Antropologa del sufrimiento

El sentido humano y cristiano del dolor

Compilado por: Samuel E Prez Rivera

Curso: Seminario Avanzado en Consejera
Pastoral.
2017
 Antropologa del sufrimiento
El sentido humano y cristiano del dolor
En est presentacin estaremos abordando y
considerando la antropologa del sufrimiento
en referencia al dolor psicolgico y espiritual.
La pregunta de fondo ser para todos los
efectos. Por qu, para qu y cmo abordar
el tema del sufrimiento en el contexto del
consejera pastoral?
 El sufrimiento es una experiencia
universal
El sufrimiento es una experiencia universal; pero
en la vida del cristiano tiene un sentido especial y
el consejero eficaz debe conocer lo que la Biblia
ensea al respecto. Prcticamente todas las
situaciones que requieren consejo involucran un
cierto grado de sufrimiento por parte del que lo
necesita, ya sea fsico (ej.: prdida de la salud) o
mental (ej.: conciencia herida). Tanto problemas
econmicos, desilusiones, prdida de un ser
querido, as como las presiones en el trabajo
entran en la categora de sufrimiento.
 Sufrimiento
El sufrimiento(del verbo latino sufferre, en
griego, pathos, aunque muchas veces
arranca de un dolor fsico, es de origen o
repercusin predominantemente espirituales
ms psicolgico, est ms en relacin con la
persona y conectada con otros
factores(personalidad, actitud ante las
dificultades de la vida, tono espiritual del
sujeto, etc. El sufrimiento del individuo
trasciende a toda la familia y sus compaeros.
 Sufrimiento
El sufrimiento es algo que esta
profundamente enraizado en la humanidad
misma y puede llagar a doler mas que el dolor
fsico inclusive. Se trata, en efecto, del dolor
de tipo espiritual, y no slo de la dimensin
psquica del dolor que acompaa tanto al
sufrimiento moral, como fsico.
 El sufrimiento psquico
Prefiero un cncer a esta depresin
Esta frase la he escuchado en una variedad de
modalidades y ocasiones especialmente en el
hospital donde atiendo pacientes en el rea
de psiquiatra y salud mental. Pero, cmo se
puede valorar la intensidad del sufrimiento
psquico?
 La intensidad del sufrimiento
La intensidad percibida del sufrimiento
depende no slo del umbral que posea cada
persona, sino que ste se halla, adems,
influido por "factores fsicos, psquicos y
emocionales, aspectos de la personalidad,
factores sociales, culturales e
interpretaciones, as como por la existencia de
una experiencia previa frente al sufrimiento.
 Dos tipos de sufrimiento
El sufrimiento psquico , enfermedades
mentales.(Depresin, psicosis, esquizofrenia,
bipolaridad ext..)
El sufrimiento generado por enfermedades
orgnicas y condiciones
emocionales.(Enfermedades, soledad, tristeza
etc.)
 Vivir en sufrimiento
Viktor Frankl, uno de los psiquiatras ms
importantes del siglo 20, deca en cierta ocasin,
Vivir es sufrimiento, sobrevivir es encontrar
sentido al sufrimiento.
Efectivamente ningn ser humano escapa a la
experiencia del dolor, sea fsico o psquico. Su
realidad es tan comn como misteriosa.
No obstante el sufrimiento no necesaria mente es
sinnimo de infelicidad y, al contrario, felicidad
tampoco supone la ausencia de dolor.
 Tiene algn sentido el sufrimiento?

Partamos de un hecho fundamental: el

sufrimiento NO es bueno en si mismo; en s es
un mal. Por eso hay una tendencia instintiva a
rechazarlo, incluso en los mismos creyentes.
Pero eso no significa que no tenga sentido. El
sufrimiento es una experiencia mala en la que
se puede vivir algo positivo.
 Tiene algn sentido el sufrimiento?

Le corresponde a cada persona decidir qu va

a ser; qu va ha vivir en su interior de esa
experiencia dolorosa.
Por Qu Sufren Las Buenas Personas?

Hay una solo pregunta que realmente

importante:Por qu le pasan cosas malas a la
gente buena? Sufrir tiene algn propsito?
El libro de Job es el paradigma bblico de por
que sufre las buenas personas.
La historia de un hombre llamado Job

. En qu clase de Dios nos quiere hacer creer

esa historia? Un Dios que mata nios
inocentes e inflige sufrimientos insoportables
a Su seguidor ms devoto para probar algo,
para ganarle una apuesta a Satn? Qu clase
de religin trata de imponemos la historia:
una religin que se deleita en la obediencia
ciega y afirma que es pecaminoso protestar
contra la injusticia?
 Job se queja
Job se queja contra Dios, y sus amigos sostienen la
teologa convencional, la idea de que "los justos no
sufren ningn mal
Podemos recurrir a Dios en busca de lo que El puede
hacer para ayudarnos en lugar de aferrarnos a
expectativas poco realistas acerca de Su persona,
expectativas que jams se producirn. La Biblia,
despus de todo, habla repetidamente de Dios como
el protector especial de los pobres, las viudas y los
hurfanos, sin preguntarse las razones por las cuales
se convirtieron en pobres, viudas o hurfanos.
 La fortaleza
Si bien Dios no necesariamente impide la
desgracia, puede darnos la fortaleza y la
perseverancia para superarla.
 Las leyes de la naturaleza
Las leyes de la naturaleza no hacen
excepciones con la gente buena. Una bala no
tiene conciencia; tampoco la tiene un tumor
maligno o un automvil fuera de control. Esa
es la razn por la cual la gente buena se
enferma y lastima como todos los dems.
 Las leyes de la naturaleza
Si se cae un puente, si se rompe una represa, si se
desprende el ala de un avin y la gente muere, no
puedo considerar que Dios ha participado en esos
hechos. No puedo creer que Dios haya deseado
que toda esa gente falleciera en ese momento o
que deseaba que algunos de ellos murieran y no
tuvo ms remedio que condenar a los dems
tambin. Creo que esas calamidades son actos de
la naturaleza y que no existe una razn moral para
considerar que se trat de un castigo.
 Las leyes de la naturaleza
Supongamos, nuevamente como mera disquisicin, que yo
soy una de esas personas justas a quienes Dios no permite
que les suceda nada malo porque soy religioso, caritativo,
tengo hijos pequeos y ayudo continuamente a la gente.
Eso qu implicara? Podra salir en mangas de camisa
cuando hace fro y no enfermara porque Dios impedira
que los efectos de las leyes de la naturaleza me hicieran
dao? Podra saltar de una ventana alta sin esperar el
ascensor, y no causarme dao alguno? Un mundo en el cual
la gente buena sufre los mismos peligros naturales que
los dems causa problemas. Pero un mundo en el cual la
gente buena es inmune a esas leyes sera muy complicado.
Lo que el sufrimiento puede hacer
1. Producir madurez espiritual (Stg. 1.2-4).
2. Producir capacidad de transformar la adversidad en
prosperidad espiritual (Stg. 1.2-4).
3. Producir sabidura: la habilidad de relacionar la
verdad con la experiencia.
4. Producir humildad (Stg. 1.9-11).
5. Dar la oportunidad de recibir recompensas (Stg.
1.12).
6. Probar nuestra fe (1 Pe. 1.6-8).
7. Manifestar los frutos del Espritu (2 Co. 4-11; Ga.
5.22,23).
 Lo que el sufrimiento puede hacer

8. Proveer oportunidades para testificar de Cristo (1 Pe. 3.15;

Fil. 1.12).
9. Aprender contentamiento (Fil. 4.11).
10. Ayudar a otros que sufren (2 Co. 1.3-24).
11. Amonestar a creyentes culpables de orgullo y cobarda
espiritual (1 Co. 4.9-16).
12. Demostrar el poder de Dios en nuestras vidas (2 Co. 11.24-
33; Jn. 9.2).
13. Aprender a obedecer la voluntad de Dios (He. 5.8).
14. Vindicar el carcter de Dios ante Satans (Job 1.6-12).
15. Instruir al creyente en la santidad del carcter de Dios (Job
42.5-6).
 Un Modelo Teraputico Para El
Sufrimiento

Terapia de Aceptacin y Compromiso

Teora Bsica
La Terapia de Aceptacin y Compromiso (ACT)

La Terapia de Aceptacin y Compromiso

(ACT) es una forma de intervencin
psicolgica basada en evidencia que utiliza
estrategias de aceptacin y mindfulness
(atencin plena), junto con estrategias de
compromiso y cambio comporta mental, con
objeto de incrementar la flexibilidad
psicolgica del cliente.
 La Terapia de Aceptacin y
Compromiso (ACT)
La ACT asume que los procesos psicolgicos de la
mente humana resultan frecuentemente destructivos
y generadores de sufrimiento. La reduccin de los
sntomas no es una meta en s misma para la ACT, en
base a que, en primer lugar, estos intentos por vencer
los sntomas pueden producir desordenes clnicos. La
meta de la ACT est en producir una forma de vivir
rica y significativa, que acepte el dolor que
inevitablemente viene con ella. La ACT ensea
habilidades mindfulness (atencin plena) como
formas efectivas para encarar los retos de estar vivo.
 ACT pretende
ACT pretende, por un lado, que la persona acepte
aquellos aspectos de su experiencia (como son los
pensamientos, las emociones, las visiones, las voces,
etc.), que ha intentado cambiar o eliminar sin xito, y,
por otro, que estas experiencias no paralicen la vida
de la persona. Dicho de otro modo, que la persona
acepte aquello que no se puede cambiar y que se
comprometa a actuar para cambiar aquello que s se
puede. Para ello, se desarrolla a travs de 6 fases,
donde el orden particular en el que ests se aplican no
es rgido, sino flexible segn las necesidades clnicas
del cliente. Las fases son (Hayes, Strosahl y Wilson,
1999):
 El establecimiento de un estado de
Desesperanza creativa
Consistente en hacer ver al cliente que
aquello que lleva haciendo para solucionar sus
problemas no ha funcionado para salir de su
situacin. Se tratara de romper la lgica que
trae el cliente en cuanto a que las soluciones
convencionales (lgicas) que ha seguido no
funcionan en su caso para quitar o cambiar
sus problemas.
 El control es el problema, no la
solucin
Implica mostrar al cliente que sus intentos por
controlar o eliminar no solo no son la
solucin, sino que, adems, son en s mismos
parte del problema. As, los intentos de
control sobre ciertos eventos privados
(emociones, sensaciones, voces) provocara
un efecto paradjico de aumento de los
mismos, en vez de su disminucin o
eliminacin.
 Reducir la fusin con el lenguaje
Esto es, romper la relacin existente entre los
pensamientos y el comportamiento,
distancindose del lenguaje tomado como
algo literal.
Diferenciar el yo como contenido (la conducta) del yo
como contexto (la persona)

Consistira en crear un sentido trascendente

de la persona en el que se vera a s misma
como el contexto o el lugar en el que se dan
los distintos comportamientos por ella
realizados. Es decir, lo que se busca es un
cambio de perspectiva ante los propios
estados, distancindose de ellos y notndolos
experiencia mente como algo cambiante
(como un proceso).
 Esclarecimiento de los valores del cliente

Consiste en esclarecer lo que es importante

en la vida de la persona. Al tiempo se intentan
promover precisamente las actuaciones que
vayan en direccin a sus valores.
 Desarrollar la voluntad y el
compromiso

Se trata de hacer que la persona haga an

ms espacio a la experiencia privada evitada,
a la vez que afiance el compromiso de actuar
en direccin a sus valores. Dicho de otro
modo, se tratara de hacer a la persona
responsable de sus actos y de su vida,
mientras acepta aquello de la vida que no se
puede cambiar.