La filosofa no solo sirve para describir la realidad,

sino para transformarla. K. Marx

HISTORIA DE LA
FILOSOFA
ndice
 FILOSOFA
Toda definicin de filosofa encierra una
posicin filosfica o un sello de clase. As
podemos ver que en la historia se han dado
distintas definiciones de filosofa como las
de Platn, Demcrito, Marx o Comte, cada
una de las cuales ha tenido o tiene una
diferente posicin poltica y social.

La filosofa es un sistema de ideas que buscan

explicar la leyes mas generales de la realidad
para su transformacin.

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 IDEALISMO
DEFINICIN:
Es aquella concepcin del mundo que seala que la base
de todo lo existente es el pensar (idea, Dios, conciencia,
etc.)

CARACTERSTICAS:
- Considera lo espiritual como lo primario.
- Se busca una explicacin de lo existente fuera de la
realidad.
- Para algunos idealistas el universo esta quieto y es
inmutable.
- Es alienante, anticientfica, mitolgica y subjetiva.

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 TIPOS DE IDEALISMO
IDEALISMO SUBJETIVO:
El mundo real no existe, todo las cosas
son sensaciones creadas por la mente del
hombre (Berkeley).

IDEALISMO OBJETIVO:
El mundo existe independientemente de la
conciencia del hombre, pero es creacin
de una fuerza superior (Platn, Hegel)
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 MATERIALISMO
Concepcin del mundo cuyas tesis principales
son:

- Primero es la materia luego es la idea.

- Todo cuanto hay es materia, infinita y

eterna.

- La conciencia es producto de una materia

altamente desarrollada.
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 TIPOS DE MATERIALISMO
MATERIALISMO MECANICISTA
La materia es una mquina, donde todo
esta determinado por leyes inmutables.
Es de carcter metafsico.

MARIALISMO DIALCTICO
La materia esta en constante cambios
regidas por leyes universales: unidad y
lucha de contrarios.
FILOSOFIA ANTIGUA CLASICA
PERIODOS:
COSMOLGICO: NATURALEZA (arj)
ANTROPOLGICO: HOMBRE (virtud)
DE LOS GRANDES SISTEMAS: SER
HELENSTICO- ROMANO: FELICIDAD
 FILOSOFA ANTIGUA
BSQUEDA DEL PRINCIPIO (ARJ) DE LA
NATURALEZA
LOS MONISTAS LOS PLURALISTAS

JNICOS Empdocles --> Cuatro elementos

Thales --> Agua Anaxgoras --> Homeomeras
Anaximandro--> peiron Demcrito --> tomos y vaco
Anaxmenes --> Aire
Herclito --> Fuego EL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO
Naturaleza cambiante
PITAGRICOS Herclito --> (Unidad y lucha de
Pitgoras --> Nmero contrarios)

Naturaleza inmutable
ITLICOS Parmnides --> (Principio de identidad)
Parmnides --> Ser
 FRASES CLEBRES
"Este cosmos, el mismo de todos, no lo hizo ningn Dios ni
ningn hombre, sino que siempre fue, es y ser fuego eterno, que
se enciende segn medida y se extingue segn medida.

"Conviene saber que la guerra es comn a todas las cosas y que la

justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la
discordia y la necesidad."
El ser es y el no ser no es
Todo fluye" y "no se puede baar uno dos veces en el mismo ro.

Regresar a: FILOSOFIA EN EL ESCLAVISMO

 PERODO ANTROPOLGICO
EL HOMBRE Y LA VIRTUD (ARET)
SOFISTAS SCRATES
Inician el giro antropolgico Critica a los sofistas (Relativismo)
Grandes maestros Busca definiciones universales:
Humanistas; retricos Mtodo inductivo
Virtud: Es enseable
Irona Mayeutica
PROTGORAS
Solo s que nada s Concete a ti
Antilogas mismo
Homomensura : El hombre es la La verdad es absoluta y est en el
medida de todas las cosas
alma, se obtiene con el
(Relativismo gnoseolgico)
autocontrol.
GORGIAS
Virtud: Es innata
Escepticismo radical (Nihilismo)
Intelectualismo moral
 PERODO SISTEMTICO
PLATN DE ATENAS
REALIDAD Bien CONOCIMIENTO
Reminiscencia
INTELIGIBLE CIENCIA (EPISTEME)
(Ideal, real, eterno, Sabidura
inmutable, universal) Inteligencia
DOXA (OPININ)
SENSIBLE Creencia
(Material, imperfecto) Fantasa
HOMBRE, MORAL Y POLTICA
ALMA VIRTUDES SOCIEDAD
Partes Tipos Clases
1) Racional -> Reflexin 1) Sabidura 1) Filsofos
2) Irascible -> Pasiones 2) Fortaleza 2) Soldados
3) Concupiscible -> Cuerpo 3) Templanza 3) Artesanos

Polis: Gran alma (Justicia)

TEORIA DE LOS DOS MUNDOS

Real
nico
MUNDO DE LAS IDEAS Inmutable
perfecto

Mutable
Nacer-morir
MUNDO SENSIBLE Apariencia
copia
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
(Grados de conocimiento en el hombre; 1, 2, 3, 4)

4 Conocimiento filosfico
EPISTEME
3 Conocimiento matemtico

Nos conduce a la verdad;

es decir al mundo de las
ideas

2 Percepcin
DOXA
1 sensacin

Conocimiento=reminiscencia (recuerdo)
 ETICA-POLTICA

virtudes

Racional
gobernantes sabidura
Hombre
Justicia
(alma) guardianes fortaleza
Armona
Volitiva
pueblo mesura
 PERODO SISTEMTICO
ARISTTELES DE ESTAGIRA
Dios = motor
REALIDAD HOMBRE Y CONOCIMIENTO
inmvil
TIPOS DE ALMA

SUSTANCIAS
Materia - Hyl Forma-Morph
(Base) (Esencia)
Racional Sensitiva Vegetativa
Hyle morfismo Reflexin Desplazamiento Nutricin
MOVIMIENTO
El hombre es animal
racional y poltico
Huevo en Gallina en
POTENCIA ACTO CONOCIMIENTO
Comienza con los sentidos
4 CAUSAS
Se profundiza con la razn
Material Eficiente
Formal Final
METAFSICA Primer
Motor Inmvil
Motor
(Mueve sin
Ser movido)
Movimiento

Materia Forma
(Potencia) (Acto)

El rbol, que es materia tiene su forma (es decir lo que lo diferencia de otros
objetos). Esta materia puede adoptar otras formas por ejemplo sillas o mesas.
En ese sentido la materia siempre es potencia por que tiene la capacidad de
tomar otras formas (acto). Adems podemos apreciar que el movimiento est
implcito en la materia, lo cual se origina a partir de un motor inmvil.
 GNOSEOLOGA
La mente del hombre nace
en blanco: Tbula Rasa

No hay nada en la mente que

antes no haya estado en los
sentidos

El mundo es independiente de nuestra conciencia. El

conocimiento es una copia de la realidad, en ese sentido su
verdad tiene que ver con la correspondencia.
FILOSOFA
MEDIEVAL

Dios
Dos verdades
LA PATRISTICA
Regresar a: FILOSOFIA MEDIEVAL
 AGUSTIN DE HIPONA

Platnico, perteneci
a varias corrientes
filosficas
(neoplatnicos,
maniqueos, gnsticos)
antes de su conversin
al cristianismo

Regresar a: FILOSOFIA MEDIEVAL

 PRINCIPALES PLANTEAMIENTOS
DE AGUSTIN DE HIPONA
FE Y RAZN.
cree para entender
DIOS.
Es concebido como el bien mximo
(verdad eterna)
creatio ex nihilo
Doctrina de la iluminacin

HOMBRE.
Ser creado por dios a su imagen y
semejanza
Tiene libre albedrio
Mal: Ausencia del bien

CIUDAD DE DIOS.
Teora providencialista: Dios conoce la
historia de la humanidad
 ESCOLSTICA
Filosofa religiosa impartida en la
edad media.
El termino escolstica deriva de
la palabra escuela.
Lo fundamental era desarrollar el
argumento racional para sustentar
la creencia en Dios.
Se sistematiza filosofa y religin

Surge el problema de los

universales
-G. de Ockham (Nominalismo)
Regresar a: FILOSOFIA MEDIEVAL
TOMS DE AQUINO
ENTIENDE PARA CREER
(fe y razn se complementan)

Dios: se renen la esencia y la

existencia

Problema de las dos

verdades:
Divida el conocimiento de
las cosas terrenas y el
conocimiento de las cosas
divinas.
 PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS
La prueba del movimiento: Dios es el
primer motor inmvil
La prueba causal: dios es causa incausada
La va de la contingencia: dios es necesario
De los grados de perfeccin: dios es suma
perfeccin
De la finalidad: Dios es intelecto ordenador
FILOSOFA MODERNA

Tema central:

EL
CONOCIMIENTO
BASES DEL CRITICISMO
RACIONALISMO
Ren Descartes
(1596-1650)
Conjunto de ideas innatas
pienso luego existo
 SEGUNDA CERTEZA EXISTENCIA DE DIOS Genio
maligno

CONOCIMIENTO Racional: matemtica lgica

MATERIALISTA MECNICO
Sensitivo: sentidos fsica
Res cogitans

Res extensa
PENSAMIENTO
IDEALISTA

ACTO DE PENSAR
OBJETO
YO Intermedio
(mediato)

Acto intelectual,
aprehensin del objeto
(inmediato)

YO ~ PENSAMIENTO
(Yo en acto de pensar) Los objetos de la realidad son
Por lo tanto los pensamientos son indubitables, es borrosos, dudosos, ya que son
decir, son, porque son yo mismo pensando. ideas adventicias
PRIMERA CERTEZA
COGITO ERGO SUM
Regresar a: FILOSOFIA Siglo XVI - XVII
 EL METODO CARTESIANO

Anlisis:
La evidencia:
Dividir el problema
Busca ideas claras y
en tantas partes como
distintas
sea posible

Sntesis:
La comprobacin:
Apartir de los conocmientos
Revizar todos los resultados
simples se construyen
de manera general
los ms complejos
 EMPIRISMO (Siglo XVIII)
EL ORIGEN SENSIBLE DEL CONOCIMIENTO
JHON LOCKE
Sustancia?
Es un no s que
Hombre Tabula rasa
Hay dos tipos de experiencia:
E. Externa E. Interna
(Sensacin) (Reflexin) TEORA POLTICA
(Padre del liberalismo poltico)
Cualidades Ideas El hombre posee derechos
naturales:
(primarias y (simples y
Libertad
Secundarias) compuestas) Igualdad ESTADO
Propiedad privada (contrato
social)
 Cualidades De Los Objetos
Cualidades Primarias. Cualidades Secundarias
 EMPIRISMO (siglo XVII)
EL ORIGEN SENSIBLE DEL CONOCIMIENTO

DAVID HUME
Escepticismo :
Agnosticismo gnoseolgico
Antimetafsico
Sus argumentos se basan
en la experiencia vivencial Ideas que no han tenido su
Impresiones impresin correspondiente: Yo,
Causalidad, Dios, sustancia, mundo
Percepcin
Estas ideas se adquieren por
Ideas (dbiles) Costumbre
Hay dos tipos de verdad:
Hace una crtica a la idea -Verdad de hecho
de: causalidad -Verdad de razn
 IMMNAUEL KANT
(1724 - 1804)
Desarrolla la sntesis del
racionalismo y el empirismo
con su Filosofa del idealismo
trascendental CRITICISMO
 IDEALISMO
TRASCENDENTAL
CRITICISMO Y FORMALISMO
EMMANUEL KANT
CONOCIMIENTO MORAL AUTNOMA
Limitado por la experiencia Basada en postulados racionales

COSA EN S (NOMENO) DIOS ALMA

Incognoscible LIBERTAD
Cognoscible
BUENA VOLUNTAD

APARIENCIAS IMPERATIVO
(FENMENOS) CATEGRICO

El sujeto cumple El sujeto es

GIRO COPERNICANO un papel activo al consciente del deber
conocer dictado por la razn
 Objetivos de la filosofa KANTIANA:
Volver a dar fundamento a la ciencia
Hacer de la metafsica una ciencia
Qu puedo conocer? Crtica a la Razn Pura
(Teora del conocimiento)
Cmo debo obrar? Crtica a la Razn
Prctica (tica y Moral)
Qu me queda esperar? Agnosticismo
Qu es el hombre? Antropologa Filosfica
 TICA KANTIANA: Es autnoma formal

Moral Heternoma: Normas externas (la moral religiosa se

te impone)
Moral autnoma: Las normas son internas (la decidimos
nosotros mismos)
- Imperativos Hipotticos: Normas sujetas a condiciones
- Imperativos Categricos: No esta sujeta a condicin (su
forma: debes por que debes)

1. El hombre como fin mas no como medio.

2. Acta pensando que lo que haces debe ser ley universal
(por que se proyecta para todos)
 CONTEXTO HISTRICO SOCIAL

Alemania:
Crisis profunda
Desarrollo incipiente de la industria
Fuerte rezago feudal, despotismo
Secuela de la guerra de 30 aos

IDEALISMO ABSOLUTO
PANLOGISMO:
Todo lo real es racional y todo lo
racional es real
Clsicos griegos: Platn, Aristteles
Herclito, Parmnides
SER: IDEA ABSOLUTA
Formacin religiosa
Idelogos de la ilustracin ENARBOLA LA RAZN
y de la revolucin francesa: Rousseau Y LIBERTAD -

METODO: TESIS, ANTITESIS Y SINTESIS

 SISTEMA FILOSFICO DE HEGEL
RAZN
IDEA EN S ABSOLUTA
ESPRITU SER
CIENCIA DE LA
ESENCIA
LGICA
UNIVERSAL CONCEPTO

MECNICA
FILOSOFA DE
IDEA FUERA
LA FSICA
DE S NATURALEZA
ORGNICA

NATURALEZA

ESPRITU
(EL HOMBRE)

ESPRITU SUBJETIVO
FENOMENOLOGA
ESPRITU OBJETIVO
DEL ESPRITU
ESPRITU ABSOLUTO
IDEA QUE RETORNA
EN S
 POSITIVISMO
A. COMTE

LOS TRES ESTADIOS

1) TEOLGICO :
Busca las causas y principios de la
naturaleza en fuerzas sobrenaturales.
2) METAFSICO :
Para la explicacin de los fenmenos, las
fuerzas sobrenaturales son reemplazadas
por entidades abstractas.
3) POSITIVO :
Intenta deducir las leyes generales a
partir de una descripcin fenomnica.
Admite la imposibilidad de conocer la
esencia de las cosas.
MARX Y ENGELS

Regresar a: FILOSOFIA Siglo XVIII - XIX

 FUENTES DEL MARXISMO
Hegel Fourier y Saint Simon A. Smith y Ricardo
FILOSOFA CLSICA SOCIALISMO UTPICO ECONOMA POLTICA
ALEMANA FRANCS CLSICA INGLESA

MARXISMO

MATERIALISMO SOCIALISMO ECONOMA POLTICA

DIALCTICO CIENTFICO SOCIALISTA

Dialctica Lucha de Relaciones sociales

materialista clases y Revolucin de produccin

PARTES INTEGRANTES DEL MARXISMO

 FRIEDRICH NIETZSCHE SUPERHOMBRE
Nio
VOLUNTARISMO (afirmativo)

LTIMO
HOMBRE Voluntad
MUERTE Len de poder
DE DIOS (rebelde)
HOMBRE
Camello
(sumiso)

Nihilismo

TRANSMUTACIN DE MORAL DE AMOS

MORAL DE ESCLAVOS
LOS VALORES Creativa y libre
Tradicional y sometida
Dionisaca (vital)
Apolnea (racional)
 MARTN
HEIDEGGER
EXISTENCIALISMO SER

La acepta
Vida autntica

HOMBRE

ANGUSTIA

La evade
Vida inautntica

Ser ah (Dasein) Ser para la muerte

Arrojado al mundo Sin posibilidades
COSAS
Libre para elegir ultraterrenales
 MARTN HEIDEGGER
FILOSOFIA HUMANISTA
Ser y tiempo

Preguntas filosficas
2 SER Porqu existe algo y no la nada?
Quin es el hombre?

El lenguaje es la casa del ser

Ser arrojado al mundo

DIFERENCIA
1 Libertad ENTRE
HOMBRE LO ONTICO
Posibilidades
Y LO
DASEIN (Ser-ah) Ser-para-la-muerte ONTOLGICO
Ser-con-los-otros
Proyecto, indeterminado
 LUDWIG
WITTGENSTEIN
FILOSOFA:
Actividad esclarecedora del pensamiento

Anlisis del
LENGUAJE

1ra etapa 2da etapa

GIRO GIRO
LINGSTICO PRAGMTICO
(Isomorfismo) (Juegos del
lenguaje)
Lenguaje El lenguaje es Lenguaje
cientfico una figura del El lenguaje vale cotidiano
Exactitud mundo por su uso Forma de
vida
 WITTGENSTEIN
PRIMERA ETAPA: Tractatus

Aforismo N7: De lo que no se puede hablar es mejor callar

Yo hablo con sentido y sin sentido

(CCNN) (Metafsica, matemtica)

GIRO LINGUISTICO: Representativo

CARACTERSTICAS:
Isomorfismo
- Funcin informativa del lenguaje
Mundo Lenguaje - Se busca el significado riguroso
Totalidad Totalidad del lenguaje
de de - No hay problemas filosficos sino
hechos proposiciones tan solo problemas del lenguaje

Los lmites de mi lenguaje son

REPRESENTA los lmites de mi mundo
 ANTROPOLOGA FILOSFICA

ORIGEN
del
HOMBRE
Creacionismo Evolucionismo
(Fijismo) (Naturalismo)
Dios crea al hombre a su El hombre ha sufrido
imagen y semejanza procesos de cambio que van
Lo crea como un ser de lo mas simple a lo mas
acabado, determinado. complejo
San Agustn, Santo Toms Darwin, Engels (trabajo)
ESENCIA O NATURALEZA DEL HOMBRE
Qu es el hombre?
Descartes (Dualismo)
Aristteles (Def. clsica)
Ser dual
Animal racional y poltico
Res cogitans + res extensa
Desarrolla su racionalidad
(Se interconectan e influyen
en la comunidad
en la glndula pineal)

Platn (Espiritualismo) Blas Pascal (Dualismo)

El cuerpo es la crcel del alma Es una caa pensante
Es alma inmortal Es poderoso por su
Ser espiritual capacidad de pensar

Nietzsche (Naturalismo) Marx (Marxismo)

Es un trnsito al superhombre Ser social
Es un puente, no esta acabado Establece relaciones
Sociales de produccin
(Estructura)
ESENCIA O NATURALEZA

Kant (Formalismo) Cassirer (Simbolismo)

Es un fin en s mismo Animal simblico
No es un medio Vive en un mundo
(Dignidad) artificial

Sartre (Existencialismo) Jos Ortega y Gasset

Es una pasin intil (Historicismo)
Condenado a la libertad Es su yo y sus
Ser indeterminado circunstancias

M. Heidegger
(Existencialismo) Protgoras (Relativismo)
Es un Dasein Es la medida de todas las
Ser arrojado al mundo cosas
Ser-para-la-muerte
MUCHAS GRACIAS