Vous êtes sur la page 1sur 16

1

Comunho Esprita de Braslia

DED Fase 1A
Departamento de Estudo
Doutrinrio
Avenida L2 Sul, Quadra 604, Lote 27
1 Andar- Sala 106
Telefone:226-0540

A Codificao Esprita
- Allan Kardec-
O Professor e o
Codificador
Mtodo adotado e as
Mesas Girantes
2
Comunho Esprita de Braslia

O surgimento do Espiritismo aconteceu em


um momento de grandes mudanas no
pensamento humano, principalmente no
entendimento das relaes entre os planos
material e espiritual. Allan Kardec foi o
responsvel pela organizao das
informaes trazidas pelos Espritos
superiores .
Nessa poca, a Frana era considerada o centro da cultura ocidental.
De l, surgiram as idias que revolucionariam a conduta humana em
vrios seguimentos da vida. Por isso, Jesus escolheu esse pas, recm
libertado da escravido medieval, como catapulta impulsionadora de
uma nova era para a humanidade. Escolhido o terreno frtil, era a vez
do missionrio. Nascia ento, na cidade de Lyon, o homem que
organizou a terceira revelao, Hippolyte Lon Denizard Rivail.
3
Comunho Esprita de Braslia

ALLAN KARDEC - Pseudnimo de


Hippolyte Lon Denizar Rivail, nasceu na rua
Sala N. 76, Lyon - Frana, 03/09/1804.
Foi descendente de uma tradicional famlia
catlica, de magistrados e de professores.
Seus pais eram Jean Baptiste Antoine Rivail e
Jeanne Louise Duhamel.

FORMAO ESCOLAR - O jovem Rivail


comeou seus estudos em sua sua cidade natal,
mas foi no castelo do famoso professor Johann
Heinrich Pestalozzi, em 1814 na cidade de
Yverdon - Sua, que sua formao secundria
teve incio, completando-se em 1822 quando
voltou para a Frana.
4
Comunho Esprita de Braslia

O RETORNO PARA A FRANA - Voltou


Frana bacharelado em Letras e Cincias.
Falava corretamente, alm do francs, o alemo,
o ingls, o italiano e o espanhol. Rue de
Svres, 35, em Paris, fundou uma instituio de
ensino, onde ministrava Qumica, Fsica,
Astronomia e Anatomia Comparada. No
cobrava daqueles que no podiam pagar,
Rivail, aos 25 anos revelando, desde cedo, seu carter humanitrio.

O CASAMENTO - Casa-se com Amlie-


Gabrielle Boudet, reafirmando um amor de
vidas passadas, cujo compromisso mtuo de
auxlio, os religaram de maneira to
apropriada.
5
Comunho Esprita de Braslia

OBRAS EDUCACIONAIS - O Escritor


pedagogo Hippolyte Lon escreveu seu
primeiro livro de pedagogia em 1824. Tinha
como ttulo "Curso Terico e Prtico de
Aritmtica". Rivail teve um papel importante na
implantao de novos conceitos educacionais
que revolucionaram o ensino francs na poca.

PRIMEIROS CONTATOS - As primeiras


informaes que Rivail teve sobre os fenmenos
das mesas falantes veio atravs de um velho
conhecido, o Sr Fortier. Isso aconteceu no final
de 1854. Em 1855 Rivail encontra o velho amigo,
Sr Carlotti, que tambm lhe fala dos mesmos
fenmenos.
6
Comunho Esprita de Braslia

As Mesas Girantes - Em 1853


a Europa inteira voltava suas atenes para
o fenmeno das chamadas "mesas
girantes", considerado "o maior
acontecimento do sculo", conforme Rev.mo
Padre Ventura de Raulica, ento o mais
ilustre representante da teologia e da
filosofia catlica. Tendo como ponto de
partida os EUA, os acontecimentos
Experincias com as "mesas espantosos expandiam-se agora pelo
girantes", na Alemanha, em 1853 mundo todo.
Em toda parte havia referncia s mesas fantsticas: table volante ou table tournante,
para os franceses; table-moving, para os ingleses; tischreken, para os alemes.
Segundo artigos na imprensa da poca, os fenmenos se realizavam tanto nos mais
eminentes palcios, quanto nos mais humildes casebres. Lamentavelmente, esses
fenmenos, que na verdade ocorriam por iniciativa do plano espiritual objetivando
confundir o materialismo vigente, constituam para a maioria dos assistentes um
passatempo como qualquer outro e ningum se aprofundava no estudo da causa de tais
manifestaes absolutamente incomuns.
7
Comunho Esprita de Braslia

AS REUNIES - O Sr. Rivail presenciou os


fenmenos das mesas girantes pela primeira vez na
casa da Sra. Plainemaison, no final de 1855. Aps
algum tempo, ele passaria a assistir reunies com a
famlia Baudin. Foi nesta ltima que teve incio os
estudos para a edio do "O Livro dos Espritos".
Essas reunies no tinham o carter srio antes da
presena de Rivail.
KARDEC E SUAS PESQUISAS - Inicialmente
Kardec comeou os estudos dos fenmenos
espirituais lendo centenas de anotaes que foram
feitas nas reunies na casa da Sra Planeimaison. Em
seguida, fez observaes profundas sobre a origem
inteligente de tais fatos. Analisou profundamente cada
resposta dada s questes trazidas nas reunies.
Comunho Esprita de Braslia 8

ALLAN KARDEC E OS MDIUNS:


O Professor Rivail utilizou, para a composio do
Livro dos Espritos, especialmente as mdiuns Caroline
Baudin, 16 anos, Julie Baudin, 14 anos e Ruth Japhet,
que auxiliou especialmente na reviso da obra.
Graas s colaboraes desses mdiuns, Allan
Kardec, chegando realidade dos fatos, proclamou:
Eu tinha diante dos olhos, jorrada de repente, a minha estrada
de Damasco, a Luz Fulgurante da Verdade. E a Verdade, em plena
luz, pareceu chamar-me pelo nome, como fez a Paulo, e por isso,
em meu Esprito, eu lhe respondi: Presente!
Nesta data memorvel, Kardec apanhou um caderno, com o ttulo de
Memrias e principiou a escrever: Hoje, finalmente, 18 de abril de
1857, posso dizer que lancei a pblico o trabalho mais importante da
minha vida pelo enorme benefcio que espalhar...
9
Comunho Esprita de Braslia

MISSO
Atravs da mdium Srta. Japhet, na casa do
Sr. Roustan, Rivail recebe uma mensagem
afirmando que ele possua uma misso: Deixar
de haver religio e uma se far necessria, mas
verdadeira, grande, bela e digna do criador (...)
Seus primeiros alicerces j foram colocados (...)
Quanto a ti, Rivail, a tua misso a'.
No convencido de ser possuidor de recursos que o habilitassem a
tamanha tarefa, Rivail indagou ao Esprito da Verdade, no que este lhe
asseverou que ele poderia triunfar ou fracassar (e neste caso outro o
substituiria), dependendo do seu livre arbtrio, mas assistncia no lhe
faltaria....a misso dos reformadores prenhe de escolhos e perigos.
Previno-te de que rude a tua, porquanto se trata de abalar e
transformar o mundo inteiro.''
10
Comunho Esprita de Braslia

MTODO
Era claro para Kardec que a pesquisa esprita
no poderia prescindir de um mtodo. Eis porque
ele afirma: "Apliquei nova cincia, como sempre
fizera, o mtodo da experimentao. Jamais
utilizei teorias preconcebidas; observava
atentamente, comparava e deduzia as
conseqncias. "Para tanto, usou os elementos de
sua formao, ao mesmo tempo racionalista e
positivista. De um lado, somente aceitava aquilo
que no lhe violentasse a razo, aquilo que
fizesse sentido na viso de mundo. De outro
instituiu o controle universal do ensino dos
Espritos, isto , uma adaptao da repetibilidade
exigida pelo mtodo experimental.
11
Comunho Esprita de Braslia

DIVULGAO:
Com o progresso do Espiritismo, Allan Kardec teve a
inteno de publicar um jornal esprita, e foi aconselhado
pelos Espritos Superiores a fazer o trabalho com
cuidado e seriedade, pois o jornal seria um poderoso
auxiliar na divulgao e na pesquisa esprita. Kardec
ento decide-se em redigir o primeiro nmero, trocando
a idia de um jornal pela de uma revista, e assim faz
aparecer a 1 de janeiro de 1858 a Revista Esprita, que
mensalmente ele iria editar por mais de 12 anos. O
primeiro nmero saiu com o comprometimento de suas
economias, mas os pedidos de assinatura vieram de
todas as partes da Europa, tornando a Revista um
sucesso.
12
Comunho Esprita de Braslia

AS VIAGENS DE KARDEC
Em 1862, deixa Paris para a terceira e mais extensa
viagem. Em novembro do mesmo ano, registra na
Revista Esprita as suas informaes:"Durante uma
viagem de seis semanas e um percurso de 193 lguas,
estivemos em vinte cidades e assistimos a mais de
cinqenta reunies . O resultado nos deu uma grande
satisfao moral, sob o duplo aspecto das observaes
colhidas e da constatao dos imensos progressos do
Espiritismo."
" evidente a diminuio dos mdiuns de efeitos fsicos, medida que
se multiplicam os mdiuns de comunicaes inteligentes. que, como os
Espritos o afirmam, a fase da curiosidade passou e j vivemos o segundo
perodo, o da filosofia. O terceiro, que comear em pouco, ser o de sua
aplicao reforma da Humanidade."
13
Comunho Esprita de Braslia

A CODIFICAO
As obras que formam a codificao kardequiana
esto representadas em cinco livros. Neles
encontramos os ensinos dos espritos superiores
encarregados de trazer ao homem a revelao dos
mistrios do plano espiritual em toda sua plenitude.

O LIVRO DOS ESPRITOS


O LIVRO DOS MDIUNS
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
O CU E O INFERNO
A GNESE
14
Comunho Esprita de Braslia

SOCIEDADE PARISIENSE DE ESTUDOS


ESPRITAS- A redao da Revue Spirite e a
Sociedade Parisiense de Estudos Espritas (fundada em
1 de Abril de 1858) funcionavam nesse local, onde Kardec,
s sextas-feiras, noite dirigia sesses medinicas, tendo
como mdiuns Victorien Sardou, Alexandre Delanne e sua
esposa, Flammarion, Leymarie e, entre outros, a
Passage Saint-Anne,
n 59 Bairro Opera -
adolescente Ermance Dufaux, psicgrafa de Joana DArc.
Paris Kardec viveu a mais de dez anos, onde desencarnou.
AUTO-DE-F EM BARCELONA- Em 9/09 de
1861 trezentos livros da codificao foram queimados em
plena praa pblica na cidade de Barcelona-Espanha,
devido a uma ao impetrada pelo bispo com o objetivo de
impedir o avano de interesse do povo pela nova doutrina
que despontava na Europa. Essa atitude da Igreja, longe de
conter, aumentou o consumo das obras de Allan Kardec.
15
Comunho Esprita de Braslia

1869: CHEGA AO FIM SUA MISSO


- Allan Kardec foi escolhido para to elevada
misso, justamente pela nobreza de seus
sentimentos e pela elevao do seu carter, tudo
aliado a uma slida inteligncia. Ele sujeitava seus
sentimentos e pensamentos reflexo. Tudo era
submetido ao poder da lgica. Nada passava sem o
rigor do mtodo, sem o crivo do raciocnio.
Allan Kardec
portando um de seus
Desencarnou em 31 de maro de 1869, aos 65
livros espritas. anos, vtima de um aneurisma. Sua persistncia e
estudo constantes foram essenciais para a
elaborao do movimento esprita e organizao
dos ensinos do Esprito de Verdade.
16
Comunho Esprita de Braslia

FRASES DE KARDEC
"F inabalvel somente aquela que pode encarar a razo face a
face, em todas as pocas da humanidade."

"Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais ser


ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem
estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse
ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitar."

"Pelo espiritismo a humanidade deve entrar em uma nova fase, a


do progresso moral, que a sua conseqncia inevitvel".

"Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao


moral, e pelos esforos que faz para domar as suas ms
inclinaes"

Vous aimerez peut-être aussi