FUNDAMENTOS BIBLICOS DE LA

TEOLOGIA PASTORAL
 El trmino pastoral, que aplicamos comnmente a las
acciones de la Iglesia, tiene una primera connotacin que
es la tarea del pastor. La evolucin histrica de las ideas
teolgicas y pastorales llevan a buscar el significado
profundo de ese vocablo de su amplitud y de sus distintas
dimensiones. Las razones de este cambio teolgico y
pastoral han sido el avance de los estudios bblicos.
 1. La pastoral en la terminologa bblica

La idea y realidad del pastor estn bien arraigados

en la cultura de Israel. Su origen nmada su
alusin continua a la poca peregrinante hicieron
que la figura del pastor en su doble vertiente de
jefe y compaero adquiriera importancia como
referencia religiosa en su comprensin de Dios y en
su misma auto comprensin de pueblo. Dios y
aquellos que actan en su nombre reciben el
nombre de pastores, el pueblo es el rebao que
sigue sus pasos por la senda de la alianza.
 El trmino pastor en el Antiguo
Testamento tiene tres caractersticas:

a. Ilustra la historia de Israel desde el amor que

Dios le tiene.
El trmino pastor en el AT. ms que una
definicin de Dios, es reconocer el amor de Dios
para con su pueblo. La misma realidad de
constitucin en pueblo es entendido desde la
terminologa pastoral. El sacarlo de la esclavitud
y conducirlo por el desierto es entendido desde la
imagen del rebao y las ovejas (sal. 78, 52)
 El pueblo se confiesa tanto personalmente (Sal
23,1-6) como colectivamente (Sal 100,3) en rebao
que llama pastor a su Seor.
La oracin que el pueblo le dirige a Dios est
expresada tambin en trminos pastoriles. La
salida de Egipto es vista como la accin de Dios
pastor a quien se le pide el cuidado nuevo y
continuo
b. El trmino pastor es tambin para las servidores
de Dios que estn a la cabeza del pueblo.
@ Dios pastorea por medio de hombres elegidos por
l. El prototipo de pastor es Moiss -- tu pueblo
por la mano de Moiss y Aran (Sal. 77,21).
Despus de Moiss, Josu, David. El pastoreo de
los hombres es evaluado por su fidelidad al
pastoreo de Dios por ello hay buenos y malos
pastores. El prototipo, en tiempos profticos, de
buen pastor es David (Sal 78,70-72).
C. El nombre de pastor est reservado de modo
especial para la situacin que ha de venir. Los
tiempos mesinicos anunciados por los profetas se
mueven en la misma terminologa y aplican el
trmino pastoril al anuncio de la salvacin futura. El
pasado es la garanta y la certeza de lo que ha de
venir
 .

Ante la gestin de los malos pastores que pone en entre

dicho la gestin y la fidelidad de Dios, Dios mismo se pone
al frente de su pueblo y anuncia nuevos tiempos para su
pueblo. La restauracin del pueblo est unida a la de
nuevos pastores. El resto de Israel tendr buenos pastores
(Jr. 3, 15)
 b. El Nuevo Testamento
En el NT Cristo parece interpretando su historia y
su misin desde el mbito religioso-cultural de su
pueblo y comprendiendo tambin desde la
terminologa pastoril su propia obra. Las palabras
de Jess en torno al pastoreo pueden resumirse
en estas afirmaciones:
 La situacin del pueblo que Jess encuentra es la
del rebao sin pastor (Mt. 9, 36; Mc. 6, 34). El
pueblo est en una situacin que mueve a
compasin al mismo Jess. Por ello el acta para
sacarlo de ese estado. Gracias a su accin las
ovejas descarriadas han vuelto al pastor (1 Pe
2,25)
El se presenta como buen pastor anunciado por
los profetas.
 Eligi y llam pastores
Hay que reconocer que la terminologa pastoril
es poca a la hora de referirse a los discpulos,
pero no se puede negar que la eleccin en
libertad de lo que el quiso para que estuvieran
con l y para enviarlos (Mc. 3,1-19) y la
permanencia de este grupo a su lado durante su
vida esta remarcada en los evangelios.
 En Resumen

Una de las claves de la auto- conciencia de

Jess, est en la misin de ser el pastor
anunciado y esperado por el Antiguo Testamento,
cuya tarea y finalidad es ser autentico mediador.
Por eso la accin de Jess ha sido llamada accin
pastoral y la accin posterior de la Iglesia ha
llevado el mismo nombre, de la misma manera
que han sido llamados pastores aquellos que la
sustentan.
 Las direcciones de la accin de Jess

Los textos que hemos estudiado nos han llevado a la

comprensin de la tarea de Jess como accin
pastoral. Adems el tena clara conciencia de ser el
pastor esperado que hace posible el pastoreo de Dios
sobre su pueblo. Ahora es necesario ver cuales eran
las direcciones de la accin de Jess para comprender
el origen de las acciones de la Iglesia y de sus
pastores. Normalmente se describe la accin pastoral
de Jess desde los tres oficios de profeta, sacerdote y
Rey.
 La direccin de las acciones de Jess podemos verlos en los siguientes
enunciados.

1- La relacin con el Padre

Las cristologas actuales nos muestran ante todo, el
carcter relacional de sus existencia. Jess no se
presenta como absoluto y ltimo, sino que hace
referencia a alguien que es ms que l, al Padre. La
autoridad de su palabra, la libertad ante la ley y la fuerza
de sus obras son en este carcter relacional, revelacin
del Padre. Jess no es el terico de Dios que define sus
propiedades y cualidades, sino su enviado que pone en
prctica el comportamiento del mismo
 La manifestacin de esta referencia ltima de vida,
est en la prctica de la oracin. Desde ella Jess
concibe su ser y su tarea y desde ella le encuentra
sentido a los acontecimientos centrales de su vida.

El Dios que nunca ha sido visto se da a conocer por

Jess, quien lo ha visto a l ha visto al Padre (Jn.
12, 44-45) su mensaje esta centrado en Dios y
procede de Dios, sus obras son manifestacin de
como Dios acta en fidelidad. Para l su comida
es hacer la voluntad del Padre.
 2- La proclamacin del Reino.
En el centro de la misin de Jess se encuentra el Reino de
Dios. El ha venido para proclamar que est cerca (Mc. 1, 15)
Las caractersticas del reino son:
- el protagonismo de Dios en su decisin, en su
gratuidad y en su amor.
- Es definitivo tanto en su manifestacin como en la
postura que se tome ante l.
- La salvacin del hombre porque supone las
bienaventuranzas que comienza ahora y tendr su plenitud
escatolgica.
Este reino entra en la historia transformando su realidad
desde la misma obra de Jess. Libera del mal fsico
manifestado en los milagros y curaciones.
 En la proclamacin del Reino, Jess es el centro.
El que lo anuncia es tambin su contenido.
Su llegada es gratuita y para todos
(universalidad) y tiene como punto de apoyo en
una misericordia que incluye el perdn de los
pecados
Su llegada es preferente para aquellos que
a primera vista se sienten excluidos de l: los
pobres, pecadores, los enfermos, extranjeros,
los nios, las mujeres.
El misterio pascual como verdad se
manifiesta ltimamente en el misterio pascual.
 3- el grupo de los doce

La accin de Jess y su tarea no pueden ser

comprendidas al margen de la libre eleccin de los
doce, para que vivieran con l y para enviarlos a la
tarea del reino. Porqu los eligi?: Necesidad de
asociar a otros a su misin son la manifestacin
del nuevo pueblo que llega con el Reino.
Que son los doce:
Creyentes que reconocen y confiesan a
Jess como Seor.
Seguidores que han hecho de su vida un
compartir el destino de Jess hasta beber el cliz.
 Son convertidos que han transformado
su realidad y la de su vida desde el contacto
y de la aceptacin del mismo Jess.
El misterio pascual convierte a los
doce en apstoles y en primera Iglesia. Ellos
recibieron el mandato de ensear, bautizar y
gobernar. El espritu de Pentecosts, desde la
nueva presencia de Jess les hace compartir
su misin y comenzar la accin pastoral de la
Iglesia.