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Clemente Estable

Su vida, su pensamiento y su accin


pedaggica.
Este hombre singular naci
el 23 de mayo de 1894 en
San Juan Bautista, un
pequeo pueblo al norte del
Departamento de
Canelones. Miembro de
una familia numerosa, no
conoci en su niez ni lujos
ni holguras econmicas.
Recibi en cambio, el legado de una frrea
vocacin por el trabajo, la honestidad y el valor de
la vida en familia. La figura materna surga
frecuentemente en sus conversaciones como
ejemplo de entereza y abnegacin.
La niez de Estable estuvo tambin
signada por el estrecho contacto con la
naturaleza. Segn sus propios relatos,
adquiri a muy temprana edad, la
habilidad de imitar el canto de las
variadas especies de pjaros que
abundaban en el entorno natal. Es
probable que ese precoz dilogo con la
naturaleza haya contribuido a gestar su
vocacin de bilogo.
Lo pedaggico y lo
sociopoltico
Conocedor de los lmites de la
escuela y de los condicionamientos
que sta recibe del medio socio-
econmico-poltico-cultural, apuesta,
sin embargo, a transformarla; tambin
en la formacin de los maestros y a la
propia educacin y, a travs de ella,
cambiar la vida misma del hombre en
el sentido de crecimiento y
perfeccionamiento permanente.
En la democracia queda intacta la
virtud de la antigua frmula: Hay
que educar al soberano y como
en ellas el soberano es el pueblo, la
educacin de ste es su primer
principio

Enciclopedia de la Educacin, Vols. I y II, p.285.


Es ms justicia que piedad ayudar
a los que sufren a salir de su penosa
condicin, pero no sometindolos a
voluntades ajenas, sino
aumentando su autonoma
dem, p.286.
La educacin es el instrumento
para lograr la armona integral
del individuo, con lo cual se
fortalece la democracia.
En su concepcin sobre la
sociedad afirma que ningn
gobierno es autnticamente
democrtico, si no corrige las dos
mayores desigualdades humanas:
la cultura y la economa.
La formacin de los
maestros
Para Clemente Estable, a todo
cambio en la organizacin social
corresponden cambios en la
organizacin educativa. Es un
ejemplo la necesaria adecuacin
de la organizacin pedaggica al
vertiginoso progreso de las ciencias
y la tecnologa.
Se pregunta:
Por dnde hay que comenzar una
reforma de la enseanza. Por un lado la
enseanza primaria es el fundamento
de toda enseanza ulterior, por otro, la
preparacin del maestro es el
fundamento de toda enseanza, y
como los maestros se preparan con
profesores, la preparacin de estos sera
el punto inicial de toda reforma de la
enseanza.
Es fundamental atender cmo
se educa al educador y revisar
su formacin.
[] el proceso formativo de
los profesores y de los maestros
es capital
En primer lugar, Estable prioriza
la experimentacin
pedaggica directa y no la por
l llamado Pedagoga Formal.
La teora no puede sustituir a la
prctica.
Otro criterio infaltable en la formacin
de los maestros y profesores es generar
el maestro socrtico.
O sea, un maestro que indague y que
respete al alumno y su realidad, y lo
conduzca al autodesenvolvimiento.
Muy especialmente tenemos que
capacitar a los docentes para adquirir
experiencias, aprender maneras de
aprender, que eviten la rutina y la
repeticin.
Retoma ideas de Vaz Ferreira, con quin
trabaj y cuyo pensamiento admira y
comparte. Encontramos elementos de las
ideas de penetrabilidad de dicho autor
como la formacin tico filosfica del
hombre en sus ideas de como formar a
los maestros y profesores.
Los mtodos y planes, tanto en su
formacin como luego en su prctica
diaria, no deben disminuir su libertad
creadora, sino al contrario, aumentarla.
Son instrumentos para el crecimiento de
su originalidad.
El hombre que busca la
educacin: El hombre
integral.
Su concepcin filosfica se resume
en la idea del hombre integral.
Entiende por eso un equilibrio entre
lo individual y lo social del hombre
en un proceso de superacin
constante.
El nuevo humanismo.., debe ser un
humanismo integral, no excluyendo
a las ciencias resulta absurda la
separacin de ciencia, educacin
y cultura.
El fin de la educacin es la
superacin del hombre a travs de
los valores.
Para vivir una vida plena de
valores, la educacin debe dirigir
el proceso de formacin del sujeto
en un doble movimiento: por un
lado, el desarrollo de la
personalidad y por otro la formacin
de valores socialmente vlidos, pero
elegidos con autonoma.
Aparecen elementos del pragmatismo
de J. Dewey, sobre todo lo referido a
esta concepcin de interaccin entre el
hombre y el medio (ambiente).
El fin de la educacin es la construccin
del hombre integral, ya que este no
nace acabado, sino que se va
realizando en un proceso de
autoconstruccin. Para Estable, la vida
humana tiene una dimensin tica y el
papel de la cultura es intervenir para
construirla.
Dos ideas centrales del
pensamiento fermental de
Clemente Estable
1 La superacin de la vida por medio
de la cultura.
Qu es lo mejor para la vida?
Indudablemente la cultura. De ah que
nuestro ideario pedaggico est escrito:
Por la cultura, por la superacin de la
vida se trata de ir al encuentro del
nio con lo que ms vale del hombre
para contribuir a la salvacin del nio y
a la salvacin del hombre.
2 La superiorizacin de la vida implica la
vocacin de ser hombre.
Cuatro son las preguntas esenciales del
hombre en vista de si mismo, que por el
nio golpean en la frente del maestro ms
insistentemente: 1 Quin soy?, 2 Qu
quiero ser?, 3 Qu puedo ser?, 4 Qu
debo ser?, Y con el ser, el quehacer
Ninguna de las cuatro tiene respuesta
definitiva ni que anticipe la experiencia
individual y para todas no hay una, sino
muchas respuestas.
La idea de vocacin
En la obra de Clemente Estable hay un esfuerzo
permanente por definir la vocacin, su papel en
la realizacin de la persona humana en su
dimensin individual y social (autorrealizacin).

No se trata de ser personaje: de lo que se trata es de


ser autntica persona en el plano de los valores.

La vocacin es el fondo de la vida misma. Designa la


autenticidad de cada ser humano.
Es similar al concepto de vocacin que planteaba
Jos Ortega y Gasset (1883-1955), pensador, filsofo,
espaol, contemporneo de Estable y que influy
mucho en l.
Vocacin y profesin
Profesin sin vocacin es vida disminuida
hacer de su vocacin su profesin es lo
que, hace del individuo la persona.
Para Clemente Estable, nadie tiene vocacin
por oficios que se realizan contra la propia
realizacin humana, por urgencias
econmicas.
Evidentemente est planteando una crtica a
la sociedad de su poca (capitalista y del ya
presente paradigma de la educacin como
capital humano), donde el hombre es visto
slo como medio para la produccin de
mercanca y l mismo se convierte en una
mercanca ms.
Lo educativo es
ensear a aprender
El saber que no produce
reacciones creadoras, para
Clemente Estable es poco saber.
Ensear maneras superiores de
aprender es el objetivo de la
escuela.
Por eso, sta debe ser atractiva:
atraer hacia la cultura.
En estas ideas vemos una adhesin
y defensa, a principios comunes a
una generacin de educadores y
pedagogos uruguayos, que en las
dcadas de 1930 y 1940 llevan
adelante reformas educativas
inspiradas en las ideas del
pragmatismo y de la pedagoga
nueva.
Estable plantea una fuerte crtica a
lo que hoy llamamos Pedagoga
Tradicional. Esta, segn el autor,
est basada en la coaccin y en la
presin. Para l, la nueva
pedagoga se basa en el inters, la
vocacin, la personalidad del
alumno.. Ensear a aprender no es
solo un principio pedaggico, sino
un principio tico.
En definitiva tres son los fines de
la Enseanza:
1) Favorecer el desarrollo, en el
orden de los valores, de lo dado
en la naturaleza humana.
2) Complementar la
naturaleza.
3) Corregirla.
Respecto a la eleccin de los mtodos
pedaggicos, nos alerta que la asignatura
principal en la escuela es el juego. Que la
movilidad del nio es un hecho. Que a su inters
debe dirigirse la accin del maestro.
Pedagogo es aquel que sabe sacar el mejor
partido y su permanencia fuera del aula
tendiendo a un responsable libre pensamiento y
a una accin autnoma en el plano de los
valores.
Lo esencial es el espritu que prevalece en el
aula y su permanencia fuera del aula teniendo
un responsable libre pensamiento y una accin
autnoma en el plano de los Valores
El respeto por el
alumno: base se la
relacin pedaggica.
Otro principio tico que defiende Estable es la
autonoma del alumno, el respeto por su
autodesenvolvimiento.
Para Estable, en el ensear es fundamental
saber quin es el otro. Esta es la base de todo
respeto mutuo: del aluno de su autonoma, de su
vida, de su proceso de aprender; considerarlo
como una persona poseedora de su propia
libertad.
Sin embargo el docente es consiente de que el
alumno tiene que llegar a ser un hombre
integral.
El problema mas grave de la docencia sera el
conflicto entre la autoridad y la libertad, cuya
solucin ideal sera la autoridad en la libertad.

La autonoma del nio es el nico y mejor modo


de preparar el autogobierno del hombre.

Hay que saber que educar en libertad es misin


tan importante como difcil.

El hombre de pura vocacin pedaggica ve en


su discpulo un fin que no debe convertirse en
medio de su propia ideologa
De la investigacin y su
valor pedaggico
Ciencia y conocimiento
Para Estable el conocimiento no est
acabado y la verdad no es absoluta.
Participa del positivismo filosfico y
cientfico de su poca.
Su respeto por la CIENCIA es el respeto por
la investigacin cientfica como mtodo
de creacin de conocimiento.

La verdad sin su investigacin es poca


verdad
Creacin del conocimiento
La verdad misma es producto de la
investigacin, es opuesta al dogma y
al saber acabado, y a las
afirmaciones anquilosadas basadas
en prejuicios, ideologa o valores de
algn tipo, que no emergen de la
indagacin y reflexin permanente.
Valor pedaggico de la
investigacin
Para estable la investigacin es en s un VALOR.
Hay coincidencia en los intereses de los nios
de la verdad por indagar a la naturaleza y la
realidad y los valores que tienen el mtodo
cientfico.
Ensear a investigar (que no es ms que
ensear maneras de aprender) es una de las
ms importantes tares de maestros y profesores

No se ensean bien muchsimas cosas


importantes si no es investigado.
CONCLUSIN
Como otros pensadores de su poca,
Clemente Estable present una gran
coherencia entre su discurso sobre la
educacin y su prctica pedaggica, y
en este caso, tambin cientfica.
Es interesante e innovador el haber
logrado exponer una concepcin global
de la sociedad, del hombre y de la
educacin en permanente
completamiento, con una
interdependencia muy grande entre ellas.
La intervencin para lograr ese siempre
posible perfeccionamiento se da a
travs de lo que Estable considera
VALORES o PRINCIPIOS TICOS. Estos son
la autonoma, la vocacin, la ciencia y
la cultura para todos, la investigacin,
ensear a aprender
Gener innovaciones pedaggicas
tericas y prcticas en todos los
grados de la enseanza como
tambin acrecent La cultura
con sus investigaciones cientficas
en el campo de la biologa.
Adems particip en la
elaboracin y realizacin de
polticas educativas en nuestro
pas.
ENSEAR INVESTIGAR APRENDER
HOMBRE INTEGRAL por medio de la
CULTURA INTEGRAL y de una ENSEANZA
INTEGRAL.
Estos principios filosficos de poltica
educativa han permanecido vigentes y
valorados en nuestra historia pedaggica.
Fueron un desafo para la vida de
Clemente Estable.
Y son tambin hoy un desafo en nuestras
prcticas pedaggicas, ms all de
nuestro discurso.
BIBLIOGRAFA
FONTES, M Esther. Quehacer educativo n69 .
Montevideo., 2005.
LASA, J. (1989). Trascendencia y actualidad
del Pensamiento Pedaggico de Clemente
Estable. Montevideo, ANEP.