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ngel Manuel Suarez

Abreu
El educador en el actual estado de la reforma
educativa.
Los estudiosos interpretan la crisis como una consecuencia de la dinmica social: las

sociedades occidentales, dicen, estn sometidas a un proceso de transformacin que genera

situaciones difciles de predecir. Complejidad e incertidumbre son, pues, la razn bsica del

problema, segn la interpretacin que ms suena


No obstante, la interpretacin del fenmeno de la
desmotivacin no ofrece un consenso entre los estudiosos.
Sin embargo, la mayora de las publicaciones centran la
cuestin de la desmotivacin en un aspecto: el desajuste
entre profesor y nueva sociedad.
El problema: la identidad profesional del
educador.
Evidentemente, tampoco quiero significar la imagen social del docente, pues
sta reproduce acrticamente una serie de prejuicios. Tampoco me refiero a la

dimensin moral del docente. sta, como las otras dos, derivan del sentido que

constituye la prctica docente.

Pero por crisis no quiero decir que el profesor no se ha adaptado al nuevo


modelo de identidad profesional. El problema no es que el profesor no se

ajuste.
Reduccin de la Educacin a Psicologa.

Nuestro sistema educativo est inspirado en los principios del

discurso psicopedaggico. El referente indiscutible del quehacer

educativo es la Psicologa de la Educacin


Principios cognitivos del constructivismo.

La teora de la enseanza constructivista de Csar Coll es tributaria de modo patente

de la idea de educacin de Piaget y Vigotsky 18. La psicologa cognitiva que sustenta

la teora de la enseanza de Coll es un intento de superar las limitaciones del modelo

conductista predominante en la psicologa desde su origen.


Principios relacionales del constructivismo.

El profesor, en la teora constructivista, es un intermediario. Pero, cmo se ejerce la


influencia?, cmo consigue el profesor incidir en la actividad constructiva del alumno con el
fin de ayudarle a asimilar los contenidos escolares? Aqu entran en juego los planteamientos
de Vygotsky. Se intenta con ello situar la actividad constructiva (psquica) del alumno en el
entramado de las relaciones sociales.
La segunda ley es la educacin como fuerza impulsora de desarrollo.
El concepto clave es el de zona de desarrollo prximo. Para que la
interrelacin sea promotora de desarrollo es necesario arrastrar al
nio desde su desarrollo potencial al desarrollo real, a travs de la
zona de desarrollo prximo.
El constructivismo como trasposicin de una
teora psicolgica al
orden educativo.
Una vez que se tienen estos dos principios (de Piaget y Vygotsky), lo que
hace Coll para elaborar la teora constructivista es transplantarlos, en sentido
estricto, al orden educativo.

Es decir, por muchas investigaciones empricas que se aporte, sigue estando


pendiente la tarea de explicar por qu estos hechos empricos deben
construir una teora, y, adems, una teora educativa.
Qu papel juega el profesor?

Al principio, el profesor tiene la mxima responsabilidad y, al final, la responsabilidad es del


alumno. El traspaso se efecta por la realizacin de tareas. As, pues, la enseanza consiste
en una tarea compartida entre profesor y alumno. En este esquema, el profesor tiene la
responsabilidad de guiar en la prctica al alumno para que construya el significado y sepa
resolver el problema por s solo.
El profesor como orientador.
El mtodo consiste en ir traspasando el control de la actividad progresivamente al alumno. En sntesis, los
principios que deben orientar la prctica en el aula, desde la concepcin constructivista de la enseanza y el
aprendizaje son :

1. Planificar de forma sistemtica las actividades del aula de acuerdo con los objetivos deseados.
2. Incluir dentro de las intenciones educativas todos los aspectos de desarrollo del alumno.
3. Partir de los conocimientos previos del alumno.
4. Provocar la participacin activa del alumno que le permita reconstruir sus esquemas de conocimiento.
RECONSTRUCCIN DEL PAPEL DEL
EDUCADOR
EN EL PROCESO DE ENSEANZA
El problema de la enseanza que es formar libertad- reside en la realidad antropolgica: el
hombre nace con capacidad para ser libre, pero esta capacidad no es espontnea, sino que
requiere cultivo. De este modo, la teora de la enseanza se sustenta en una verdad
antropolgica: la razn necesita activacin; la conduccin autnoma de s autonoma- slo
es posible si se despiertan las potencias.
La razn de ser de la teora de la enseanza en su pretensin de dar respuesta a la
vida (del hombre y de la cultura)- es la referencia a un modelo superior (ideal) de
hombre. Sin un ideal de hombre no existe enseanza. Lo que da cuerpo y
constitucin a la enseanza son los valores existenciales a formar. Sin ellos no
existe formacin.

As, pues, la enseanza no es, en primera instancia, una cuestin de contenidos


cognitivos, ni de materias, sino de saberes y vivires. Este es el objetivo de la clsica
educacin de la virtud
Es suficiente el elemento cognitivo en la
enseanza?
A la hora de explicar el desarrollo que se produce en el cognoscente en el
transcurso del proceso de aprendizaje, el constructivismo afirma que se
produce mediante una interrelacin, y sta es entendida como participacin
de responsabilidades; en un primer momento, la responsabilidad es del
profesor, y, despus, la responsabilidad es del alumno.
En cambio, los grandes pensadores de la educacin analizados entienden el proceso de
enseanza como un poner en activo el ser entero del sujeto, y no ya slo del nivel
cognitivo. Es la inteligencia misma del sujeto la que debe ser cultivada, si quiere adquirir
capacidad de uso propio (autnomo).

El sujeto no puede elaborar (construir) unos contenidos si todo el sujeto no est puesto en
accin. Sin esta activacin la enseanza se limita a reproducir unos elementos ya dados.
Qu concepto de inteligencia subyace en el
constructivismo?
En el apartado anterior hemos dicho que el constructivismo es insuficiente porque
no recoge el elemento esencial del proceso de aprendizaje, que es la actividad del
maestro, y lo reduce a la funcin de orientador externo que proporciona al alumno
herramientas.

El constructivismo considera la inteligencia del sujeto que aprende como una


estructura cognoscitiva. Es, pues, el concepto mismo de inteligencia el que debemos
analizar.