ESTUDIANTES:

- Nadir Lucas Copa

- Evelin Copali Veramendi
- Raisa Betty Valeriano
- Nestor Condori Ticona
- Roman Caricari Yapura
- Richard Mamani Ninavia
- Ever Navarro Cazorla
- Jos Condori Impa
- Luis Miguel Agudo Olgun
El proceso de modernizacin estuvo estrechamente relacionado con
la Revolucin Francesa y con la Revolucin Industrial, y se expresa en
el paso de una sociedad tradicional a una moderna. Esta transicin
se manifest en todos los mbitos de la vida social, en especial en
los procesos de urbanizacin e industrializacin. El crecimiento de
las ciudades fue el resultado de las migraciones de gran parte de la
poblacin del campo a la ciudad. El proceso de industrializacin
produjo, entre otros cambios, una mayor divisin social del trabajo,
un gran desarrollo de la tecnologa empleada en la produccin y un
gran aumento del mercado, donde juegan la oferta y la demanda de
bienes y servicios. Tambin se modificaron las instituciones, as
como los valores y los smbolos que las componen.

Desde una perspectiva sociolgica, las

sociedades tradicionales, llamadas
naturales por algunos tericos, son las
que existan antes de la Revolucin
Industrial. En estas sociedades, el
mundo social conocido por los
individuos coincida con la comunidad
de la cual eran miembros. Los
integrantes de las sociedades
tradicionales no tenan existencia fuera
de su comunidad.
 En los feudos, las personas se sentan formando parte de
un todo, estaban obligadas, por sentimientos de fidelidad
religiosa y personal, a realizar los trabajos de la vida
cotidiana. Los feudos eran comunidades, es decir,
espacios sociales pequeos en los que las relaciones entre
las personas se basaban en los usos y las costumbres
vigentes, en la tradicin. Las acciones y las relaciones
sociales estaban determinadas por esa tradicin; eran
sociedades bsicamente estticas, en las que el cambio,
cuando se produca, era muy lento.

Tampoco exista movilidad social: las personas nacan y

moran en el mismo estrato. Nacer dentro de un estrato
social era determinante en el desarrollo de su vida. Si las
personas nacan libres, moran libres; si nacan esclavas,
moran esclavas. Eran sociedades estamentales, como la
feudal, las esclavistas, o la de la antigua Grecia. Las
personas no se sentan individuos y su mundo social se
limitaba a su comunidad.

En estas sociedades, el nivel de desarrollo tecnolgico era

casi inexistente; la forma de produccin estaba basada en
la energa animal o humana.
 La produccin era artesanal o manual, y se utilizaban
procedimientos y tcnicas que se transmitan de generacin
en generacin. La economa era de subsistencia, bsicamente
rural, orientada a satisfacer las necesidades concretas de los
individuos de cada comunidad. La divisin del trabajo se
basaba, fundamentalmente, sobre la edad, el sexo y el lugar
que ocupaba la persona en la jerarqua social.

Estas sociedades tradicionales posean un bajo nivel de

diferenciacin, es decir, no existan instituciones
especializadas, como escuelas y hospitales. Las diferentes
funciones sociales (educacin, salud, trabajo) se
desempeaban en la comunidad, que era considerada como
una unidad social.

Cuando las circunstancias histricas, sociales y econmicas

condujeron a la desaparicin de las sociedades tradicionales
como principal unidad social, surgieron las sociedades
modernas. En ellas, las personas ya no se sintieron parte de
un todo que les daba el sentido de pertenencia y de identidad.
Libradas a sus propias fuerzas y sin las fuertes tradiciones
compartidas que les servan como orientacin para su vida,
las personas comenzaron a sentirse individuos.
 En el nacimiento de la modernidad existi algo
paradjico: por un lado, las personas se encontraron
liberadas de la inmovilidad de las sociedades
tradicionales: esa inmovilidad econmica y cultural
que haca que quien naca como "siervo de la gleba"
pasase toda su vida haciendo lo mismo en el mismo
lugar. Por otro lado, como contrapartida de la
liberacin, las personas se encontraron viviendo en la
ciudad, un lugar mucho ms grande, desconocido
para los antiguos campesinos, ahora habitantes
urbanos.

La ciudad no les daba el sentido de pertenencia que

tenan en el feudo con la lealtad al seor feudal. En
las sociedades modernas, el mundo social de las
personas, su comunidad, no suele ser el mbito en el
cual nacen, viven y mueren, como suceda con la
sociedad tradicional. En las ciudades, la comunidad
de pertenencia es slo una pequea porcin del
mundo social.
 En el siglo XIX, el socilogo alemn Ferdinand Tonnies (1855-1936)
desarroll los conceptos de comunidad y sociedad. Este autor
plante que la sociedad europea evolucion desde uniones de
comunidad hasta asociaciones de sociedad. Defini comunidad
como un grupo de personas vinculadas por estrechos lazos afectivos
y de parentesco, en contraposicin con el concepto de sociedad, un
conjunto de individuos entre los cuales predominan las relaciones
impersonales y de competencia.

Las sociedades modernas, caractersticas del siglo XIX, son las

sociedades industrializadas o capitalistas, cuyo rasgo principal, en
comparacin con las sociedades tradicionales, es el cambio
continuo.

Estas sociedades modernas se caracterizan por ser sociedades

diferenciadas, con elevada movilidad social, en las que existen
instituciones sociales especficas, por ejemplo, las destinadas a la
educacin, como las escuelas, a la atencin de la salud, como los
hospitales, a la seguridad, como el ejrcito, la polica, etctera.
Aparecen, en consecuencia, nuevas profesiones y ocupaciones con
alto nivel de especializacin, y as aumenta la divisin social del
trabajo.
 El proceso de modernizacin trajo consigo modificaciones en todos
los aspectos de la vida de las sociedades:

Cambios econmicos, como el aumento y la complejizacin de la

actividad econmica, el desarrollo de los mercados, la
diversificacin de los bienes de consumo, los avances tecnolgicos,
el surgimiento de trabajos especializados y la expansin del
mercado laboral.

Cambios culturales, como el debilitamiento de los lazos de

parentesco y de identidad comunitaria, el incremento y la difusin
de la informacin y el conocimiento.

Cambios sociodemogrficos, principalmente manifestados en el

proceso de urbanizacin, las grandes migraciones del campo a la
ciudad, la concentracin de la poblacin en las ciudades, la
movilidad social y la diversificacin laboral.

Cambios polticos, expresados, por ejemplo, en la democratizacin,

la consolidacin de los Estados-nacin, el surgimiento de gobiernos
nacionales, la eleccin de las autoridades por votacin, la extensin
de la conciencia poltica, el aumento de la participacin ciudadana,
la incorporacin de nuevos grupos sociales.
 Los elementos de comparacin entre el modelo de sociedad
tradicional y el de sociedad moderna suelen referirse a diferentes
mbitos:

El religioso para aludir el trnsito de una sociedad teocrtica a

una sociedad democrtica.

La movilidad social, que explica el trnsito de una sociedad

naturalmente desigual a otra formalmente igualitaria y de una
sociedad esttica a otra ms dinmica

La autonoma de los individuos se refiere al grado de

dependencia o independencia no solamente en relacin a las
fuerzas naturales (amenazas y riesgos de la naturaleza), sino
tambin respecto a los lazos hereditarios y comunitaristas,
expresada en grados de individualidad y subjetividad.

Mientras en las sociedades tradicionales los individuos se

ocultan y confunden con las comunidades en las que viven, en
las sociedades modernas se produce un proceso de
individualizacin progresivo. Una de las caractersticas de la
sociedad moderna es la aparicin del sujeto, del individuo que
basa su identidad menos en los lazos hereditarios y en los
apellidos de familia que en sus mritos personales.
 Muchos autores, para hablar de la sociedad actual como sociedad
moderna, recurren a su comparacin con la sociedad
tradicional. Pope Godoy ha divulgado una presentacin esquemtica
y sencilla de esta categorizacin dual.
SOCIEDAD TRADICIONAL SOCIEDAD MODERNA
1.- Teocrticas 1.- Democrticas

Todo poder viene de Dios. Todo poder viene del pueblo.

El poder es sagrado, intocable, El poder es profano, civil, alternativo y

indiscutible. criticable.

No existen derechos frente al poder. Cada persona tiene derechos frente al

poder.
No existe control frente al poder.
El poder est sometido al Derecho.
2.- Piramidales 2.- Igualitarias

Rey, Nobleza-Alto Clero, estamento Mantiene rgida la estructura econmica

militar, artesanos, agricultores, esclavos. piramidal.
mujeres?
Igualdad poltica: Cada persona, un voto.
La misma posicin social durante toda la
Servicios pblicos generalizados:
vida.
educacin, sanidad, jubilacin...
No hay movilidad social.
Menos difcil la movilidad social
3.- Rurales 3.- Urbanas

La mayora de la poblacin vive en el campo. La mayora de la poblacin vive en ciudades.

Aislamiento, poca movilidad y sin medios de Influencias varias, movilidad y medios de

comunicacin.
Psicologa de adaptacin a los ritmos naturales.
La experiencia es la fuente y base del conocimiento.
comunicacin. Psicologa orgullosa ante la
naturaleza y sus ritmos.
Continuos avances tcnicos que cuestionan la
tradicin

4.- Estticas 4.- Dinmicas

El mundo se considera inmutable, perfecto e El mundo es el escenario para la creatividad

intocable. humana.

Los cambios son lentos y pequeos. Los cambios son rpidos y profundos.

Toda innovacin crea desconfianza. La innovacin se asume como valor positivo.

El valor supremo es lo que siempre se ha hecho El mayor descrdito de algo: eso es muy
antiguo.
5.- Uniformes 5.- Plurales

La forma de pensar y la escala de valores son Formas de pensar y escalas de valores muy
comunes. diversas.

Cada persona se siente segura y arropada por el Cada persona: Sensacin de desconcierto y
grupo. desamparo.

Poco espacio para el desarrollo de la Muchas oportunidades para el desarrollo

individualidad. individual.

Imagen global de un mundo armnico. Imagen global de un mundo complejo.

6.- Crdulas 6.- Crticas

Mentalidad mgica: mezcla imaginacin y Mentalidad adulta que ha superado la

realidad. etapa mgica.

El mundo est poblado de seres buenos o Estamos solos en el mundo para

malos. organizarnos a nuestro modo.

La maravilla (milagro) rompe desde fuera El milagro es la tarea de cada da que est
la monotona. en nuestras manos.

El mal es un castigo divino merecido. El mal no es castigo, sino un reto

7.- Confesionales Poltica y religin unidas y 7.- Laicas Religin y poltica, realidades
confundidas: diferentes:

Jefe poltico = jefe religioso. Poder civil y poder religioso.

Unin de Iglesia-Estado Separacin de Iglesia y Estado.

La moral religiosa tiene valor de ley civil. Autonoma de las leyes civiles frente a
religin.
Utilizacin de la religin desde la poltica y/o
al revs. Independencia mutua y colaboracin desde los
dos mbitos.

En sntesis, el proceso de modernizacin, industrializacin y

urbanizacin implic el trnsito de una sociedad tradicional a una
moderna, manifestndose en profundos cambios en las dimensiones
poltica, econmica y social, y es caracterstico de las sociedades
occidentales a partir del siglo XIX.