Instituto Mexicano de

Estudios Pedaggicos A.C.

Teora Pedaggica II
PARADIGMA IGNACIANO
Maestra Graciela Lpez Snchez
Mara Guadalupe Crdova Castillo.
Karla Hernndez Macas.
Paloma del Rosario Hernndez Macas
 El paradigma
Ignaciano
De experiencia, reflexin,
accin, sugiere una multitud
de caminos en los que los
profesores podran
acompaar
a sus alumnos y facilitarles
el aprendizaje y la madurez,
enfrentndolos con la
verdad
y el sentido de la vida.
Es un paradigma que puede proporcionar una
respuesta muy adecuada a los problemas
educativos a los que nos enfrentamos hoy, y posee
la capacidad intrnseca de avanzar ms all de lo
meramente terico
Para llegar a ser un instrumento prctico y
eficaz en orden a realizar cambios en el
modo como enseamos y como nuestros
alumnos aprenden.
PARADIGMA IGNACIANO
El aprendizaje eficaz tiene lugar en la interaccin
del alumno con la experiencia, sin embargo gran
parte de la enseanza que an se imparte
contina limitada a un modelo educativo de dos
pasos:
 DINMICA DEL PARADIGMA
El paradigma Pedaggico Ignaciano debe
considerar tanto el contexto del aprendizaje
como el proceso ms explcitamente
pedaggico. Adems debera sealar los modos
de fomentar la apertura al crecimiento, incluso
despus de que el alumno haya concluido un
determinado ciclo de estudios. Se consideran
por tanto cinco pasos :
Contexto

Experiencia

Reflexin

Accin

Evaluacin
CONTEXTO DEL APRENDIZAJE
Ignacio antes de comenzar el acompaamiento de
alguna persona en los Ejercicios Espirituales,
deseaba conocer siempre sus predisposiciones
hacia la oracin y hacia Dios. Se dio cuenta de lo
importante que era para una persona estar abierta
a los movimientos del Espritu.
En los Ejercicios Espirituales Ignacio
hace hincapi en que la experiencia del
ejercitante siempre ha de dar forma y
contexto a los ejercicios que se estn
haciendo.
Y como la experiencia humana, punto
de partida de la pedagoga ignaciana,
nunca ocurre en el vaci, debemos de
conocer todo lo que podamos del
contexto concreto en el que tiene lugar
el ensear y el aprender.
 LA EXPERIENCIA
Para Ignacio la experiencia significaba gustar de las
cosas internamente

Las dimensiones afectivas del ser humano han de

quedar tan implicadas como la cognitivas, porque si
el sentimiento interno no se une al conocimiento
intelectual, el aprendizaje no mover a una persona
a la accin.
Usamos el trmino experiencia para describir
cualquier actividad en la que, junto a un
acercamiento cognoscitivo a la realidad de que
se trata, el alumno percibe un sentimiento de
naturaleza afectiva. En cualquier experiencia, el
alumno percibe los datos cognoscitivamente.
 LA EXPERIENCIA HUMANA
Generalmente es ms fuerte y afecta mas a la persona
En el contexto acadmico suele ocurrir en las relaciones
DIRECTA interpersonales tales como conversaciones o debates,
hallazgos en el laboratorio, trabajos de campo, prcticas
de servicio social, actividades deportivas u otras cosas
semejantes

La experiencia directa no siempre es siempre

posible. El aprendizaje se consigue con frecuencia a
travs de experiencias indirectas, leyendo o
escuchando una lectura para implicar a los alumnos
INDIRECTA en una experiencia de aprendizaje ms profunda a
nivel humano
Ser necesario enriquecer el contexto histrico, las
implicaciones temporales de aquello que se est
estudiando, asi como los factores culturales,
sociales polticos y econmicos que en esa poca
hayan afectado la vida de las personas.
 Las fases iniciales de la
experiencia, sea directa
o indirecta los alumnos
perciben
simultneamente los
hechos y sus respuestas
afectivas, pero solo
estructurando estos
datos se puede captar la
experiencia
 LA REFLEXIN :

Es un proceso
formativo y
liberador, forma la Del puro
conciencia de los conocer y
Impulsa:
alumnos creencias pasar a la
valores actitudes y accin
su misma forma de
pensar
 LA ACCIN
La prueba mas dura del amor es lo que uno cree no lo
que dice : EL AMOR SE DEMUESTRA CON
HECHOS NO CON PALABRAS
Ignacio quera formar en la compaa jvenes que
pudieran contribuir inteligente y eficaz a la sociedad

La reflexin de esta pedagoga ignaciana sera un

proceso truncado si terminara en : la comprensin y
relaciones afectivas
Accin.- es el crecimiento humano interior
basado en la experiencia sobre lo que se ha
reflexionado as mismo a su manifestacin
externa.
Supone dos pasos:

Opciones interiorizadas

Opciones exteriorizadas
 LA REFLEXIN
Por tanto la reflexin es el proceso por el cual se
saca la superficie el sentido de la experiencia:

Cuando se entiende con mayor claridad la verdad

que se esta estudiando

Cuando se descubren las causas de los

sentimientos o reacciones que estoy
experimentado.

Cuando se comprende mas a fondo las

implicaciones de aquello que he llegado a entender
por mi mismo o con ayuda.
 LA EVALUACIN
Es importante evaluar el progreso
acadmico de cada alumno:
preguntas diarias
semanales o mensuales
exmenes finales servirn para la
evaluacin de los instrumentos de
evaluacin para verificar el dominio de los
conocimientos y capacidades adquiridas.

En la pedagoga ignaciana: intenta lograr una

formacin que pretende llegar mas all.
 Existen muchas formas de
evaluar, tomar en cuenta el
talento, el nivel de desarrollo de
cada estudiante.
 La manera discreta de
preguntar del profesor
puede sugerir la necesidad
de realizar decisiones o
compromisos mas
adecuados a esto Ignacio
lo llamo: el magis
 Proceso continuo
Esta manera de proceder se convierte en una
estructura continua y eficaz de aprendizaje, y
estimulo a permanecer abierto al conocimiento

EXPERIENCIA

EVALUACIN REFLEXION

ACCIN
Algunas objeciones de la pedagoga ignaciana
Un enfoque restringido de la educacin
Predominio del pragmatismo
El deseo de soluciones simples
Los sentimientos de inseguridad.

Algunos apoyos para entender este paradigma

Solo se podr entender si ponemos en prctica :
Interaccin con los alumnos dentro y fuera del aula,
Descubrir los esfuerzos concretos y las formas
practicas
de utilizarlo para lograr para mejorar el proceso de
enseanza aprendizaje