rea Acadmica: Preparatoria Nmero 2

Tema: Origen de la Filosofa

Profesor: L.D. Alejandro Guerra Espinosa

Periodo: Enero / Junio 2015

 Tema:

Origen de la Filosofa
 Tema: Origen de la Filosofa

Abstract:

Have you ever thought how The Philosophy begins, well through the history there has been an importan number of philosophers
but one of the most important was without doub Aristotle and the Presocratics; Aristotle gave us an idea about how Philosophy
began he identifies and interprets the sense, perception as the source of all knowledge later, He defines the imagination as
the movement which results upon an actual sensation in other words is the way by which an impression of the senses.
meanwhile Presocratics, started to observe the nature and its phenomena, and the myths started

Keywords:
Aristotle
Sense
Imagination
presocratics
1.1 ORIGEN DE LA FILOSOFA
Origen psicolgico: asombro, curiosidad y duda

POR QU EL HOMBRE SE PONE A

FILOSOFAR?

Todos los hombres tienden por naturaleza a

saber

La razn del deseo de conocer del hombre es,

para Aristteles,
nada menos que su naturaleza y la naturaleza es la
sustancia de las cosas,
aquello en que realmente consiste
 a lo antes dicho Aristteles agrega el asombro como
elemento esencial por el que los hombres en un principio
y ahora comenzaron a filosofar.

Asombrndose primero de las cosas extraas que tenan a

su alrededor, para despus, cuestionarse acerca de las
cosas ms complejas tales como, los movimientos del sol, la
luna, de los astros y la generacin del todo. Surgiendo as la
siguiente interrogante
QU ES ESTO?
1.1.2. Caracteres del pensamiento prefilosfico:
Magia y mito

El deseo de saber y de razonar las cosas es tan

antiguo como el propio hombre

Ese deseo hace al hombre primitivo satisfacer su

necesidad de saber y de razonar los hechos naturales
que se desplegaban ante l
 el lenguaje, mediante sus estructuras lgicas y
gramaticales, surge como primera respuesta a las
interrogantes del hombre pre cientfico para poder explicar
los fenmenos de la
naturaleza

La segunda respuesta, ms profunda a sus interrogantes

reduciendo la primera, fue la aparicin del mito
 Entre los diversos significados de esta palabra el ms
importante y que engloba a todos los dems es el que
considera al mito como un medio de explicacin y
de interpretacin de los hechos naturales

Por lo tanto el conocimiento humano tiene que

obedecer a un principio indefectible: el explicar las cosas
por medio de lo conocido previamente
 El hombre precientfico lo nico que conoca eran sus
propias vivencias, y en base a ellas explicaba los
fenmenos naturales, convirtiendo su conocimiento,

En la esencia del mito como pensamiento

conocimiento de la realidad:
el hombre primitivo transfera sus estados o
situaciones de nimo a las cosas mundanas; despus
los recogan en forma de explicacin de esas mismas
cosas
 De este modo, la tempestad se comportaba
antropomrficamente: se enfureca, se calmaba, castigaba
destrua los sembrados, s era benvola fertilizaba los
campos.

Por lo tanto, la naturaleza era un hombre gigante

hombre mtico y pre- cientfico cuya situacin intelectual
Est representada por el pensamiento crtico
La historia de las culturas nos revela que el hombre, desde
sus orgenes, ha necesitado del conocimiento para
subsistir: saber cmo puede conseguir el alimento, cmo
cazar o cultivar, cmo construir sus moradas, cmo
eliminar las enfermedades, entre otros

El desarrollo de la ciencia ha sido penoso y gradual. En

el despertar de las civilizaciones encontramos las
primeras formas, muy rudimentarias, de conocimiento:
los mitos
 Grecia, la cuna de la filosofa,
no escapa a esta situacin

En todas las culturas, por avanzadas que sean,

encontramos mitos y leyendas, los cuales pretendan
informar a la gente cmo era el mundo
En efecto, en los tiempos antiguos, la poblacin griega se
conformaba con tener un conocimiento labrado a base
de mitos y tradiciones religiosas, muy arraigados, que
explicaban las cosas acudiendo a una serie de dioses que
poblaban el universo

Estos entes eran imaginados bajo una forma humana y a

pesar de que las mismas debilidades comunes a todos
los mortales (envidia, soberbia, celos, ira, etc.) de ah
que se les llamaba dioses antropomrficos- se les
supona sumamente poderosos y en consecuencia ms
que humanos, superhombres con facultades
extraordinarias o sobrenaturales
Estos mitos, que rpidamente se difundan por boca de los
rapsodas o relatores de mitos, eran inventados por
los poetas (o mitlogos)

En la antigua Grecia tenemos a dos muy importantes:

Homero y Hesodo

Al primero de ellos se le atribuyen La IIada y La

Odisea, obras en las que se narran episodios histricos,
batallas y aventuras, mezclados con hechos imaginarios
y legendarios
El segundo escribe obras como la Teogona, en la cual
relata el nacimiento as como la historia de los dioses y
el mundo a partir de un caos o desorden original

Los pensadores que iniciaron la investigacin filosfica

consideraron que esas arcaicas explicaciones mticas eran
absurdas para construir una imagen real y acertada del
mundo
Y de esta manera, antepusieron al saber mitolgico y
tradicional un saber racional, escrutador, crtico y
eminentemente reflexivo

El propsito era que este saber nos permitiera

explicar el por qu y el cmo de las cosas del
mundo en general
Aunque de una manera racional y consistente, y
no ingenua y superficial, como en el caso de los
mitos o el conocimiento comn
 Referencias
Bibliografa
Julan, M. (1994). Historia de la Filosofa. Mxico, Espaa: Alianza.
Marcos, M. G. (1994). Curso de Historia de la Filosofa. Alhambra: Mxico.
Valenzuela, G. E. (2001). Filosofa. Mxico: McGraw Hill.