LAS PERSONAS EN EL

DERECHO ROMANO

Por Allan Uriel Colin Snchez

Universidad Insurgentes
Derecho Romano Turno Sabatino 1716
 DEFINICIN DE PERSONA
En Derecho, se define como todo
ser capaz de tener derechos y
obligaciones.

Etimolgicamente persona (personare)

significa mscara, carcter, personaje
de teatro, etctera.
PERSONAS JURDICAS EN EL
DERECHO ROMANO
Tambin conocidas
como personas
colectivas o morales, se
definen como los entes
diferentes a los hombres
al no poseer existencia
material, ya que son
seres ideales.

El ordenamiento del
Derecho Romano les
concede capacidad de
ser titulares de
derechos y obligaciones.
ENTIDADES CONSIDERADAS
COMO PERSONAS JURDICAS
A las personas morales pertenecen :

El Estado.
El prncipe (Emperador).
Todo empleo y/o cargo pblico.
Las comunidades de toda especie.
Las fundaciones piadosas (piae causae)
reconocidas y autorizadas por el Estado.
La herencia de un difunto, todo el tiempo
que no la adquiera el heredero (hereditas
lacens).
 PERSONA FSICA EN EL
DERECHO ROMANO
Es un hombre capaz de
tener derechos. La
capacidad legal de un
hombre consiste en las
cualidades que debe
poseer para que pueda
tener y adquirir derechos.
Esta capacidad es general
civil.

Para ser reconocida como

tal, el Derecho Romano
requiere que nazca viva,
viable y con forma humana.
 PERSONALIDAD COMPLETA
DE PERSONAS FSICAS

En Roma NO todo ser humano era

considerado como persona.
Para tener una personalidad completa era
necesario reunir tres elementos o status;
stos eran:

Status libertatis. Ser libre y no esclavo.

Status civitatis. Ser ciudadano y no
peregrino.
Status familiae. Ser jefe de familia y no
 STATUS LIBERTATIS
Para que un hombre
pudiese en general tener
derechos y ser
considerado como
persona, deba ser
libre.

De esta distincin
proviene la divisin de los
Los hombres
hombres libres y
en libres seendividan a su vez en
ingenuos
esclavos. (ingenui) y en libertos (libre con
relacin a su patrono, libertini con relacin a
su estado).
 LA ESCLAVITUD EN EL
DERECHO ROMANO

La esclavitud (servitus) es aquella institucin

jurdica por la cual un individuo se encontraba en
calidad de una cosa perteneciente a otro, quien
poda disponer libremente de l como si se tratara
de cualquier objeto de su patrimonio.

El esclavo es un ser humano en estado de

degradacin jurdica. No es sujeto de derechos, no
posee bienes propios ni puede contraer
matrimonio, pero s adquiere deudas.
 FUENTES DE LA ESCLAVITUD

Por Derecho de Gentes (ius gentium):

a) El nacimiento. Nace esclavo el hijo de madre

esclava. A partir del Derecho clsico, se
reconoca (favor libertatis) que si la madre era
libre en cualquier momento de la preez,
aunque en el parto fuera esclava, el hijo sera
libre.
b) La cautividad de guerra. El Derecho Civil
romano slo considera esclavos a los
 EXTINCIN DE LA
ESCLAVITUD (MANUMISSIO)
Acto donde el esclavo puede obtener su
LIBERTAD.

Los modos de manumisin del antiguo

Derecho Civil son:

a) Por un proceso fingido (manumissio

vindicta).
b) Por la inscripcin del esclavo en el censo
(manumissio censu). Poda hacerse slo
cada 5 aos. Esta forma de manumisin
desapareci a fines de la Repblica.
c) Por testamento (manumissio testamento).
Consiste en la declaracin de libertad
 EXTINCIN DE LA
ESCLAVITUD (MANUMISSIO)
El pretor intervino en la materia de
manumisiones creando otras formas menos
formales que fueron:

a) Por declaracin escrita (per epislotam).

b) Con la presencia de testigos (inter amicus).
c) Por sentar al esclavo a la propia mesa (per
mensam).

Un esclavo liberado por manumisin se le

denomin

LIBERTO.
 DEFINICIN DEL LIBERTO
El esclavo manumitido
solemnemente, (liberto),
adquiere el status libertatis y
participa de alguna manera en
la ciudadana y en la situacin
familiar (status familiae). No
logra sin embargo el ius
honorarum ni en el ius
connubii.

Si el liberto no fue manumitido

solemnemente, slo se
consideraba un latini iuniani,
no tena los derechos
anteriores, ni el ius sufragii, no
 OBLIGACIONES DEL LIBERTO
Si el liberto fue manumitido solemnemente,
quedaba en relacin de dependencia con su
antiguo patronus (iura patronatus), respecto al cual
tiene ciertas obligaciones:

a) Respetarlo (obseqium). De esta obligacin

deriva el abstenerse de entablar contra l
accin criminal que llevara aparejada infamia y
la obligacin de darle ciertos alimentos en caso
de indigencia.
b) Servirle (operae officiales). Acompaarlo en sus
viajes, cuidar su casa durante su ausencia, etc.
c) El patrn y sus descendientes agnaticios tienen
derecho, siempre que el liberto no tenga
herederos agnados, de sucederlo
legtimamente.
 STATUS CIVITATIS
Para que una persona tenga capacidad
jurdica respecto a la legislacin romana,
deba ser miembro de la comunidad poltica
de Roma, de la Civitas.

El ciudadano romano gozaba de todas las

prerrogativas establecidas en las distintas
leyes del derecho civil, tanto en el orden
privado como en el pblico.
 DERECHOS QUE
COMPRENDE LA CIUDADANA
ROMANA
Derechos del ius publicum:

a) El derecho de votar en los comicios y en los

concilia plebis (ius sufragii).
b) El derecho de acceso a las magistraturas
(ius honorum).
c) El ius provocationis ad populum, o sea, el
derecho de apelar ante los comicios por la
imposicin de una pena capital decretada
por cualquier magistrado que no fuera
dictador.
d) El derecho de servir en las legiones (ius
militiae).
 DERECHOS QUE
COMPRENDE LA CIUDADANA
ROMANA
Derechos del ius privatum:

a) El derecho a casarse en iustae nuptiae; ius

conubii o connuium: por consiguiente, poder
constituir una familia con los poderes inherentes
a la misma, patria potestad, tutela, manus, etc.
b) El derecho a realizar negocios jurdicos (ius
commercii o comercium): tales como adquirir y
transmitir la propiedad civil, ser sujeto pasivo o
activo, en las relaciones contractuales, etc.
Tambin abarcaba posibilidades en el orden
sucesorio, ya sea como testador, heredero,
legatario o testigo (testamenti factio), activa o
pasiva.
c) El derecho de recurrir a los tribunales (ius
actiones) implicaba poder poner en marcha la
 ADQUISICIN DE LA
CIUDADANA ROMANA
a) Nacimiento (ius sanguinis); los hijos
producto de un matrimonio justo siguen la
condicin que hubiere tenido el padre en el
momento de la concepcin; los nacidos
fuera de ste siguen la condicin que tuviera
la madre en el momento del nacimiento.

Esta frmula fue derogada por la Lex Minicia (ao 90

a.C. aproximadamente) que establece que el hijo
nacido de padres de diferentes status civitatis recibe
el status ms bajo.

b) Por manumissio solemne.

c) Por concesin de los comicios o el
senadoconsulto, durante la Repblica, o por
 CAUSAS PARA LA PRDIDA
DE LA CIUDADANA ROMANA
a) La cada en esclavitud (capitis deminutio
mxima).
b) Por emigracin.
c) Por adquisicin de otra ciudadana.
d) Como consecuencia de ciertas penas:

No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus).

Desertar del ejrcito.
Por delito.
Por no pagar a los acreedores.
En aquellos casos en que un hombre libre, en complicidad
con otro, se haca vender como esclavo para luego
reclamar su libertad, obteniendo as una ventaja econmica
a travs del engao.
Por delito que lo condenara a las bestias, al circo o a las
minas (serui poenae).
A toda mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un