RAMAS DE LA FILOSOFA

TICA
LGICA
ESTTICA
METAFSICA
EPISTEMOLOGA
ANTROPOLOGA
AXIOLOGA
FILOSOFA POLTICA
 CONTENIDOS DEL IEMS
Filosofa 1 Introduccin a la
filosofa)
Filosofa 2 (Lgica)

Filosofa 3 (tica)

Filosofa 4 (Esttica)

Filosofa 5 (Poltica)
 RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
Rama de la filosofa que se encarga del estudio de la bondad o
maldad de los actos humanos, es decir juzga sobre su
comportamiento y su moral. Es una ciencia normativa, racional,
prctica, metdica, proviene del griego Ethos, que significa
costumbre, hbito y Ethikos carcter
 RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres,
los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra
relacin con el medio ambiente, la democracia y otras forma de
gobierno, etc.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres,
los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra
relacin con el medio ambiente, la democracia y otras forma de
gobierno, etc.
RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
 RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
Para algunos la tica no es una ciencia, ya que algunos de sus
anlisis y planteamientos no pueden ser del todo objetivos en base
al mtodo cientfico. Y si bien se pueden hacer reflexiones ticas y
morales, son tambin las costumbres, las prcticas sociales y una
serie de factores te tipo social, los que determinen que el ser
humano adopte o no ciertos valores morales, no es un problema
terico, sino prctico.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
TICA
CORRIENTES TICAS
Eudemonismo: Lo ms importante est en alcanzar la felicidad
Formalismo: Lo ms importante es cumplir con el deber por el
deber mismo
Naturalismo: Lo que ocurre en el orden de la naturaleza se identifica
con el bien
Hedonismo: Conseguir el placer, pero no cualquier tipo de placer
Vitalismo: Todo aquello que incrementa el disfrutar y desarrollar
nuestras capacidades vitales
Utilitarismo: La mayor felicidad para el mayor nmero de personas
posible
Existencialismo: El ser humano se construye a s mismo, no tiene
ninguna esencia, es libertad absoluta
 ESTTICA
Rama de la filosofa que tiene por objeto de
estudio la experiencia sensible.

Proviene del griego astheisis = sensacin o

sensibilidad
 ESTTICA
El fundador o precursor de la esttica es Alexander
Baumgarten, con la publicacin de su obra
aesthtica, alrededor de (1750-1758)
 ESTTICA
Experiencia sensible, que puede estar
relacionada con la belleza, pero tambin con
otras categoras estticas como:

CMICO
TRGICO
FEO
BELLO
SUBLIME
 ESTTICA
Tiene como objeto de estudio el arte, pero tambin
aquello que es natural y no producido por el ser humano,
as como tambin aquello que puede considerarse como
extraesttico.

NATURAL
ARTESANAL
ARTIFICIAL
ARTSTICO
TCNICO
INDUSTRIAL
 IMPORTANCIA DEL
CONOCIMIENTO ESTTICO
Nos permite desarrollar nuestra
sensibilidad y conocer de mejor
manera nuestra realidad
Todos los mbitos de nuestra
realidad los percibimos de
manera esttica
Nos aporta conocimiento sobre
nuestra propia cultura, as como
otras culturas
Da a da convivimos con
experiencias de carcter esttico
Es inclusive mas antigua que otro
tipo de experiencias, como el
derecho, la poltica o la religin
A travs de las experiencias
estticas podemos desarrollar
nuestra inteligencia y creatividad
 ESTTICA
Todo aquello capaz de causar
una percepcin o que posee una
cualidad sensible
Dentro del universo de lo
esttico, la teora del arte tiene
un lugar especial como objeto
de estudio
Lo esttico no se agota en el
arte, sino tambin en lo natural
e inclusive en lo extraesttico.
ARTE
Puede comprender valores y
esquemas predeterminados,
dependiendo, la poca y las
circunstancias histricas y
sociales
El arte ligado a lo esttico ha
variado en la historia, teniendo
trascendencia en los griegos, el
renacimiento y de manera
especial a partir de la
modernidad
 ARTE
Proviene del latn ars, que antiguamente se comprenda
como la habilidad para realizar o producir alguna
actividad, ya sea en el campo, en la carpintera, herrera o
en cualquier otro oficio
 RENACIMIENTO
Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el
renacimiento se considera al artista a alguien que domina la tcnica, pero
tambin con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una
labor intelectual superior.
 CONCEPCIONES DEL ARTE
El arte puede ser toda aquella cosa o realidad susceptible de ser
contemplada estticamente.

Puede ser el talento creativo que se manifiesta a travs de una obra

o una creacin.

Puede ser tambin una forma de expresar nuestra visin del

mundo y de las cosas, ya sea individual o social.

Ha sido tambin una lucha histrica entre ficcin y realidad, entre

idealismo y realismo.

El arte puede ser tambin como dice Hegel, el espritu de los

pueblos, un espejo de la poca, es decir, un concepto histrico.
 REALISMO O ABSTRACCIN
Desde pocas antiguas, siempre ha existido cierta tensin
entre el realismo, imitacin fiel o la abstraccin personal
del artista
EL ARTE COMO COMPRENSIN HISTRICA
El arte puede ser tambin como dice Hegel, el espritu de
los pueblos, un espejo de la poca, es decir, un concepto
histrico.
PROYECCIN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser tambin un medio de denuncia social y
transformacin humana. Pero puede ser tambin la
proyeccin de la personalidad genial del artista.
PROYECCIN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser tambin un medio de denuncia social y
transformacin humana. Pero puede ser tambin la
proyeccin de la personalidad genial del artista.
QUE TIENEN EN COMN ESTAS OBRAS DE ARTE?
 EL ARTE COMO EXPRESIN
Y VISIN DEL MUNDO
Las obras de arte independientemente de su poca y cultura
tienen en comn que artista al crear su obra comparte con
nosotros su visin de la realidad y del mundo. En eso coinciden las
obras vistas anteriormente, en que expresan una visin del mundo
y de la realidad
 CATEGORAS ESTTICAS

Lo feo empieza a ser objeto de reflexin a mediados del

siglo XIX. Es en la poca contempornea que las
categoras estticas, se amplan mas all de lo bello, lo
feo y lo sublime, a otras mas como, lo grotesco, lo
siniestro, lo dramtico, lo cmico y lo irnico entre otras.
DISTINTAS CONCEPCIONES DE LO BELLO
Lo bello en algn otra poca o cultura puede diferir del
concepto clsico de belleza, identificado con el orden,
armona y proporcin, como puede ser el caso de las
culturas prehispnicas, africanas o actualmente obras
como las de Picasso, Botero o el arte surrealista.
 LO BELLO
En nuestra actualidad todava existen y predominan los
canones y conceptos ligados a las categoras de lo bello
clsico como:

La unidad del todo o la armona del conjunto

La expresin del contenido y la ejecucin de la forma.

El ingenio en la composicin y distribucin de la forma.

 LO FEO
A lo largo de la historia se ha entendido a lo feo como algo opuesto a
lo bello y no se ha sido muy extenso en su estudio. Lo feo como tal
no existe en la realidad, es una categora esttica percibida por los
hombres. Lo feo no tiene que ver con la verdad o falsedad, ni con la
bondad o maldad de algo. Aunque a lo largo de la historia se ha
representado a lo malo con fealdad y a lo bueno con la belleza

LO
LOFEO
FEONO
NO
ES
ES IGUALAA
IGUAL
LO
LONONO
ESTTICO
ESTTICO
BUEY DESOYADO
 LO FEO
Karl Rosenkranz: Lo feo es el infierno de lo bello, pero lo
feo no es simple oposicin a lo bello, ya que podemos
apreciar en lo feo cierta autonoma.
 LO FEO
Lo feo que en un momento determinado puede ser placentero
para una persona y desagradable y hasta terrorfico para otra
 OBJETIVO 3
LA ESTTICA Y LAS ARTES
Conocers diferentes manifestaciones artsticas y
su relacin con la esttica a travs del
acercamiento con las obras de arte, para
desarrollar el gusto y capacidad de reflexin
Esttica.

La Esttica en las artes

Introduccin de la Esttica en las artes
Aplicacin de las categoras estticas en la
reflexin sobre la experiencia esttica
 BELLAS ARTES
Es a partir del renacimiento que se distingui al
arte como una habilidad o un saber hacer, de
las bellas artes, como la danza, la pintura o la
escultura, la arquitectura, la msica, la pera, la
literatura, el teatro.
 ARTE DIGITAL
La imagen digital rompe con el paradigma de concordancia entre imagen y realidad, ya que la imagen digital est
formada por un conjunto de pixeles discontinuos por los cuales opera la tecnologa computarizada, que permiten
una produccin y una reproduccin de las imgenes. A travs del escaneo y la digitalizacin, nos permite
transformar una imagen, integrando nuevos elementos como el brillo, el contraste, sombras, colores y hasta
figuras, obteniendo como resultados un objeto distinto a su referente en el mundo fsico.
 Por las
ARTE DIGITAL
caractersticas antes mencionadas, se plantea la
interrogante, de si, la esttica digital posee un objeto de estudio
propio, o de que forma se deban evaluar estas formas digitales de
arte y hasta como determinar si es arte o solo un plano digital. La
filosofa debe entonces aportarnos nuevos elementos, conceptos y
juicios de apreciacin esttica
 LGICA
La Lgica estudia el buen o mal razonamiento, por medio de la
lgica se trata de pensar clara y correctamente, se deriva del griego
logos, que significa pensamiento, idea, razn. Su fundador
principal es Aristteles, quien escribi seis libros de Lgica
llamados Organon
 LGICA
Rama de la filosofa que se encarga del estudio del pensamiento
correcto e incorrecto. La lgica se preocupa por la validez o
invalidez de los razonamientos, no por su verdad.
 LGICA
Una de las caractersticas de la Lgica es su simbolizacin el
lenguaje, aunque tambin el manejo del lenguaje puede ser
retrico y discursivo.
 LGICA
Para Aristteles la Lgica estudia la relacin que existe entre
premisas y conclusin de un razonamiento o argumento,
expresadas a travs de enunciados o proposiciones.

premisa 1: TODOS LOS HOMBRES SON FIELES

premisa 2: JUANITO ES HOMBRE
Conclusin: POR LO TANTO JUAN ES FIEL
LGICA
LGICA
 EL LENGUAJE
Conjunto de sonidos, palabras o seas que expresan
pensamientos o ideas. Todas las actividades que hacemos
a diario, con los dems y nosotros mismos, ests
enmarcados por el lenguaje
SMBOLOS
SMBOLOS
 RETRICA Y ARGUMENTACIN
La argumentacin tiene otros recursos para defender sus posturas
y una de ellas es la retrica, una manera de persuadir y convencer a
los dems sobre la verdad de nuestras afirmaciones. En la retrica
hay una relacin muy directa entre el emisor (orador) y el receptor
(auditorio)
 DIALCTICA
Mtodo planteado por Platn para alcanzar la verdad, a travs del
dilogo crtico y analtico, que supone un trabajo filosfico
cooperativo, en el que el objetivo de ambas partes es alcanzar la
verdad y no ganar la discusin, los involucrados cooperan para
encontrar soluciones que beneficien y complazcan a todos, incluso
a las minoras, el respeto a las diferencias y a la libertad de los
dems.
 DIALCTICA
Esto suena muy bien, pero muchas veces, nuestras discusiones no
se dan en estos trminos, por lo regular, cada quien defiende sus
intereses y puntos de vista, incluso con el afn de satisfacer su ego
e imponer su visin de las cosas, la manera en que discutimos
muchas veces tiene que ver con nuestros afectos, nuestras filias,
nuestras fobias.
DIALCTICA
 RETRICA VISUAL
La retrica es el arte de convencer a travs de las palabras, pero
tambin lo podemos hacer a travs de las imgenes, ya que estas
tienen un gran poder de persuasin, sobre todo en esta poca de
desarrollo tecnolgico y de influencia de los medios de
comunicacin.
 RETRICA VISUAL
Para que las imgenes funcionen se utilizan figuras retricas, que
entendemos como modificaciones intencionales a la imagen o foto,
dibujo, vieta o ilustracin, con la idea de que algo en particular
sea adoptado por el pblico como propio, muchas veces explotada
por la publicidad y propaganda.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
METAFSICA
Aquella que se encarga del estudio del ser en general, la esencia de
las cosas, es decir, lo que hace una cosa sea lo que es y no otra cosa.
Algunas corrientes como el positivismo, el materialismo o el
empirismo, consideran que la Metafsica no tiene un objeto de
estudio claro, ya que los fenmenos sobre los que trata son
intangibles.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
METAFSICA
Para Aristteles la Metafsica es la ciencia primera, al enfocarse en
aquello que est mas all de las cosas, el estudio de las causas y
principios que subyacen en todos los seres. Clasificando estas
causas como esenciales o accidentales. Siendo lo esencial algo que
no puede cambiar y lo accidental que si se puede modificar, sin
cambiar la esencia del ser.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
METAFSICA
Algunas de sus preguntas metafsicas son: Que hace que los seres
sean lo que son y no otros? que es lo que hacen comn a los seres?
qu los diferenca? qu soy?, quien soy?, el ser es finito o
infinito? existe Dios qu o quien es Dios?, Qu es la libertad?
Qu es el amor?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
METAFSICA
Algunas de sus preguntas Metafsicas son: Que hace que los seres
sean lo que son y no otros? que es lo que hacen comn a los seres?
qu los diferenca? qu soy?, quien soy?, el ser es finito o
infinito? existe Dios qu o quien es Dios?, Qu es la libertad?
Qu es el amor?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
METAFSICA
Algunas de sus preguntas son: Que hace que los seres sean lo que
son y no otros? que es lo que hacen comn a los seres? qu los
diferencia? qu soy?, quien soy?, el ser es finito o infinito?
existe Dios qu o quien es Dios?, Qu es la libertad? Qu es el
amor?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
Tambin llamada Gnoseologa o teora del conocimiento, estudia
el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus
semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus lmites, factores que
lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su
comprobacin.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
Preguntas epistemolgicas: Es la razn, el intelecto o los sentidos,
lo que produce el conocimiento? Qu es la verdad? Cules son
los procedimientos para determinar si algo es verdadero o falso?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
Tambin llamada gnoseologa o teora del conocimiento, estudia
el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus
semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus lmites, factores que
lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su
comprobacin.
RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
 RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
Para todo esto surgen dos corrientes principales, los empiristas y
los racionalistas. Para los empiristas lo ms importante en el
conocimiento humano es la experiencia sensoperceptual, mientras
que para los racionalistas solo la razn puede determinar lo que
conocemos o no.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
Para el empirismo o positivismo lgico, la verdad siempre debe de
tener correspondencia entre lo que se dice y el objeto, mientras que
para el racionalismo, la verdad depende de la relacin lgica entre
dos enunciados, mas que en los hechos.
RAMAS DE LA FILOSOFA
EPISTEMOLOGA
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Disciplina o teora filosfica que estudia los valores (morales,
estticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Scrates
en la poca antigua existi la reflexin acerca de los valores, pero
es hasta el siglo xx que Hartmann, elabor todo un compendio
acerca de los valores.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Disciplina o teora filosfica que estudia los valores (morales,
estticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Scrates
en la poca antigua existi la reflexin acerca de os valores, pero es
hasta el siglo xx que Hartmann, elabor todo un compendio acerca
de los valores.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Disciplina o teora filosfica que estudia los valores (morales,
estticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Scrates
en la poca antigua existi la reflexin acerca de os valores, pero es
hasta el siglo xx que Hartmann, elabor todo un compendio acerca
de los valores.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Entre los problemas o temticas que aborda la axiologa est el de
la naturaleza de los valores, esto es: Son creados por el ser
humano o existen por s mismos?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Entre los problemas o temticas que aborda la axiologa est el de
la naturaleza de los valores, esto es: Son creados por el ser
humano o existen por s mismos?
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiolgico, segn
el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiolgico, que considera los valores como entidades cuya
existencia es independiente del ser humano, este solamente los
reconoce o identifica mediante ciertos fenmenos, objetos u actos.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiolgico, segn
el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiolgico, que considera los valores como entidades cuya
existencia es independiente del ser humano, este solamente los
reconoce o identifica mediante ciertos fenmenos, objetos u actos.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiolgico, segn
el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiolgico, que considera los valores como entidades cuya
existencia es independiente del ser humano, este solamente los
reconoce o identifica mediante ciertos fenmenos, objetos u actos.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
La tercera posicin al respecto a los valores, es la intermedia y que
fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores
son objetivos y subjetivos. Son creacin del ser humano, pero
tambin tienen cierta independencia, una existencia propia, ya
que de no ser as se caera en un relativismo insostenible.
 RAMAS DE LA FILOSOFA
AXIOLOGA, FILOSOFA O
TEORA DE LOS VALORES
La tercera posicin al respecto a los valores, es la intermedia y que
fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores
son objetivos y subjetivos. Son creacin del ser humano, pero
tambin tienen cierta independencia, una existencia propia, ya
que de no ser as se caera en un relativismo insostenible.
TRABAJO
FILOSOFA: PERIODO HELENISTICO ROMANO
1. EL CINISMO
2. EL EPICUREISMO
3. EL STOICISMO
4. EL ESCEPTICISMO
5. EL ECLECTISICMO
6. EL NEOPLATONISMO