EL FENMENO RELIGIOSO

Temas introductorios
 OBJETIVOS
1. Tomar conciencia de la problemtica ligada a
la definicin de la religin
2. Presentar algunas caractersticas del hecho
religioso
3. Establecer algunas condiciones para conocer
las religiones
4. Conocer una clasificacin de las religiones
 NDICE
Definicin de la religin
Religin y razn
Religin e institucin
Religin y tica
Para comprender la religin
Clasificacin de las religiones
 1. Definicin de la religin
Qu falta a los siguientes casos para ser
religin?

1. Uruguay
2. El ftbol
3. Esttica corporal y salud
ETIMOLOGA

1. Religare (Lactancio)
Unir, ligar
Someter
2. Relegere (Cicern)
3. Reeligere (San Agustn)
Clifford Geertz, antroplogo: La religin es un
sistema de smbolos que obra para establecer
vigorosos, penetrantes y duraderos estados
anmicos y motivaciones en los hombres,
formulando concepciones de un orden general
de existencia y revistiendo estas concepciones
con una aureola de efectividad tal que los
estados anmicos y motivaciones parezcan de un
realismo nico.
E. Durkheim:
"Una religin es un sistema de creencias y
prcticas relativas a las cosas sagradas, es decir,
cosas puestas aparte, prohibidas; creencias y
prcticas que unen en una sola comunidad-
moral, llamada Iglesia, a todos aquellos que se
adhieren a ellas
H. Kng: "La realizacin viva, social e individual,
que se lleva a cabo en una tradicin y una
comunidad (en la doctrina, el ethos y lo ms
frecuentemente tambin en el rito), de una
relacin a algo que supera y engloba al
hombre y su mundo; a una verdadera realidad
suprema, entindase como se entienda (Dios,
el absoluto, el nirvana, shunyata, tao).
ELEMENTOS DE LA RELIGIN:
1. Fenmeno especficamente humano
2. Fenmeno social
3. Fenmeno psquico
4. Relacionado con el sentido
5. Relacin entre dos mundos: inmanencia y
transcendencia
6. Reconocimiento y aceptacin de una realidad
suprema
7. Poder legitimador
8. Nocin y experiencia de salvacin
 2. Religin y razn

1. Estadio mtico, religioso, cientfico (A. Comte)

2. Limitaciones de tal planteamiento
Lo mstico no es cmo es el mundo, sino que el
mundo sea
(L. Wittgenstein)
 Distinguir diferentes formas de conocimiento

Con. Comn Con. Con. Filosfico Con. religioso

Cientfico
- Experiencia - Anlisis de la -Realidad global -Realidad integral
realidad - La razn como - Simblico-
- Tradicional - Verificable nico criterio transcendente
- Sin prueba - Racional - Lgico - Conlleva fe
cientfica - Lgico - Coherente - Dentro de una
- Superficial - Universal - Bsqueda de una tradicin
- - Verdades verdad fundamental - Razonable
Indispensable funcionales - Bsqueda de
- Verdades verdad provisional
provisionales
TRES AFIRMACIONES

a) La fe religiosa no se deriva de la razn

b) La fe religiosa no se opone a la razn
c) La fe religiosa puede ser y tiene que ser
razonable
La ciencia, sin la religin, es coja; pero la
religin, sin la ciencia, es ciega. Me basta
meditar sobre la estructura maravillosa del
Universo y sumergirme en la ms porcin ms
mnima de sabidura que se revela en la
Naturaleza para decir que Dios no juega a los
dados. El cientfico tiene que ser profundamente
religioso.
(A. Einstein)
 Creo en Dios y que todo viene de l. El orden
que se manifiesta en las partes muestran que
alguien lo ha puesto ah. Desde el punto de las
ciencias naturales, la probabilidad de que el
mundo haya sido creado es mayor que la
contraria. La mayora de las personas cientficas
que yo conozco se han acercado a Dios
(W. Heisenberg)
La ciencia y la religin no se contraponen; al
contrario, en el cerebro de la persona que
piensa con seriedad y hondura, ambas son
necesarias y complementarias
(Max Planck, Conocimiento del mundo
fsico, 1977)
 3. Religin e institucionalizacin

Es posible la religin sin algn tipo de

institucionalizacin?
 La religin es necesariamente un hecho social
En todas las religiones aparecen elementos
institucionales: creencias, ritos, normas
Cuando la institucin suplanta la experiencia:
formas vacas
La experiencia personal hace que la religin
est viva
 4. Religin y tica
Existen principios ticos universales?

Consecuencias del NO
Consecuencias del S
 Lo podemos conocer?

S: NO:
Fundamentalismo Relativismo

La Creacin, Fundamentalismo
Quin lo trascendencia religioso Necesidad del
establece? dilogo y tica
de mnimos
Inmanencia o ley Fundamentalismo
natural ideolgico
 Relacin estrecha y peligrosa: reduccin de la
religin a moral
Tener en cuenta:
- Para que una religin pueda imponer su
planteamientos ticos, tiene que hallarse en
situacin de monopolio
- Cuando la religin se convierte en pura
mora, pierde su esencia
- En esas condiciones, la religin tiene a
identificarse con la dimensin institucional
 La tica (moral) es uno de los desafos
fundamentales de la sociedad actual, debido a
la pluralidad cultural y religiosa
La religin es una de las fuentes de la tica:
puede inspirar la tica
La religin propone conductas ideales; es
utpica
La propuesta religiosa, legtima, no puede
universalizarse
La esencia de la religin no se identifica con
ningn cdigo moral
APORTACIN DE LA TICA A LA RELIGIN
Perspectiva crtica
Perversiones de la religin

APORTACIN DE LA RELIGIN A LA TICA

La fuerza del sueo
Un fundamento en situacin de relativismo
tico
Aspiracin hacia una tica universal
Aunque la tica ha nacido de la religin, ha de
ser crtica con su madre: para no confundir la
fidelidad, valor absolutamente precioso y
apreciable, con el fanatismo odioso
(J.A. Marina)
5. COMPRENSIN DE LA RELIGIN
Dos posturas extremas:

Cualquier religin solo puede

comprenderse desde dentro
La religin es un hecho objetivo
comprensible para cualquiera
1. Tener en cuenta los prejuicios
2. Aproximarse con simpata
3. Respeto para el creyente
4. Mantener la capacidad crtica
 6. Una clasificacin de las religiones
1. Animismo
2. Religiones imperiales
3. Religiones mstico-sapienciales
4. Religiones monotestas profticas
5. Nuevos movimientos religiosos