persona.
 La historia de Jaime presenta el impacto que ha tenido
la guerra y la estigmatizacin social que ha padecido
como excombatiente, pues estamos inmersos en una
sociedad que se ha encargado de catalogarlo como
terrorista, brbaro, violento, como un sujeto al que se
le debe temer.
 Referencia cristiana: Jesucristo en el lenguaje
enftico de su predicacin ante el sufrimiento de
cada mujer y hombre siente compasin, del latn
com-passio y del griego sympatheia, que en ambos
casos significa con-sentir o sentir-con.

Jess siente-con la alegra y el dolor de toda persona,

sentimientos que hace suyos. Este tremendo
sufrimiento que atraviesa a Jess lo lanza a construir
soluciones eficaces al dolor de sus hermanos.
Parbola del buen samaritano (Lucas 10, 25-47).
 LLUVIA DE PALABRAS
Videos historia del conflicto

Efectos y consecuencias de la guerra.

Hechos que afecten al ser humano en su integridad.

Hechos que irrumpan en los sueos y metas que

tienen como individuos o grupo social.
 Qu acciones de violencia te han impactado
particularmente en los ltimos aos? Por qu?

Qu acciones pacficas te han llamado la atencin?

por qu?

Si fueras gobernante, Qu acciones propondras

para que no surgieran nuevas formas de conflicto?
Escribir en la Postal Desarmados una reflexin sobre la
construccin de la paz en Colombia.

Escoge uno de los testimonios presentados por los

protagonistas del conflicto (Diana - Jaime - Pastora).
Respndele una breve carta donde le expreses un
mensaje de reconocimiento de su situacin.
 Qu compromiso puedo asumir frente al ejercicio
del reconocimiento del otro en los ambientes en los
que me desarrollo? (Casa, colegio, calle).

Cmo podramos ser multiplicadores en nuestras

instituciones educativas, para dar a conocer esta
propuesta pedaggica ?
 La violencia perpetuada en Colombia visibiliza desde
su origen la realidad de un Estado dbilmente
constituido. El conflicto armado que ha vivido el pas
durante dcadas es una realidad donde no se
debera sealar a buenos y a malos.
 Debemos abrir nuevos horizontes de sentido desde el
reconocimiento del otro, para vencer la indiferencia de
aquellas personas que han hecho parte del conflicto
armado interno.
 Las esferas de reconocimiento propuestas por Honnet nos
invitan a fortalecer nuestros relaciones interpersonales a
partir de la necesidad de descubrir que cada ser humano
tiene un valor. Por lo tanto cada uno de nosotros est
llamado a reconocerle, a descubrir su historia, a escucharle
para establecer mecanismos de ayuda.
 La perspectiva cristiana manifestada desde el
profetismo de Israel y desde el talante proftico de
Jess da a conocer de manera concreta el ejercicio
del reconocimiento a partir de la valoracin de la
persona, venciendo toda realidad de opresin.

La tica cristiana que se fundamenta en el amor, se

fundamenta ante todo en una necesidad.
 Nuestro compromiso debe fundamentarse en asumir una
postura de reconocer la realidad de la persona que tengo a
mi lado.

El conflicto armado nos ha conducido a abrir la puerta de la

indiferencia. Es el momento de escucharnos de una manera
respetuosa, de abrir espacios para la comprensin de
nuestra propia realidad. Es el momento de habilitar las
esferas del amor, el derecho y la solidaridad.
 Ahora es nuestro turno, empecemos a escribir una nueva
historia, donde el compromiso de cada uno sea un impulso
para que se pueda crear una cultura de paz en un pas
donde pareciese que la violencia ha enceguecido la vida, el
respeto, la solidaridad y la esperanza.
 La experiencia de salir de uno mismo, para reconocer al
otro, se basa en el dejarse tocar e impactar por el, y es lo
que se denomina alteridad, del latn alter, que significa otro.

En consecuencia Jess sirve y se solidariza con todos,

encontrando en ello la ms plena felicidad humana.

Nuestra tarea consiste en encontrar esta felicidad da a da

desde el ver en el rostro del otro, el rostro vivo de Jess.
Asumamos el compromiso de construir
paz

Colombia lo necesita!