EL OFICIO DEL SABIO

Es propio del sabio considerar las cosas ms altas.

El bien del entendimiento es la Verdad.
Dios es la Verdad, por ser el origen de toda verdad.
Decir que no debe realizarse el
recorrido del mundo a Dios, de lo finito
a lo Infinito, es decir que no se debe
pensar.

HEGEL, G.W.F., Enciclopedia de las ciencias

filosficas, pargrafo 50
REFUTAR LOS ERRORES DE LOS
Intencin: GENTILES
Manifestar la fe que profesa la fe
catlica

Mtodo:

Conocer con precisin la doctrina a

refutar, teniendo claridad de opinin.

Problema:

No admiten la autoridad de la Sagrada

Escritura.

Solucin:

Recurrir a la razn natural, que todos se

ven obligados a aceptar.
 MODO POSIBLE PARA MANIFESTAR
LA VERDAD DIVINA
Hay Pero hay
verdades La verdades que
que existencia El mtodo sobrepasan
superan la y unidad inductivo en absoluto su
razn de Dios. capacidad
humana.

No
conocemos
Hay
Santsima naturalment
Si conoce verdades
Trinidad e la
conocibles
sustancia de
Dios
 LA VERDAD HA SIDO REVELADA
PARA SER CREDA POR TODOS
Si se abandona este esfuerzo a la razn, se seguiran estos
inconveniente.

Muy pocos hombres conoceran a Dios.

1. Por razones fisiolgicas, afanes temporales, la pereza.

La metafsica pone todos sus esfuerzos para conocer a Dios

Y solo se logra con mucha labor investigativa.

Los que llegan al hallazgo de la Verdad lo hacen con dificultad.

2. La humanidad permanecera en las tinieblas de la ignorancia.

Por la debilidad del conocimiento se puede mezclar con la

3. falsedad o el error.
 DIOS REVELA Y EL HOMBRE
Dios se digno
revelar sus
propios
secretos. ASIENTE POR LA FE
Impuso sus creencias A travs de su Hijo, hizo
por la violencia y las milagros, consiguiendo
armas. Ningn orculo as elocuencia y
precedi su testimonio.
sabidura en pobres y
Prohibi la lectura del
N.T. para que creyeran sencillos.
a la ligera.

Contrario a Mahoma,
que prometi Convenciendo no
deleites carnales, solo a ignorantes,
present verdades sino a gente
conocidas por la sabia.
capacidad natural.
La conversin del
mundo a la fe, es
testimonio de lo
acontecido en
tiempo pretrito
STO. TOMAS DE AQUINO.