Animales en El Arte

Facultad de Ciencias Mdicas y Biolgicas Dr.
Ignacio Chvez
Clnica Propedutica Mdica Quirrgica.
Dr. Arturo Rivera Garca
Tercer Ao. Seccin 09
Sofa Briseida Leyva Delgado.

Alumnas: Cindy Paola Lpez Flores.
Andrea Lpez La.
Qu es el arte?
El arte es una tendencia

fundamental del hombre, producto
supremo de su actividad creadora
y conducta primordial de
comunicacin. El arte es
expresin de la actividad y la
voluntad del hombre, y contribuye
a formar la conciencia humana.
De la fuente Beatriz, Para qu la historia del arte prehispnico?, Instituto de Investigaciones Estticas,
UNAM.
Arte en la etapa Ltica
En los primeros aos de
ocupacin humana en el
territorio mexicano, en la
llamada etapa ltica de
Mesoamrica (33000-2500 a.C)
las referencias culturales hacia
los animales son escasas, tan
slo destaca la escultura de un
camlido hecha en hueso la
cual simulaba la cabeza de un
coyote; pieza reconocida como
la primera obra de arte mobiliar
de Mxico.
Prez Gallardo Norma Silvia. Animales en el Mxico Prehispnico. Imagen Veterinaria. 2001
Arte prehispnico
El arte mexicano prehispnico o precolombino pertenece al
periodo de aos comprendidos entre 2500 a.C-1500 d.C; La
nomenclatura convencional lo divide en los periodos
Preclsico, Clsico y Posclsico. Aunque es muy poco lo que se
conoce ya que la superficie arqueolgica apenas se ha
explorado aproximadamente 10 %.
UNAM.
Arte prehispnico
La evidencia del hombre y su relacin con los animales aparece
en contextos arqueolgicos, cermica, esculturas, cdices,
murales, adems de crnicas y narraciones prehispnicas y
contemporneas en toda Mesoamrica.
M.Menendez, M. Mas, A. Mingo. El arte en la prehistoria. Apunte de arte.

Arte prehispnico: Estilo Olmeca
Es el primer gran estilo artstico de

Mesoamrica, se presenta en varios
sitios de la costa del Golfo de Mxico:
San Lorenzo, La Venta, Laguna de los
Cerros y Tres Zapotes.
El lenguaje formal y temtico de las
esculturas en piedra es inconfundible
por su geometra y sentido de la
monumentalidad. Se presentan figuras
humanas con rasgos animales y un
conjunto integrado por puras figuras
de animales.
UNAM.
El JAGUAR
representab
Cermica
a el Dios de
funeraria;
los Olmecas
animal
representan
acutico con
do la forma
motivos
de
olmecas en
reencarnaci
1150 d.C-900
n de la
a.C
vida y la
muerte.
UNAM.
En Chalcatzingo, Morelos, se encontraron

varios relieves sobre las salientes rocas del
cerro de La Cantera, un ejemplo es la figura
de dos jaguares en una posicin dominante
sobre igual nmero de imgenes humanas.
Esta representacin se ha interpretado como
la unin mtica entre ambos.
Es factible pensar que esta civilizacin se
sintiera descendiente de dicho animal.
Arte prehispnico: Occidente de
Mxico
La cermica fue el medio ideal para manifestar
su pensamiento como las vasijas con formas de
animales (zoomorfas) representando peces,
caracoles, alacranes, tlacuaches y otras ms,
aunque aparece con mayor frecuencia la del
perro cebado.
A menudo las imgenes de los perros hacen
referencia a ofrendas para los entierros.
Arte prehispnico: Estilo de Izapa
Surgi despus de la declinacin del

arte olmeca entre 300 a.C y 250 rbol de la
d.C. Se manifiesta de modo
sobresaliente en estelas vida
(monumentos conmemorativos de
carcter histrico y mitolgico) y
altares (monumentos de poca
altura que representan al Monstro
de la Tierra) de piedra.
Sobresalen las escenas
sobrenaturales como rboles que
se enrazan en la tierra por medio Consideraban
de cabezas de caimanes o tanto al JUAGUAR
como a la
serpientes que doblan su cuerpo SERPIENTE
describiendo una u. deidades.
UNAM.
Arte prehispnico: Estilo
teotihuacano
En los tiempos de esplendor, se ornamentaron con relieves
escultricos, como en la Pirmide de la Serpiente
Emplumada, en donde alternan cabezas de serpientes
emplumadas y geomtricos mascarones del Dios Tlloc.
UNAM.
teotihuacano
Tambin hay escenas de
animales de diversa ndole como
jaguares que caminan o se
enfrentan, pjaros de vistoso
plumaje y rboles floridos con
glifos en su base, lo que indica la
existencia de un sistema
ideogrfico en la escritura.
teotihuacano
Los braseros-teatro: Consistan
en una vasija sobre la que se
colocaba una elaborada pieza
consistente en un tubo que
permita la salida del humo del
copal y al cual se adosaban
placas con figuras de mariposas,
aves, crculos y otros atributos,
todos hechos en moldes, siendo
el elemento central el rostro de lo
que podra ser un dios.
De la fuente Beatriz, Para qu la historia del arte prehispnico?, Instituto

de Investigaciones Estticas, UNAM.
teotihuacano
Algunas de las deidades de Teotihuacn que son representadas como mitad
humano mitad animal:
Cihuacatl: Mujer Itzpaplotl: Mariposa de Meztli: La de las serpientes

serpiente, protectora de obsidiana, nombre de la en la cara Es el nombre dado
los partos, representa a la diosa madre. a la diosa de la Luna en la
Tierra en forma mtica. civilizacin Mexica. En nhuatl
Metztli significa Luna, la forma
de expresarlo en nahuatl es
Metzi.
teotihuacano
Los animales sin duda fueron parte de la vida
comn mgica de los teotihuacanos, as lo
demuestras los constantes entierros, cuya
ofrenda en algunas ocasiones consista en
depositar junto al muerto el cuerpo de un
perro, hecho caracterizado como una
costumbre funeraria ya que este animal en la
poca prehispnica era considerado el
acompaante del alma del difunto a lo largo
de su viaje por el inframundo.
Arte prehispnico: Estilo zapoteco
Se establecieron en Monte
Albn, la cual fue su capital.
Un animal que se destac
fue el murcilago, coleptero
que se identific de forma
masiva, como la muestra de
una mscara de este dios
elaborada con placas de
jadeta.
Arte prehispnico: Estilo maya
El pueblo maya ha fascinado a los interesados en la historia del hombre por
2 razones sobresalientes: su arte y su escritura jeroglfica.
En Chichn Itz se advierte la armnica fusin de 2 estilos: el maya y el
tolteca como son jaguares en actitud de caminar en los frisos y de serpientes
emplumadas que se alternan con guilas en hileras de crneos.
En sus cdices se han reconocido alrededor de una docena
de especies de aves, entre las que se encuentran el
pelcano, la fragata, garzas, zopilotes, guilas, bhos,
guacamayas, pavos y quetzales, entre otras.
Todas las representaciones
artsticas poseen
caractersticas morfolgicas
que ayudan a la rpida
identificacin como son la
cabeza, el tamao y forma
del pico, los colores, entre
otras.
Cada ave, cada hbito, cada
una de sus acciones es una
seal, un mensaje cifrado a
travs del cual el cosmos se
manifiesta, descubre sus
secretos, su porvenir.
Cajas Antonieta. Las aves de los mayas prehispnicos. Asociacin FLAAR Mesoamerica. Julio 2010.
Deidad Ave principal,
Existen dos tipos de representaciones: Es un ser sobrenatural
de labio largo y un tipo
Xueln, Campeche. especifico de ala del
Las escenas ave que muestra el
aparecen en una perfil de una cabeza de
bveda, que al serpiente a la cual se le
observarla da la conoce como ala de
impresin de ver Naturista Compleja
serpiente. El ala de
hacia un cielo lleno de serpiente aparece
aves en su mayora asociada a otras aves
acuticas, pintadas de como la guacamaya,
rojo, amarillo, rosado, las aves acuticas, el
anaranjado y blanco. bho moan y el colibr.
Las cabezas estn de En el idioma maya
perfil pero algunas yucateco serpiente y
tienen sus alas cielo son homfonas lo
extendidas otras las cual puede
llevan pegadas al interpretarse que la
cuerpo apoyando el serpiente se refiera
pico sobre otra ave. como aves celestes.
(aves)
Colibr:
Tienen una apariencia frgil y delicada,
pero a pesar de eso ha sido asociada a
la guerra y la sangre.
Algunas de sus caractersticas ms
sobresalientes consisten en la forma de
su pico alargado y puntiagudo para
extraer el nctar de las flores. La otra
consiste en su singular forma de volar
ya que el rpido movimiento de sus alas
le permite sostenerse en un punto
exacto del espacio, dando la apariencia
de estar suspendido en el vaco.
Se le conoce como tzunuun o
dzunnuun, pero el nombre vara de
acuerdo a los colores.
(aves)
En el perodo Clsico y Posclsico, el
colibr por lo general aparece
representado extrayendo el nctar de
las flores. El acto de derramamiento
de sangre es comparado con esta
accin. En Chichn Itz, aparecen
representados en contextos de
sacrificios humanos.
Se cree que los mayas lo consideraron
una manifestacin del sol en la tierra
y la encarnacin de las almas de los
guerreros muertos sacrificados.
(aves)
En el libro del Chilam Balam de Chumayel se representa al colibr, tambin
llamado Pzimlitec, como el padre del propio sol de la poca actual del universo
que lo engendra cuando se acababa de reestructurar la tierra despus de un
cataclismo csmico.
Y baj Pzimlitec, el de los huesos verdes, al pie de la flor, y el que es

Eterno (el dios creador celeste) lo transform en colibr, y entonces
chup la miel de la flor, de la flor de los 9 ptalos, hasta lo ms adentro
de ella. Y entonces tom por esposa a la flor vaca, y sali el espritu
de la flor a vagar. Cuando se abri el cliz de esta flor, el Sol estaba
dentro, y en medio de ella se lea su nombre. Y sucedi que suspiraron
llenos de deseo los Trece dioses. Chilam Balam de Chumayel.
(aves)
Aves acuticas:
Aparecen asociadas al agua del inframundo. Fueron vistas por los grupos
prehispnicos como un complejo sistema de mensajes cifrados como una
ventana abierta hacia el resto del cosmos, un cdigo sagrado y mgico que
exhiba secretos, leyes ocultas del actual del universo, de los dioses, del
tiempo las aves acuticas delataban ante los ojos humanos las fuerzas
invisibles que tejan el futuro, el destino, la historia misma. A travs de ellas era
ms fcil leer la naturaleza, el capricho de los elementos, la relacin con otras
regiones del mundo.
Cajas Antonieta. Las aves de los

mayas prehispnicos. Asociacin
FLAAR Mesoamerica. Julio 2010.
(aves)
Las garzas son las aves que con
mayor frecuencia se encuentran
asociadas a los gobernantes
representados en diferentes
escenas del perodo Clsico.
Generalmente aparecen como
parte de los tocados, con un pez
atrapado en su largo pico.
(aves)
Garzas: Se han considerado smbolos de poder que los dioses
otorgaban a los gobernantes. Se asocia tambin al Dios Chac (deidad
de la lluvia).
Otra ave acutica que aparece con frecuencia es el Cormorn, sobre
todo en vasos. Esta ave tiene la capacidad de volar y zambullirse hasta
por un minuto, alcanzando profundidad de hasta 10 mt.
En la bveda de Xueln aparece un cormorn pintado

de rojo con sus alas extendidas y sus codos marcados
con blanco y un pez en su largo pico.
Cajas Antonieta. Las aves de los mayas prehispnicos.

Asociacin FLAAR Mesoamerica. Julio 2010.
(aves)
(aves)
(aves)
(aves)
Bhos y lechuzas:
Son depredadores nocturnos. Los
bhos y lechuzas han sido asociadas
a fuerzas oscuras, mensajeras del
inframundo, como una manifestacin
del Dios de la muerte.
Algunos autores las han identificado
con el ave Moan. El modelo de est
ave mitolgica fue sin duda algn
bho o lechuza con mechones de
plumas en la cabeza, semejando
orejas o cuernos. Adems emiten un
sonido singular que podra
compararse con el llanto de un nio
pequeo.
En la Historia general de Guatemala, Ximenez escribe sobre el Bho o Tecolote: Est es un ave nocturna
con que los indios tienen grandsimos abusos, porque dicen que es mensajero del infierno y que les ha de
hacer algn trabajo.
(aves)
Los bhos
tambin han
sido asociados
con la
fertilidad, ya
que en Popol
Vuh aparecen
como
asistentes y
mensajeros de
los seores de
Xibalb.
Arte prehispnico: Estilo mexica
Las serpientes son, sin duda, los animales ms prximos al dato
visual: se les detall la cabeza, las escamas y los cascabeles de
la cola, y las lenguas bfidas se proyectan afuera de los hocicos
para mostrar los colmillos.
poca antigua
En est tiempo se dej al
olvido el escenificar animales
en pinturas, artesanas,
estatuas entre otros tipos de
arte plasmado, se prefiri
representar al hombre y su
podero.
Hay pocas ilustraciones que
fueron creadas en la poca
antigua el cul fue un
perodo que abarc desde la
aparicin de la escritura
hasta la cada del imperio
Romano, hacia el siglo V.
Cuenta con una duracin de
5500 aos.
Jordn Montes Juan F. Departamento de Prehistoria, Arqueologa, Historia Antigua, Historia Medieval y
CC. Y TT. Historiogrficas. Universidad de Murcia. Los animales en el arte rupestre.
Civilizacin celta
Los Galos adoraron a diversos animales, caballos, cuervos, toros y jabales.
Uno de los animales con historias peculiares eran los cerdos, estos eran
cocinados para alimentar a los invitados a un banquete y que sin importar
cuntas veces fueran asados y comidos, a la maana siguiente estaban vivos
de nuevo y listos para los fogones.
El salmn se asociaba con el conocimiento divino.
Los caballos y el ganado representaban la fertilidad.
El toro siempre fue smbolo de fuerza y poder.

El ms representativo fue el Tarvos
Trigaranus que es un altar galo-romano que
figura un toro de pie cerca de un rbol que
lleva dos grullas sobre la espalda y una sobre
la cabeza
Garca Jorge Toms. Iconografa del arte antiguo. Cuadernos de
bellas artes. 2014
Civilizacin hind
Cuando muri el rey Vena, los sabios lo
resucitaron al ver que el mundo estaba en una
terrible anarqua, frotaron entonces el muslo
del difunto Vena e hicieron surgir de l el
pecado en forma de enano negro; as, una vez
purificado el cuerpo, frotaron el brazo
derecho y de l surgi un hermoso prncipe
de nombre Prithu a quien se pidi que reinara
y que acabara con la terrible caresta que
asolaba el mundo.
Prithu amenaz a la Tierra con matarla si no
daba sus frutos; sta asumi la forma de una
vaca y pidi a su agresor que le diese el don
de un ternero para poder producir leche y con
ella regar y fecundar todos los campos. Segn
la tradicin india, ste fue el principio de la
civilizacin de los hombres, el momento en
que comenz la agricultura, y en el que los
hombres construyeron sus primeras casas.
Vaca Prishni
Martnez de Lagos Eukene. Un tema iconogrfico procedente del arte oriental antiguo en la escultura.
Civilizacin egipcia
Los animales podran ser smbolos con los que representar las
peculiaridades de los distintos Dioses.
Reverenciaban las cualidades particulares: la fuerza del len, la
ferocidad del cocodrilo, el tierno cuidado de la vaca a sus crasTal
vez su origen fuera "el miedo" a los animales y la utilidad de los
mismos.
Casi cada animal conocido estaba asociado con uno o ms Dioses.
Momificaban y enterraban a sus criaturas sagradas, clasificadas
segn su tamao desde el escarabajo al toro.
La veterinaria a travs de los tiempos. Los animales en

el antiguo Egipto.
Edad media
El simbolismo animal refleja la mentalidad medieval hacia los animales,

pero tambin hacia los hombres.
Morales Muz, M. D. (1996). El simbolismo animal en la cultura medieval. Espacio, Tiempo, y Forma, Serie lll.
Edad media
1. Las fuentes: Bestiarios e iconografa
Las fuentes para el estudio de la zoohistoria simblica medieval

son fundamentalmente dos: escritas e iconogrficas.
Dentro de las fuentes escritas, hubo bastantes, compilacin

seudocientfica de autores clsicos sobre zoologa, escrito en
Alejandra entre los siglos ii y iv despus de Cristo, y que permiti
el floreciente citado gnero (Bestiarios) amn de otra literatura
supuestamente zoolgica.
Edad media
Desde el francs de Philippe de Thaun hasta el de Richal de Fournival

(Bestiario de Amor) pasando por otros tantos, este gnero de los
Bestiarios.
El arte medieval es una fuente fundamental para comprender, una vez
ms, tanto la mentalidad de la poca hacia los animales como la
complejidad y la ambigedad con respecto a su representacin.
Edad media
En bastantes ocasiones el animal era copiado sin ms de

tradiciones grecoromanas y paganas sin el menor atisbo de
convertirlo en smbolo de nada. La limitacin del espacio para
plasmar al animal hace que no exista intencionalidad y s
condicionante material para no respetar sus formas naturales, sin
que esto responda a ninguna interpretacin simblica.
Edad media
El arte medieval, a travs de la representacin animal, ha dejado

durante siglos una simbologa arquetpica, especialmente la cristiana.
Como ejemplo el cordero, y las diferentes posturas de aqul que
representaran los diferentes aspectos de Cristo y su Iglesia. As, el
cordero ergido simbolizara a la Iglesia triunfante, el cordero con un
chorro de sangre saliendo del costado a un cliz y sosteniendo una cruz,
es el smbolo del Agnus Del; por ltimo, el cordero con una banderita
decorada con la cruz, simbolizara la resurreccin y a Cristo redentor de
los hombres.
Edad media
2. Las claves interpretativas
Los animales en las culturas occidentales y orientales tienen una

significacin tan dispar que, animales considerados malficos o
negativos en Occidente, resultan ser lo contrario en las culturas
orientales.
Edad media
La serpiente, en Oriente, es smbolo de vida; el mono resulta, para

los chinos, portador de salud, de xito y de proteccin, as como
de felicidad y larga vida.
Edad media
El cuervo, smbolo de mal agero para los occidentales,

tiene una excelente reputacin para los pieles rojas
americanos.
El cocodrilo, smbolo de sabidura para egipcios e
hindes, es un monstruo de maldad para los Bestiarios
medievales.
Edad media
Otros animales, de todas formas, suelen tener un buen significado en ambas

culturas. Son, pues, smbolos universales. Tal sera el caso de elefante,
apreciado en Occidente y eje del universo entre los hindes.
El faisn y el gallo son igualmente positivos para los chinos y los occidentales.
Edad media
La abeja ejemplifica la diligencia y la obediencia
tanto con indoarios como con egipcios, musulmanes
y europeos.
La grulla es positiva desde China hasta el

mediterrneo.
Edad media
En la Antigedad el lobo era smbolo de valor representa

a Roma no hay que olvidarlo, pero, en los siglos
medievales, exceptuando la opinin de San Francisco, el
lobo es la encarnacin del mal.
Edad media
La perdiz, tan frecuente en la decoracin romana, es

duramente los siglos medievales, smbolo de engao y
simulacin por lo que inevitablemente permanece
asociada a Satans.
Edad media
Los animales, en los siglos medievales, no se vieron del todo

liberados de ideas muy generales sobre clasificaciones
precedentes y as, existe una taxonoma animal de acuerdo
con su correspondencia o pertenencia a uno de los cuatro
elementos clsicos, a saber, el agua, la tierra, el aire, y el
fuego.
La atribucin ms generalizada asigna peces y anfibios al

agua, reptiles a la tierra, aves al aire, y mamferos, por su
sangre caliente, al fuego.
Edad media
La ballena (mamfero) suele incluirse en la categora de pez,

en tanto que el buitre, asociado con la muerte, se relaciona
con el bestiario telrico y la salamandra, por razones no
aclaradas, puesto que el animal real no tiene nada que ver con
ese medio, permanece asociada al bestiario gneo.
Edad media
En simbolismo, para interpretar correctamente al animal, es necesario

respetar la gradacin jerrquica o la distribucin espacial as como saber
que las agrupaciones animales, las luchas o los animales contrapuestos
sean iguales o diferentes tendrn valores simblicos distintos.
Por ejemplo, los animales en bandadas suelen asociarse a plagas

o catstrofes.
Edad media
Todas las culturas tienen sus animales
emblemticos favoritos. En Roma por ejemplo,
destacan el guila, el jabal, o el lobo, pero
tambin el caballo y el len.
Los siglos medievales tuvieron, no obstante,
una simbologa arquetpica bien conocida y
dominada por el hecho cristiano. As desde los
sarcfagos paleocristianos, en donde hallamos
plasmados los pavos reales, pasando por los
gallos y las grullas, llegaramos al simbolismo
mayor del palomo, el cordero y el pez.
Edad media
El primer grupo: de los arcnidos a los reptiles
Este grupo es simblicamente homogneo puesto que dentro de l

tenemos a los animales considerados ms primitivos.
La araa, por lo general, tiene una simbologa ms bien nefasta: es

traicionera e hipcrita; sin duda esto se debe a su forma de cazar al
acecho y con trampas, pero los comentaristas cristianos extraen
algunas lecciones positivas de la misma utilizando la relacin con la
telaraa para ilustrar su capacidad creadora, diligencia, paciencia
etc.
Edad media
Otro animal tan aparentemente elemental como la esponja,

ejemplificar la capacidad para absorber, no ya el agua
circundante, sino el mensaje divino. Moluscos y crustceos,
muy poco habituales en los tratados medievales, tienen, sin
embargo, una simbologa muy clara: no es difcil deducir la
gran significacin que tiene la concha, asociada, desde
siempre, con el peregrino.
Edad media
Otro ejemplo, la ostra, es smbolo de la Encarnacin, siendo la

perla la Virgen Mara.
El cangrejo, el crustceo ms familiar para el pueblo, representaba
al pecador por su peculiar forma de andar, tanto hacia adelante
como hacia atrs, como el alma que avanza y retrocede en su lucha
contra el pecado.
Edad media
El grupo de los insectos, no gozaba, globalmente,

de mala reputacin, seguramente por su
adscripcin al elemento aire, voltil, que significa
trascendencia y elevacin, y, por lo tanto,
espiritualidad.
Hormigas, avispas, pulgas, y langostas son

perjudiciales y tambin, en general, negativas. Gusanos
de seda, mariposas, abejas, etc., son positivas y
benficas.
Edad media
Los reptiles, por ltimo, no suelen quedar bien parados. A pesar

de ello, el camalen y el lagarto, a travs de sus inventadas
costumbres en los Bestiarios, sirven, especialmente el ltimo,
para aleccionar sobre la luz, el sol, que es Cristo. Los reptiles,
se arrastran, reptan sinuosamente, lo que no ofrece excesiva
confianza y, adems, muestran su lengua bfida, o, lo que es
peor, mudan de piel, signo de inconstancia.
Edad media
Anfibios y Peces
Son mayoritariamente casos de simbologa positiva frente a

la negativa.
Los dos anfibios ms comunmente citados y representados
en las fuentes son las ranas y los sapos.
Edad media
Anfibios y Peces
Al sapo, como a la serpiente y al cocodrilo, se les asocia, en ocasiones, con

animales inexistentes, monstruosos o fantsticos caso del basilisco o del dragn,
con toda la carga negativa que esta conlleva. En las manifestaciones
iconogrficas, de las bocas de los pecadores suelen salir sapos.
Las ranas, sin embargo, gozaban, como benefactoras de cultivos, de una
situacin privilegiada en los templos: las pilas del agua bendita.
Edad media
Anfibios y Peces
Por lo que se refiere a los peces, smbolo de

Jess por excelencia, mantendrn, en el
cristianismo, por su herencia de otras culturas, su
muy buena reputacin. Son tambin, smbolo de
la fecundidad por la cantidad de huevos
producidos.
Edad media
Aves
Las aves, casi siempre representan la trascendencia en el plano terico, as

como tambin la espiritualidad.
Odn de Tsculo acomod una clasificacin comparativa de esta fauna con
los hombres: los sencillos seran como las palomas, los astutos como la
perdiz, los confiados como el halcn, los cobardes como la gallina, los
sociables como las golondrinas y los que buscan la soledad, como la trtola.
Edad media
Aves
Segn su vuelo, alto o bajo, representaran las aves una actitud terrena o una
pasin espiritual. Segn fueran nocturnas o diurnas nos encontraramos con un
significado aadido.
Si de forma enormemente simplista dividiramos las aves en buenas y malas,
dentro del primer grupo hallaramos al guila, la cigea, el gallo, la garza, la
grulla, el pavo, el pelcano, la golondrina e, incluso, al cisne. Dentro del segundo
grupo estaran insertas, por contra, el buitre, el cuervo, la perdiz, la lechuza, y ms
o menos, todas las aves de rapia.
Edad media
Aves
Algunas aves son ms complejas y polivalentes que otras. Es el caso del

cisne adscrito al elemento agua o del avestruz que supera, por lo
general, durante los siglos medievales su psima reputacin de
negligente, glotn e hipcrita por su comportamiento con los huevos
y acabar por ser una alegora de la justicia.
Edad media
Mamferos
Podramos dividir a los mamferos en hervboros y carnvoros. Por lo

general, los primeros gozaran de una simbologa ms positiva que los
segundos.
Dentro de aquel grupo nos encontramos smbolos cristianos por
antonomasia caso del cordero, o del ciervo, quizs uno de los ms bellos,
y, por supuesto, las ovejas, smbolo de los justos.
Tambin hay hervboros con peor reputacin, caso de la cabra
comparando algunas de sus cualidades con las de Cristo.
Edad media
Mamferos
Por lo que se refiere al toro suele infundir bastantes sospechas

paganas por lo que su valoracin, en general, es ms bien negativa,
y ms an si es negro.
Los pequeos hervboros, como la liebre, gozan de una bellsima
reputacin como alegora de la fertilidad, y tambin de la virginidad.
Edad media
Mamferos
Entre los carnvoros los felinos gozan de una simbologa ambivalente.

El len, positivo en alto porcentaje, si bien existen segundas lecturas con
alguna carga negativa que degradan ligeramente la valoracin muy alta del
animal.
La pantera, apreciada por su belleza, es tambin valorada, en los Bestiarios,
por su aliento que emite una fragancia maravillosa.
Edad media
Mamferos
El zorro, el lobo y el oso no consiguen cristianizar su simbologa. El

primero resulta ser la encarnacin de Satn, y los tres son tildados
de crueldad y primitivismo, aadindose la pereza en el caso del
oso, sin duda por sus hbitos hibernantes.
Edad media
Mamferos
Al jabal la intrepidez y el arrojo, le hacen merecedor de algunos elogios.

El perro, smbolo de la fidelidad y de la amistad desde la tradicin pagana, al
igual que el caballo, tiene algunas referencias bblicas adversas, lo que no impide
que, junto con el noble bruto, se transforme en el smbolo arquetpico de la
sociedad feudal.
El gato, por contra, sigue asocindose con la traicin. Ejemplificar al hereje, y,
en las muchas versiones de la ltima Cena, no faltar el felino pegado tambin a
los pies, en este caso, de Judas.
Edad media
Mamferos
Los pequeos mamferos, caso del topo, el erizo sus espinas son los
pecados humanos no gozan de una simbologa positiva. El primero es
un smbolo hertico, figura del diablo.
Algo parecido le pasa a la rata, verdadero azote para el hombre medieval
recurdese como transmisora de la peste negra.
Edad media
Mamferos
Los murcilagos, beneficiosos para la agricultura por sus hbitos

insectvoros, no gozan tampoco de buen cartel. Es claro que su
aspecto y ms an su nocturnidad tambin ocasionalmente son
transmisores de la rabia no les hacan muy agradables.
Edad media
Mamferos
El que tiene ms similitudes zoolgicas con el

hombre, el mono, es bsicamente negativo, si
bien sus supuestas costumbres ejemplifican
la vida del pecador.
Edad media
Mamferos
Hay mamferos que se les considera como

animales fantsticos o inexistentes, caso del
rinoceronte y asociado, por su cuerno, al
unicornio, o del hipoptamo, llamado caballo
fluvial y denominado pez.
La visin del mundo
animal en la edad
moderna
La visin del mundo animal en la edad
moderna
Durante la edad moderna el mundo animal era visto
todava bajo una perspectiva moralizante y simblica,
en la cual los animales eran equiparados con los
vicios y virtudes humanos, lo que era una herencia de
las concepciones medievales.
Una buena panormica de las distintas vertientes del estudio de los animales durante esta poca, en Enenkel, K.A.E., y Smith,
Paul J., Early modern zoology: the construction of animals in science, literature and the visual arts, Brill, 2007.
1093
E
1
isch
521
VANGEL
Dentro de la simbologa animal,

el ciervo siempre ha gozado de
un carcter privilegiado, dado
su condicin de criatura
fuertemente ligada a la figura de
Jesucristo.
Se describe a la serpiente como
enemigo del ciervo, lo que
permite establecer un
paralelismo con las figuras del
Demonio y de Cristo.
No es por ello de extraar que la caza del ciervo sea, desde la
Edad Media, la caza ms noble. Ni tampoco el destacado papel
que en muchas ocasiones juegan los ciervos en los relatos
hagiogrficos, al menos si seguimos, nuevamente, al Flos
sanctorum de Ribadeneyra.
La segunda visin, la
positivista, estara
marcada
fundamentalmente por los
intereses descriptivistas,
siguiendo las pautas
establecidas por lo que se
ha dado en llamar el
mtodo cientfico que se
consolida a partir del siglo
XVII .
moderna
Y la tercera, la afectiva que no empieza a dar frutos hasta
el siglo XIX con las primeras medidas proteccionistas que
se caracterizara por el intento de establecer un marco de
relacin ms igualitario entre los animales y los seres
humanos, a la par que se consolida su papel como iconos
del universo infantil.
moderna
Durante este perodo
confluiran la moralizacin del
mundo animal, en el que
cada especie se podra
asimilar a una virtud o un
vicio humano y el recurso a
lo mgico, lo mtico, lo
maravilloso y lo fantstico, en
el que la India supone la
tierra de maravillas por
excelencia.
La literatura animalstica ilustrada en Espaa durante la Edad Moderna: una panormica, Libros con arte, arte con libros, 2007;
Olao Magno y la difusin de noticias sobre fauna extica del norte de Europa en el siglo XVI
La visin del mundo animal en la
edad moderna
La visin simblica del mundo
animal ha sido bastante
estudiada en lo que se refiere
a la Espaa moderna, y los
historiadores del arte son,
probablemente, los que nos
han ofrecido mayor nmero de
aportaciones a travs del
tratamiento de la literatura
emblemtica.
La visin del mundo animal en la
edad moderna
Muy distintos son los
intereses de la visin
positivista, que se centra
en la descripcin de las
costumbres y
comportamientos de las
diferentes especies
animales, as como de
sus rasgos morfolgicos y
anatmicos.
La visin del mundo animal en la edad moderna
La primera vertiente ya la
encontramos desde la ms
remota antigedad, aunque
mezclada con numerosos
elementos fabulosos y
legendarios.
La segunda, si bien iniciada con
Aristteles, no se impondr
hasta la Revolucin cientfica.
Pero hay otra corriente que

pretende ver un vnculo y un
parentesco biolgico y
trascendente entre el hombre y
los animales, encontrndose la
justificacin bblica en Rom. 8, 21,
donde podemos leer la creacin
entera espera anhelante ser
liberada de la servidumbre de la
corrupcin, para participar en la
libertad de la gloria de los hijos de
Dios.
Ello hizo que muchos se

preguntaran si Jess vino a
salvar tambin a los animales,
y la escolstica se planteaba
si iban al cielo, lo que llev, en
un caso extremo, a los juicios
contra animales muy
frecuentes en los ltimos
siglos medievales en Francia,
siendo los cerdos las vctimas
ms frecuentes.
En tanto que en Espaa los procesos contra la

langosta fueron moneda de cambio muy habitual
a lo largo de los siglos XVI y XVII.
Es cierto que yo lo identifico como un gato o una gata. Pero, antes incluso de esta identificacin,
llega a m como ese ser vivo irremplazable que entra un da en mi espacio, en ese lugar donde ha
podido encontrarme, verme, incluso verme desnudo. Nada podr hacer desaparecer en m la
certeza de que se trata aqu de una existencia rebelde a todo concepto. Y de una existencia
mortal, pues desde que tiene un nombre, su nombre le sobrevive ya. ste firma su desaparicin
posible. La ma tambin (Derrida, 2008: 25).
En la simbologa animal a la que recurren algunos
artistas contemporneos, encontramos un
particular inters por explorar una imagen relativa
al concepto de lo bello conflictivo y a las
interpretaciones que ella implica.
Sandra Johana Silva Caaveral, Los animales en el arte y la hibridacin como fundamento para la exploracin creativa. Facultad
de Bellas Artes y Humanidades Universidad Tecnolgica de Pereira COLCIENCIAS, Colombia. Revista nodo N 10, Vol. 5, Ao 5:
39-54 Enero-Junio 2011
Los animales en el arte
Muchas obras de esa dcada eran portadoras de
contenidos donde la belleza dej de formar parte
de la esencia o del significado de la obra, aunque
el objeto fuese bello.
El ruso Oleg Kulik, quien en
1994 con su obra The mad
dog, realiza una accin que
consiste en caminar
desnudo, en cuatro patas,
atado a una correa y
adoptando el comportamiento
del perro: lanza aullidos,
ladra e intenta morder con
ferocidad a todo aqul que lo
hace sentirse atacado.
Su actitud denunciaba la imposibilidad de la
comunicacin a travs del lenguaje articulado en
el seno de una sociedad cuyos valores caducos
no nos dejan otra salida que volver a un estado
natural.
El artista necesita redimir
al animal, revivir un estado
natural y minimizar la
posicin privilegiada del
sujeto, que subordina al
animal por poseer un
sistema lingstico que le
permite expresar sus
ideas de acuerdo con un
pensamiento racional.
Recurre a la experiencia instintiva, adentrndose en lo
salvaje y lo indomable, como manifestaciones del hasto
que produce la civilizacin.
Conforme aumenta la distancia entre el ser humano y el
resto de los animales, mayor es el deseo de
acercamiento, la curiosidad por explorar esa otra realidad
paralela a la nuestra.
No es nuevo que los artistas se
valgan de cuerpos de animales
como recurso tcnico y/o
conceptual para sus producciones.
Algunos de los pigmentos
orgnicos naturales con los que ha
trabajado el hombre a lo largo de la
historia del arte provienen de la
extraccin de la sangre, de las
vsceras de animales sacrificados,
o de otros productos de origen
animal.
Ejemplo de lo anterior son:
la cochinilla Dactylopius
coccus, insecto de origen
mexicano parasito de la
planta del nopal, que se ha
exportado desde la poca
de la Colonia a otros pases
para su cultivo, pues de l
se obtiene el rojo carmn y
otra gama de colores como
el violeta, el naranja, el
negro, el azul y el gris.
El kermes vermilio,
insecto del cual se
obtiene el rojo carmes;
o el suero de la leche,
de donde se obtiene el
amarillo.
Otros pigmentos
proceden de la
carbonizacin de los
huesos, los cuernos y
los dientes de algunos
animales.
En una vertiente del arte contemporneo, el animal est
sometido al sufrimiento y a la muerte.
Tomarlo de forma selectiva y sacrificarlo para llevar a cabo
un proceso esttico en aras del arte, como el que realiza la
artista polaca Katarzyna Kozyra, sobrepasa los lmites de
representacin y presentacin del animal en el arte de hoy.
Inspirada en un cuento de los
hermanos Grimm titulado Los
cuatro msicos de Bremen, El
conjunto compuesto por un
caballo, un perro, un gato y un
gallo, compone la instalacin.
Esta obra no se hizo esperar
de la crtica. Los juicios de
valor fueron inmediatos: era
incomprensible sacrificar a un
ser vivo en nombre del arte.
Es cierto que muchos se
oponen a la prctica del
sacrificio animal.
Sin embargo, la obra de
esta artista muestra sin
ningn recato, el
aniquilamiento lento y
en vida de los animales
recluidos en
apartamentos,
zoolgicos o circos.
La artista inteligentemente
recurre a una belleza siniestra
desde la omnipresencia del
animal y exhibe con
perversin eso que es familiar
para nosotros, desde una
perspectiva estratificada por
el tamao y la superioridad, y
hace consciente el horror
mediante un estado
suspendido por la muerte.
La escultora Mara Fernanda Cardoso es reconocida
internacionalmente por sus configuraciones abstractas,
cuyos soportes y materiales plsticos se caracterizan por la
manipulacin de cuerpos de animales vivos y muertos,
articulados a patrones geomtricos en los cuales convierte
el equilibrio y la armona en un juego potico sujeto a la
belleza.
Sandra Johana Silva Caaveral, Los animales en el arte y la hibridacin como fundamento para la exploracin creativa. Facultad de Bellas Artes y
Humanidades Universidad Tecnolgica de Pereira COLCIENCIAS, Colombia. Revista nodo N 10, Vol. 5, Ao 5: 39-54 Enero-Junio 2011
La artista australiana Patricia
Piccinini ha planteado en su
obra el problema de la relacin
entre lo natural y lo artificial.
Ha fusionado el conocimiento
biocientfico con el lenguaje del
arte, para dar origen a
creaciones sintticas de las
que emergen figuras
teratgenas como resultado de
la hibridacin entre lo humano
y lo animal.
Aunque Piccinini no emplea animales vivos como
material creativo s hay una preocupacin implcita en
su obra, acerca del peligro al que se exponen tanto el
animal como el ser humano, al ser partcipes de
procesos y experimentos cientficos de los que se
desconocen por completo sus consecuencias.
El trmino hibridacin hace referencia al cruce o mezcla de
elementos de distintas naturalezas que dan origen a un
nuevo organismo o producto.
Esa reciprocidad, que no es
posible en la vida real ni por
tamao y mucho menos por
estructura gentica, es
recreada fantsticamente por
el arte: extremidades que han
sido configuradas en una
extraa mezcla de elementos
que le son arrebatados al ser
humano de forma
imperceptible y que
constituyen el significado
simblico que ha sido
fabulado a travs de la
creacin.
Una primera conclusin que hemos obtenido de la
investigacin es la siguiente: durante el Paleoltico
Superior la intencionalidad de las representaciones de
los animales no responde a una motivacin de tipo
virtuoso ni a una preconcepcin consciente acerca del
arte, aunque bajo categoras estticas modernas es
posible encontrar en ellas una elaboracin que puede
calificarse como artstica.
El arte primitivo, como
lo afirmbamos al
principio de este trabajo,
no puede considerarse
entonces como un arte
esttico y ya muerto. l
ha estado vigente en la
historia y, con especial
fuerza, en el arte
contemporneo.
Las distintas culturas y civilizaciones han utilizado la
imagen de los animales para simbolizar el poder de la
naturaleza, el miedo y la veneracin que ella les inspiraba.
Las culturas han atribuido as a los animales caractersticas
y cualidades que los asemejan al hombre, ya sea en su
parte vital o inconsciente, y los han representado de
acuerdo con su relacin amistosa y conflictiva.
Los artistas transitan a travs de
mltiples procesos experimentales
y reflexivos en la resolucin
plstica de la imagen simblica del
animal.
As, hemos podido seguir cierta
ruta en cuanto al manejo de los
medios artsticos y la produccin de
obra: el animal no es slo un ser
objetivo en la naturaleza; es
tambin un instrumento con el que
se experimenta, al que se
transforma, con el que se ironiza o
se reafirma una realidad especfica.
Algunos artistas llegan a aceptar el estado de
vulnerabilidad del que son cautivos los animales
en nuestra cultura, en la que estn sometidos al
hostigamiento y la persecucin por parte de otro
que se deslig de su propia naturaleza para
dominarlos en cualquier sentido.
El arte, a partir de las
Vanguardias, ha dotado a la
obra de un lenguaje en el que
se proyecta el significado de
animalidad a travs de unas
categoras estticas que han
superado lo bello para integrar
otras categoras como lo
monstruoso, lo siniestro o lo
feo.
En sntesis, nuevas formas que
el hombre ha creado para
reflexionar, comprender y
transformar el mundo y
acercarse a s mismo.

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