Consecuencias de la

Epistemologa
tica y Deontologa Profesional
 Que es epistemologa?

La epistemologa es la rama de
la filosofa cuyo objeto de estudio
es el conocimiento.
 La epistemologa, adems de preocuparse dela ciencia,
tambin se preocupa de sus implicaciones, son las
normas morales que alimentan toda nuestra actividad
diaria ya ser individual o en sociedad, adems no solo se
alimentan de las teoras sino adems de los juicios de
valor.
 Segn Zannoti
Theory Laden y Value - Laden.
Muchas teoras que estn en bsqueda de la verdad
partieron de estas dos bases, ya que son las mas
acertadas y reconocidas por los epistemologos, tiene
gran fundamento en el estudio de la ciencia haciendo de
esta una parte de conocimiento mas humana y mas
enfocada a la moralidad que nos caracteriza
 Debates epistemolgicos
Popper y su famosa frase: no mataras en nombre de una
idea.
Thomas Samuel Kuhn, con los paradigmas de la
racionaidad y el estado.
Lakatos, enfrentando el criterio de la demarcacio y el
riego.
Feyerabend, exponiendo la libertad de la razn y el
concepto de la ilustracin
 Karl Raimund Popper
Austriaco, miembro del circulo de
Viena
Sus ideas han tenido implicaciones
Etico-Politicas
Creador de la sociedad abierta.
Enfatiza en la idea de una nacin
con libertad de expresin.
Estas suposiciones llevan a la
igualdad y el desarrollo, una
sociedad abierta es lo que mas se
acerca a una sociedad ideal y
abierta a la critica, pues desde
estas todo se contruye con bases
solidas.
 Zannoti concluyo
si mis ideas carecen de critica, pensare que son
perfectas y no tienen contra pero si las cultivo a travs
de la critica y la libre expresin mis ideas hecharan
races y tendr una base solida
 Karl Raimund Popper

Respecto a los defensores

de Popper o Popperianos, se
aferran en la expresin libre
y la mutua critica (les gustan
los cara a cara). Esque la
critica es la que abre
lamente de las persona,
 Zannoti concluyo
La apertura a la critica no es un resultado privativo de la
falta de certeza, es un resultado de que cualquiera fuere
la posicin sostenida ella no puede ser impuesta por la
fuerza a la inteligencia del otro
En resumen Popper enfatiza en la libertad de expresin,
la critica compartida y las ideas libres.
 Thomas Samuel Kuhn
Historiador Norteamericano
arraigado a la connotacin
politica.

Los paradigmas son

totalmente relativos al
contexto cultural y que no
hay ningn criterio racional
en si que este por encima de
los paradigmas - Thomas
Samuel Kuhn
 Zannoti concluyo
Nos guste o no la ciencia no es totalmente racional

El poder poltico es el factor que influye en los cambios

de un paradigma, en realidad es uno de los muchos
factores que pueden cambiar un paradigma como lo
son la religin la ciencia, el lder de un grupo social, etc.
Cualquiera que puede ejercer dominacin sobre el otro
o ideas mas fuertes.
 Thomas Samuel Kuhn
Parece que en sus estudios a
Kuhn no le interesaba lo que a
Popper, es decir la imposicin
de las ideas por la fuerza, si no
que mas bien se interesaban
los paradigmas en si.
Entre sus creencias estn que
si la educacin se monopoliza
lo que sucedera seria una
disputa de poder.
 Lakatos
Hngaro
Discpulo de Popper
Autor de los SRP (Programa de
Investigacin Cientfica)
Habla de la nocin de riesgo
argumentando que no hay norma
alguna y menos aun algortmica
que permita decir cuando un
programa se convierte en
empricamente progresivo o
regresivo.
Propone que la razn de riesgo es
lo que distingue lo racional de lo
irracional (la ciencia de la
pseudociencia)
 Zannoti concluyo

La conciencia de riesgo permite estar dentro de la

racionalidad, permitiendo estudiar la ciencia de una
manera mas relajada y confortable

Lo que hace Lakatos con la nocin de riesgo es

complementar la falsabilidad propuesta por Popper
 Paul Karl Feyerabend
Su obra iconoclasta tratado
contra el mtodo da motivos de
que se le considere irracionalista.
Entonces todo es metafsico, pues
la hiptesis es el resultado de
testeo emprico. No es
irracionalista por que se oponga a
la razn, sino porque se opone a la
razn impuesta por la fuerza (en
consecuencia esta desacuerdo con
Popper y desacuerdo con la ciencia
emprica)
 Zannoti concluyo

De hecho yo creo que nadie entra en razn por la

fuerza, sino por medio del dialogo en la que convergen
las ideas y resulta victoriosa la que este mejor
fundamentada
 Paul Karl Feyerabend

Segn Kant La ilustracin se

realiza cuando la gente supera
una inmadurez que ellos
mismos se censuran la
madurez frente a cualquier idea
pensamiento, tradicin o
doctrina que se nos ponga
 Paul Karl Feyerabend

Existe una buena relacin entre

ilustracin y paradigma, la
ilustracin constituye un cambio
de paradigma, en realidad esta no
es introducida por Feyerabend
sino por los grandes pensadores
del siglo XXVIII (Montesquieu,
Diderot, Rousseau, Bufon) sino
que Feyerabend la introduce al
estudio de la ciencia
 Zannoti concluyo

Antes exista mucha inmadurez, no era culpa de la

gente sino de los factores de cambio de los que
hablaba Kuhn, que tambin tenan el poder de
mantener un paradigma. La iglesia era ese factor de
restriccin de esa poca. Es por eso que el papel de la
educacin en le pas es el de cambiar esa inmadurez.
 Conclusin General
La configuracin de la propia mente y actuar segn
las propias conclusiones. Volvemos a la libertad de
expresin propuesta por Popper con la diferencia de
que estas expresiones las volvemos nuestras teoras
y actuamos segn nos dictaminamos, entonces
mostros mismos nos juzgamos.
Siempre son necesarios las normas de la moral
como limitantes del comportamiento.
La moral se hizo para organizar y si se quita de una
sociedad esta se volvera un caos.
Solo cuando se eduque al ser humano en una forma
adecuada y se le informe de todo sin restricciones,
podremos obrar conforme a nuestra ley.