S AC T O S

LO
A N O S
HUM

Lic. Marco A. Alberca Balarezo

13/06/17 www.marcoalberca.com
 Las acciones humanas no son iguales.
Unas son buenas; otras son malas. Unas son adecuadas al
hombre; otras no lo son. Importa lo mismo al sujeto escoger
unas que otras? Deber escoger un tipo de acciones con
preferencia al otro?...
La tica trata precisamente de ofrecer un fundamento para la
eleccin de aquello que sea mejor para el hombre.

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 De las costumbres a tica
En las sociedades primitivas o cerradas se
identifican moral, derecho y
costumbre...
No hay ms normas de comportamiento
que las costumbres el individuo se
subordina a la comunidad

El progreso de la cultura, el desarrollo de

las sociedades, el cultivo del individuo y la
afirmacin de su conciencia fomentan y
favorecen el afianzamiento de la
personalidad individual.
Entonces cada uno empieza a dirigir su
obrar no segn las costumbres
sociales, sino desde su propia
conciencia interior...
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 El hombre empieza a dirigirse desde
s mismo, desde su conciencia
ntima y libre, y no desde las pautas
sociales, exteriores y generales.
Cada acto es fruto de una decisin
particular y no consecuencia ms o
menos mecnica de una costumbre.

De ese modo la tica deja de

ser la ciencia de las costumbres
y pasa a ser de los actos.
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 Los actos humanos
La tica tiene por objeto dirigir los
actos humanos. Estos son los actos
especficos del hombre, es decir,
aquellos actos por los que el hombre se
distingue de los otros seres:
Deliberacin inteligencia
Decisin voluntad libre
Dominio responsable del sujeto

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Los actos humanos
son voluntarios y
libres:
lo que supone un conocimiento
previo y el ser realizados teniendo la
voluntad el pleno control de su
ejecucin de modo que pueda
realizarlo o abstenerse de l.
Veritatis splendor 71: Los actos humanos son actos morales,
porque expresan y deciden la bondad o malicia del hombre
mismo que realiza esos actos. Cuando estos actos son buenos,
hacen a la persona buena; cuando son malos, la hacen mala.
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 Divisin de acto humano

Por su relacin con la moralidad, el acto humano

puede ser:
1. Bueno o lcito, si est conforme con la ley moral.
2. Malo o ilcito, si le es contrario.
3. Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme.

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 No son actos humanos
Los actos meramente naturales: los que
proceden de las potencias vegetativas y
sensitivas, sobre las que el hombre no tiene
control voluntario alguno, y son comunes a los
animales. Por ej. la nutricin, circulacin de la
sangre, respiracin.
Los actos del hombre: los que proceden del
hombre, pero falta advertencia (locos, nios sin
uso de razn) o la voluntariedad (por coaccin
fsica, p. ej.) o ambas (el que duerme, p. ej.)
LOS ACTOS DEL HOMBRE carecen de moral (son
amorales).
No pueden juzgarse como buenos o malos.
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 EL HOMBRE COMO SER
MORAL
El nico ser moral es el hombre (los
animales no son morales porque estn
determinados por los instintos)
Todo hombre es inevitablemente
moral... En efecto, cada uno debe
orientar su vida entre muchas
opciones posibles y debe dirigir cada
uno de sus actos singulares
La libertad de actuaci n le
obliga a preguntarse por el
sentido de su obrar...
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 Obstculos a libertad

Ignorancia
Pasiones
Hbitos
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 El fin del hombre, raz de la tica

Fin es aquello por lo cual se hace lo

que se hace
Todo acto humano est dirigido a un
fin que es un bien
la cuestin decisiva es si la vida en
conjunto tiene un fin ltimo, un bien
absoluto y definitivo que constituya la
meta del obrar humano.

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 LA CONCIENCIA MORAL
ES LA REGLA O NORMA
PRXIMA Y SUBJETIVA DE LA
MORALIDAD DE LOS ACTOS
HUMANOS.

Mediacin entre la norma abstracta y

universal y la accin singular.

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 REQUISITOS EN EL ACTO
HUMANO

son
el
la

y
CONOCIMIENTO VOLUNTAD
 VOLUNTAD
Es la
FACULTAD
Que permite al
SER HUMANO
Gobernar sus
ACTOS
Necesitando de
ADVERTENCIA CONSENTIMIENTO

considerados como

ELEMENTOS
del

ACTO HUMANO
 LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

ELEMENTOS: OBJETO
accin concreta que se
(Fuentes de la realiza (qu hago?)
Moralidad)

FIN
intencin que se propone la
persona al actuar para qu lo
hago?)

CIRCUNSTANCIAS (Quin, dnde, cmo?)

elementos
accidentales que influyen slo de modo
secundario en la moralidad de los actos humanos
PARA QUE UNA ACCIN SEA BUENA LOS TRES ELEMENTOS
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HAN DEwww.marcoalberca.com
SER BUENOS
 TODO ACTO SE HACE PARA ALCANZAR UN FIN

SI ES BUENO PUEDE
HACER MEJOR A LA ACCIN

SI ES MALO HACE
MALA A LA ACCIN BUENA

SI ES MALO AUMENTA
LA MALICIA DE LA ACCIN MALA

SI ES BUENO NO HACE
BUENA A LA ACCIN MALA
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 tica de los fines

Teleolgico Aristteles HETERONOMAS

FINALIDAD

Todo acto bueno

Lo placentero es algo busca un fin
que se busca

Alcanzar la
felicidad

La virtud:
el justo medio

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 TEORAS TICAS
El EUDEMONISMO DE ARISTTELES

El fin ltimo del hombre es la felicidad

con
Qu es la felicidad? nos hace humanos
nos hace buenos
elegir el
pensamiento trmino
sabidura medio entre
La felicidad es dos extremos
Es un hbito moderacin
selectivo constancia (defecto y
una actividad exceso) para
es una nosotros, no
del alma en relacin
Disposicin que consiste en
estable con el objeto.
conforme a una

virtud perfecta Es una tica de la

perfeccin
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 tica

Deontolgico AUTONOMAS
Kant

Todo acto bueno

Cumplir con el imperativo
busca el bien
por si mismo
de deber

La buena dignidad
voluntad

El imperativo
categrico;: Ley moral

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 Deber

es la exigencia o la
obligacin de realizar
lo bueno o lo de
acuerdo, que el sujeto
se impone: hacer lo
bueno.

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 el IMPERATIVO HIPOTTICO depende de las condiciones, y por tanto
no entraran en el terreno de la tica. (buscamos un fin a cambio de
una recompensa). La clave de la moral est en el momento anterior a
realizar la accin, en la INTENCIN.
Si se acta a condicin de que..... es un IMPERATIVO HIPOTTICO
Si se acta obedeciendo nicamente a la conciencia es un
IMPERATIVO CATEGRICO (una accin buena)
Ejemplos:
Imperativos hipotticos:- si trabajas mucho, triunfars
- el amor que obtienes es igual al amor que das.
Estos imperativos nos indican claramente la opcin que debemos
elegir para llegar al fin que deseamos.

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 Imperativos categricos: - esfurzate
- ama a todas las personas.
Son imperativos rigurosos y absolutos, sin
condiciones.
El objetivo de Kant es que la tica se base en el
imperativo categrico, es decir, que se parta de una
orden incondicional.
Ej: si ayudo en casa para que mis padres me
compensen dejndome salir, no sera una actuacin
moral. Pero si ayudo porque es mi deber, mi
obligacin sera una accin moral.
 Una mujer se est muriendo de un extrao cncer. Hay un frmaco que, a parecer de los
mdicos, puede salvarla, una forma de radio que un farmacutico de la ciudad ha
descubierto recientemente. Pero el farmacutico cobra dos mil quinientos soles por una
pequea dosis, un precio superior al coste del frmaco. El marido de la enferma, Heinz,
pide dinero a amigos y familiares, pero no consigue sino la mitad del precio de la medicina.
Heinz suplica al farmacutico que le venda a precio ms bajo o que le deje pagar ms
adelante. El farmacutico se niega recordando que con mucho esfuerzo ha descubierto el
frmaco y ahora quiere sacar beneficio. Finalmente, Heinz, en un ataque de
desesperacin, entra a la fuerza en la farmacia y roba la medicina que su seora
necesitaba.
El caso planteado, representa un acto del hombre o un acto humano?, Cul sera el
calificativo moral que habra que hacer respecto al actuar de Heinz y del farmacutico?,
Cul sera el objeto (qu hago?), el fin (para qu lo hago?) y las circunstancias que se
da en este caso?. Heinz ha robado la medicina. Pero, deba o no robarla?
1. Deba o no robar la medicina? Por qu si o por qu no?
2. Si Heinz no quiere a su esposa, debe robar la droga para ella? Por qu si o por qu
no?
3. Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extrao, debe Heinz
robar la medicina para un extrao? Por qu si o por qu no?
4. Supongamos que se trata de un animal que Heinz quiere, debe robar la medicina para
salvar al animal? Por qu si o por qu no?
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 En el peridico del da 1 de agosto del 2011 apareca la siguiente noticia:
Testigo de Jehov, muerto por no querer sangre: La libertad.-El testigo de
Jehov Francisco Rubio Fernndez falleci en el Hospital de Trujillo al
negarse a recibir una transfusin de sangre tras sufrir un accidente de
trfico. Los padres y hermanos del fallecido se haban dirigido a las
autoridades para que obligaran a Francisco Rubio a recibir el tratamiento
adecuado sin resultado alguno, ya que su esposa estuvo de acuerdo con la
decisin del marido, que deja a tres hurfanos menores.

Evala la accin de Francisco desde el punto de vista de la estructura del

acto moral:
Objeto:
Fin:
Circunstancias:
Da una calificacin a la accin considerando cada uno de los elementos
que componen su estructura.

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