Gil Vicente,

Auto da Feira

Sntese da unidade
 Gil Vicente, Auto da Feira Sntese da unidade

Prosperidade e Expanso
Expanso ultramarina
Prosperidade econmica
Estatuto mediador de Portugal
entre a Europa e o novo Mundo
Procura de lucro no Oriente pelas
classes sociais mais elevadas
Contextualizao
histrica
(primeira metade
do sculo XVI)
Grandes transformaes sociais
/ Dualidades no novo Portugal
Quinhentista
Devoo religiosa vs. hipocrisia social
Moralismo em pblico vs. devassido
em privado
Valorizao do dinheiro vs. diminuio
da f
CRISE DE VALORES
 Gil Vicente, Auto da Feira Sntese da unidade

Gil Vicente

Francisco de Assis Rodrigues,

esttua de Gil Vicente,
Teatro Nacional D. Maria II,
1842
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Obras de Gil Vicente

1502 1536 1562

Auto da Barca do Inferno
Primeira Auto da ndia ltima
pea Auto da Alma pea
Farsa de Ins Pereira
Auto da Feira
Monlogo
do Vaqueiro Floresta de
Enganos

Copilaam de Todalas
Obras de Gil Vicente
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Auto

Nome dado a qualquer pea

de teatro na Idade Mdia
(farsa, moralidade, etc.)

Assunto religioso ou profano,

srio ou cmico
Compatibilizao do riso e da f
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Estrutura interna/enredo

Auto da Feira

Toda esta moralidade construda em torno duma ideia

central, que a do comrcio.
Cenas de estilos muito diferentes desfilam ante os olhos dos
espectadores, reportando-se todas elas a trocas comerciais,
a atos de compra e venda.

Paul Teyssier, Gil Vicente O autor e a obra,

Lisboa, ICLP, 1982 [p. 59]
 Gil Vicente, Auto da Feira Sntese da unidade

Estrutura

Estrutura Ausncia de diviso em atos

externa Ausncia de marcao de cenas

Estrutura Desfile de quadros ( intriga)

interna
Superstio e imoralidade clerical

Religiosidade popular

Exaltao divina
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Estrutura interna (quadros)

Superstio e Religiosidade Exaltao

imoralidade clerical popular divina

Monlogo de
Apresentao deMercrio
cenas da vida
esclarecimentos relativos
Apresentao de cenas daquotidiana
vida quotidiana no contexto
no astrologia
contexto
da feira:
e s
da supersties
feira:
Moas
Realizao
Amncio de uma
do monte: efeira
Dinizcujos
Vazdevotas vendedores
de Nossa
Loureno: Senhora,
queixasso o Tempo,
atravs
das do
mulheres;
Serafim
canto desejo e odeDiabo
(entoao de cantiga
trocar em honra de Cristo e da Virgem
de cnjuges
Roma:
Maria) cf. compradora
romaria
Branca de bens
medieval
Anes: queixas espirituais (simonia)
do marido
Mancebos:
Martada
Denncia acompanhantes
Dias: de valoresdas
crisecompradora demoas
da coisasno canto
materiais
sociedade em geral e da
Vicente e Mateus: compradores de amores
imoralidade
Denncia clerical
da degradao dos costumes e das dicotomias
(tentativa de compra de bens s raparigas pelos mancebos)
da religiosidade popular
Exaltao das virtudes
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Dimenso religiosa

Crtica crena em supersties e na astrologia enquanto elementos

influenciadores da vida e do destino do Homem

Crtica do mal (mundo s avessas / degradao de costumes)

crise de valores da sociedade em geral
(mentira, hipocrisia, ganncia, desejo de trocar de cnjuge)
corrupo e dissoluo de costumes do clero
(crtica venda de indulgncias)

Exaltao do bem (virtudes)

exaltao divina / esvaziamento do sentido comercial da feira
por parte das moas e dos mancebos do monte

Mecanismos: personagens-tipo (tipos sociais caractersticos da poca)

e personagens alegricas; recurso ao cmico (de situao, de carcter
e de linguagem)
 Gil Vicente, Auto da Feira Sntese da unidade

Representao alegrica (personagens e situaes alegricas)

Tempo e Serafim, enviado de Deus bem, virtude

(vendem virtudes, justia, verdade,
paz, conselhos)

Diabo mal, vcio

(vende artes de enganar, ruindade,
falsas manhas, hipocrisias)

Roma Igreja Catlica Apostlica

Romana e, por extenso,
todo o clero

O Auto da Feira situa-se, por conseguinte, no remate de uma

evoluo que esvaziou completamente a antiga cloga de Natal
do seu contedo litrgico, transformando-a numa alegoria
satrica ou farsa de chacota.
Paul Teyssier, Gil Vicente O autor e a obra, Lisboa, ICLP, 1982