A IMPORTNCIA DA

INFNCIA
POR RAFAEL RAMIRES LEITE
OBJETIVOS

Destacar a utilidade do esprito passar pela infncia;

Entender o desenvolvimento moral da criana luz de Piaget e Pestalozzi.
DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
O Evangelho Segundo o Espiritismo

1. Bem-aventurados os que tm puro o corao, porquanto vero a Deus. (Mateus, 5:8.)

2. Apresentaram-lhe ento algumas crianas, a fim de que Ele as tocasse, e, como seus
discpulos afastassem com palavras speras os que lhas apresentavam, Jesus, vendo isso,
zangou-se e lhes disse: Deixai que venham a mim as criancinhas e no as impeais,
porquanto o Reino dos Cus para os que se lhes assemelham. Digo-vos, em verdade,
que aquele que no receber o Reino de Deus como uma criana, nele no entrar. E,
depois de as abraar, abenoou-as, impondo-lhes as mos. (Marcos, 10:13 a 16.)
 DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
O Livro dos Espritos
379. to desenvolvido, quanto o de um
adulto, o Esprito que anima o corpo de
uma criana?
R.: Pode at ser mais, se mais progrediu.
Apenas a imperfeio dos rgos infantis
o impede de se manifestar. Obra de
conformidade com o instrumento de que
dispe.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
3. A pureza do corao inseparvel da
simplicidade e da humildade. Exclui toda
ideia de egosmo e de orgulho. Por isso
que Jesus toma a infncia como emblema
dessa pureza, do mesmo modo que a
tomou como o da humildade.
Poderia parecer menos justa essa
comparao, considerando-se que o
Esprito da criana pode ser muito antigo e
que traz, renascendo para a vida corporal,
as imperfeies de que se no tenha
despojado em suas precedentes
existncias.
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CORAO
O Livro dos Espritos
379. to desenvolvido, quanto o de um
adulto, o Esprito que anima o corpo de
uma criana?
R.: Pode at ser mais, se mais progrediu.
Apenas a imperfeio dos rgos infantis
o impede de se manifestar. Obra de
conformidade com o instrumento de que
dispe.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
S um Esprito que houvesse chegado
perfeio nos poderia oferecer o tipo da
verdadeira pureza. exata a comparao,
porm, do ponto de vista da vida
presente, porquanto a criancinha, no
havendo podido ainda manifestar
nenhuma tendncia perversa, nos
apresenta a imagem da inocncia e da
candura. Da o no dizer Jesus, de modo
absoluto, que o Reino dos Cus para
elas, mas para os que se lhes
assemelhem.
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CORAO
O Livro dos Espritos
380. Abstraindo do obstculo que a
imperfeio dos rgos ope sua livre
manifestao, o Esprito, numa
criancinha, pensa como criana ou como
adulto?
R.: Desde que se trata de uma criana, e
claro que, no estando ainda nela
desenvolvidos, no podem os rgos da
inteligncia dar toda a intuio prpria de
um adulto ao Espirito que a anima.
O Livro dos Espritos
Este, pois, tem, efetivamente, limitada a
inteligncia, enquanto a idade lhe no
amadurece a razo. A perturbao que o
ato da encarnao produz no Espirito no
cessa de sbito, por ocasio do
nascimento. S gradualmente se dissipa,
com o desenvolvimento dos rgos.
Ha um fato de observao, que apoia esta
resposta. Os sonhos, numa criana, no
apresentam o carter dos de um adulto. Quase
sempre pueril e o objeto dos sonhos infantis, o
que indica de que natureza so as
preocupaes do respectivo Espirito.
 DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
Livro dos Espritos O Desenvolvimento Moral Segundo Piaget

Anomia Heteronomia Autonomia

383. Qual, para este, a utilidade de
passar pelo estado de infncia? A: negao Capacidade de
A lei vem do
governar a si
Nomia: regra, lei; exterior, do outro;
R.: Encarnando, com o objetivo de se mesmo
aperfeioar, o Espirito, durante esse
perodo, e mais acessvel as impresses
que recebe, capazes de lhe auxiliarem o
adiantamento, para o que devem
contribuir os incumbidos de educa-lo.
DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
O Desenvolvimento Moral Segundo
Pestalozzi

Estado Estado Estado

Natural Social Moral

Trabalha seus
Homem primitivo
Lei social instintos
Natureza animal
Moral social Constri sua moral
Egosta por
Cobe os instintos Tem conscincia
natureza
moral
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CORAO
O Livro dos Espritos
385. Que o que motiva a mudana que se
opera no carter do indivduo em certa idade,
especialmente ao sair da adolescncia? que o
Esprito se modifica?
R.: que o Espirito retoma a natureza que lhe
prpria e se mostra qual era. No conheceis o
que a inocncia das crianas oculta. No sabeis o
que elas so, nem o que o foram, nem o que
sero. Contudo, afeio lhes tendes, as acariciais,
como se fossem parcelas de vs mesmos, a tal
ponto que se considera o amor que uma me
consagra a seus filhos como o maior amor que
um ser possa votar a outro.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
4. Pois que o Esprito da criana j viveu, por
que no se mostra, desde o nascimento, tal qual
? Tudo sbio nas obras de Deus. A criana
necessita de cuidados especiais, que somente a
ternura materna lhe pode dispensar, ternura
que se acresce da fraqueza e da ingenuidade da
criana.
Para uma me, seu filho sempre um anjo e
assim era preciso que fosse, para lhe cativar a
solicitude. Ela no houvera podido ter-lhe o
mesmo devotamento, se, em vez da graa
ingnua, deparasse nele, sob os traos infantis,
um carter viril e as ideias de um adulto e, ainda
menos, se lhe viesse a conhecer o passado.
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CORAO
O Livro dos Espritos O Evangelho Segundo o Espiritismo
Donde nasce o meigo afeto, a terna benevolncia Alis, faz-se necessrio que a atividade do
que mesmo os estranhos sentem por uma princpio inteligente seja proporcionada
criana? Sabeis? No. Pois bem! Vou explica-lo. fraqueza do corpo, que no poderia
As crianas so os seres que Deus manda a novas resistir a uma atividade muito grande do
existncias. Para que no lhe possam imputar Esprito, como se verifica nos indivduos
excessiva severidade, d-lhes Ele todos os grandemente precoces. Essa a razo por
aspectos da inocncia. Ainda quando se trata de que, ao aproximar-se-lhe a encarnao, o
uma criana de maus pendores, cobrem-se-lhe Esprito entra em perturbao e perde
as ms aes com a capa da inconscincia. Essa pouco a pouco a conscincia de si mesmo,
inocncia no constitui superioridade real, com ficando, por certo tempo, numa espcie
relao ao que eram antes, no. a imagem do de sono, durante o qual todas as suas
que deveriam ser e, se no o so, o consequente faculdades permanecem em estado
castigo exclusivamente sobre elas recai. latente.
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O Livro dos Espritos O Evangelho Segundo o Espiritismo

necessrio esse estado de transio

No foi, todavia, por elas somente que
para que o Esprito tenha um novo
Deus lhes deu esse aspecto de inocncia;
ponto de partida e para que esquea,
foi tambm e sobretudo por seus pais, de
em sua nova existncia, tudo aquilo
cujo amor necessita a fraqueza que as
que a possa entravar. Sobre ele, no
caracteriza. Ora, esse amor se
entanto, reage o passado. assim
enfraqueceria grandemente a vista de um
que o Esprito renasce melhor, mais
carter spero e intratvel, ao passo que,
forte, moral e intelectualmente,
julgando seus filhos bons e dceis, os pais
sustentado e secundado pela intuio
lhes dedicam toda a afeio e os cercam
que conserva da experincia
dos mais minuciosos cuidados.
adquirida.
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CORAO
O Livro dos Espritos
Desde que, porm, os filhos no mais
precisam da proteo e assistncia que
lhes foram dispensadas durante 15 ou 20
anos, surge-lhes o carter real e
individual em toda a nudez. Conservam-
se bons, se eram fundamentalmente
bons, mas sempre irisados de matizes
que a primeira infncia manteve ocultos.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
A partir do nascimento, suas ideias tomam
gradualmente impulso, medida que os
rgos se desenvolvem, pelo que se pode
dizer que, no curso dos primeiros anos, o
Esprito verdadeiramente criana, por se
acharem ainda adormecidas as ideias que
lhe formam o fundo do carter.
Durante o tempo em que seus instintos se
conservam amodorrados, ele mais
malevel e, por isso mesmo, mais acessvel
s impresses capazes de lhe modificarem
a natureza e de faz-lo progredir, o que
torna mais fcil a tarefa que incumbe aos
pais.
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CORAO
O Livro dos Espritos
Nesta se vem confundir todas as ideias, todos
Como vedes, os processos de Deus so sempre
os melhores e, quando se tem o corao puro, os caracteres, todas as variedades de seres
facilmente se lhes apreende a explicao. gerados pela infinidade dos mundos em que
medram as criaturas. E vs mesmos, ao
Com efeito, ponderai que nos vossos lares morrerdes, vos achareis num estado que
possivelmente nascem crianas cujos Espritos uma espcie de infncia, entre novos irmos.
vem de mundos onde contraram hbitos Ao volverdes a existncia extraterrena,
diferentes dos vossos e dizei-me como poderiam ignorareis os hbitos, os costumes, as relaes
estar no vosso meio esses seres, trazendo que se observam nesse mundo, para vs, novo.
paixes diversas das que nutris, inclinaes,
Manejareis com dificuldade uma linguagem
gostos, inteiramente opostos aos vossos; como
que no estais acostumado a falar, linguagem
poderiam enfileirar-se entre vs, seno como
mais vivaz do que o e agora o vosso
Deus o determinou, isto , passando pelo tamis
da infncia?
pensamento. (319)
DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
O Livro dos Espritos

A infncia ainda tem outra utilidade. Os Espritos s

entram na vida corporal para se aperfeioarem, para
se melhorarem. A delicadeza da idade infantil os torna
brandos, acessveis aos conselhos da experincia e
dos que devam faze-los progredir. Nessa fase que se
lhes pode reformar os caracteres e reprimir os maus
pendores. Tal o dever que Deus imps aos pais,
misso sagrada de que tero de dar contas.
 DA INFNCIA E DA SIMPLICIDADE E PUREZA DE
CORAO
O Livro dos Espritos
Assim, portanto, a infncia no
s til, necessria, indispensvel,
mas tambm consequncia
natural das Leis que Deus
estabeleceu e que regem o
Universo.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
O Esprito, pois, enverga
temporariamente a tnica da
inocncia e, assim, Jesus est
com a verdade, quando, sem
embargo da anterioridade da
alma, toma a criana por
smbolo da pureza e da
simplicidade.