Perodo Helenstico caracterizou-se por um

processo de integrao entre a cultura grega

clssica e a cultura dos povos orientais
conquistados.
A produo filosfica do perodo helenstico
corresponde basicamente continuao das
atividades das escolas platnicas (Academia)
e aristotlicas (Liceu), dirigidas,
respectivamente, pelos discpulos dos dois
grandes mestres, Plato e Aristteles.
Substitui-se a vida pblica pela vida privada como centro das reflexes filosficas.
As preocupaes coletivas cedem lugar s preocupaes individuais.
As principais correntes filosficas desse perodo vo tratar da intimidade, da vida interior do homem.

Com o declnio da participao do cidado

nos destinos da cidade, a reflexo poltica
tambm se enfraqueceu.
Substitui-se a vida pblica pela vida privada
como centro das reflexes filosficas.
As preocupaes coletivas cedem lugar s
preocupaes individuais.
As principais correntes filosficas desse
perodo vo tratar da intimidade, da vida
interior do homem.
 Tambm conhecido como PIRRONISMO
Fundador: Pirro de Elida.
Os cticos admitiam que a realidade existia,
mas afirmavam que o ser humano no teria
nenhum instrumento para atingir a verdade
de qualquer coisa.
A filosofia deveria ser uma negao do saber,
no uma busca.
Segundo ele, nenhum conhecimento
seguro, tudo incerto.
 Defendia que se deve contentar com as
aparncias das coisas, desfrutar o imediato
captado pelos sentidos e viver feliz e em paz,
em vez de se lanar busca de uma verdade
plena, pois seria impossvel ao homem saber
se as coisas so efetivamente como
aparecem.
Para atingir a felicidade o indivduo deveria
dirigir uma indiferena absoluta aos
costumes e aos acontecimentos da vida.
 a corrente filosfica de maior influncia de
seu tempo.
Fundada por Zeno de Cicio, localidade da
ilha de Chipre.
Defendiam que toda realidade existente
uma realidade racional.
O que chamamos de Deus nada mais do
que a fonte dos princpios que regem a
realidade.
 Somos deste mundo e ao morrer, nos
dissolvemos neste mundo.
No dispomos de poderes para alterar,
substancialmente, a ordem universal do
mundo. Mas pela filosofia podemos
compreender esta ordem universal e viver
segundo ela.
Zeno prope o dever da compreenso como
o melhor caminho pra a felicidade.
 Ser livre viver segundo nossa prpria natureza
que, por sua vez, integra a natureza do mundo.
No plano tico, os esticos defendiam uma
atitude de austeridade fsica e moral, baseada
em virtudes como a resistncia ante o
sofrimento, a coragem ante o perigo, a
indiferena ante as riquezas materiais.
O ideal perseguido era um estado de plena
serenidade para lidar com os sobressaltos da
existncia, fundado na aceitao e compreenso
dos princpios universais que regem toda a
vida.
 Do grego kynicos, significa como um co.
Designa a corrente dos filsofos que se
propuseram a viver como os ces da cidade, sem
qualquer propriedade ou conforto.
Levavam ao extremo a filosofia de Scrates,
segundo a qual o homem deve procurar
CONHECER A SI MESMO e DESPREZAR TODOS
OS BENS MATERIAIS.
Digenes questionava os valores e as
convenes sociais e procurava viver
estritamente conforme os princpios que
considerava moralmente corretos.
 Fundado por Epicuro.
Propunha que o ser humano deve buscar o
prazer pois, segundo ele, o prazer o princpio
e o fim de uma vida feliz.
Distinguia 2 grandes grupos de prazeres:
1 Grupo prazeres mais douradouros, que
encantam o esprito, como por exemplo: a boa
conversao, a contemplao das artes, a audio da
msica etc.
2 Grupo prazeres mais imediatos, muitos dos
quais movidos pela exploso das paixes e que, ao
final, poderiam resultar em dor e sofrimento.
 Para desfrutar os grandes prazeres do intelecto
precisamos aprender a dominar os prazeres
exagerados da paixo: os medos, os apegos, a
cobia, a inveja.
Os epicuristas buscavam a ATARAXIA, termo
grego usado pra designar o estado de ausncia
da dor, quietude, serenidade e
impertubabilidade da alma.
O epicurismo defende uma administrao
racional e equilibrada do prazer, evitando ceder
aos desejos insaciveis que, inevitavelmente,
terminam no sofrimento.
 Nos sculos posteriores ao florescimento das
escolas filosficas, no se desenvolveram
correntes de pensamento que possam ser
consideradas realmente originais.
Nesse perodo, que vai de meados do sculo
III a.C. at o incio da Idade Mdia, os
filsofos que surgiram repetiam as idias dos
antigos.
O surgimento do cristianismo, no sculo I,
trouxe filosofia novas questes.
 O cristianismo ganhou numerosos adeptos entre
os povos do antigo mundo helenstico, trazendo
novas formas de ver o mundo.
Ao mesmo tempo, no sculo I a.C. surgiu uma
potncia militar que superou a dominao
macednia: o Imprio Romano, que absorveu
muito da cultura grega, inclusive sua filosofia.
Entre os sculo I a.C. e III d.C., assistimos a um
ressurgimento do platonismo mesclado com
idias aristotlicas, que veio a influenciar a
filosofia dos pensadores cristos durante a Idade
Mdia.
 CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. 4 ed.
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ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS,
Maria Helena Pires. Filosofando: introduo
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Filosofia: histria e grandes temas. 16 ed.
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