A BUSCA DA VERDADE

1 INTRODUO
OS FILSOFOS DA ANTIGUIDADE E DA
IDADE MDIA
PREOCUPARAM-SE COM QUESTES RELATIVAS
AO CONHECIMENTO
NO COLOCARAM EM DVIDA A CAPACIDADE
HUMANA DE CONHECER

NA IDADE MODERNA, COM DESCARTES

INICIA-SE A CRTICA DO CONHECIMENTO
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2 - A FILOSOFIA PR-SOCRTICA
A FILOSOFIA GREGA DIVIDIDA EM:
PR-SOCRTICA (entre VII e VI a.C.)
NA JNIA E MAGNA GRCIA
SEPARAO ENTRE FILOSOFIA E MITO

SOCRTICA (OU CLSSICO)

PS-SOCRTICA (OU HELENSTICO)

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2 FILOSOFIA PR-SOCRTICA
HERCLITO (544 484a.C. na Jnia):

TUDO FLUI

TUDO MUDA SEM CESSAR

NUNCA NOS BANHAMOS NO MESMO RIO

O SER COMPOSTA DE OPOSIES

INTERNAS
O QUE MANTM O FLUXO DO MOVIMENTO
A LUTA DOS CONTRRIOS
DA LUTA QUE NASCE A HARMONIA
SNTESE DOS CONTRRIOS
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2 FILOSOFIA PR-SOCRTICA
PARMNIDES (540 470 a.C. na Magna
Grcia)
O SER NICO, IMUTVEL E IMVEL

CRITICOU HERCLITO

O MOVIMENTO EXISTE APENAS NO MUNDO

SENSVEL
A PERCEPO PELOS SENTIDOS ILUSRIA
S O MUNDO INTELIGVEL VERDADEIRO
SUBMETIDO AO PRINCPIO DE IDENTIDADE
IDENTIDADE ENTRE O SER E O PENSAR
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3 - OS SOFISTAS
A ARTE DE ARGUMENTAR
FAZEM PARTE DA POCA CLSSICA (V E IV)
SOFRERAM CRTICAS DE SCRATES, PLATO E
ARISTTELES
SBIOS E PEDAGOGOS
OCUPAM-SE DE UM ENSINO ITINERANTE
ACEITAO DE OPINIES CONTRADITRIAS
MERCENRIOS DO SABER
A ARTE DA RETRICA
PRONNCIA DE DISCURSOS VAZIOS
PROTGORAS: O HOMEM A MEDIDA DE TODAS AS
COISAS
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4 SCRATES (470 399a.C.) E O CONCEITO
S SEI QUE NADA SEI

METDOS DE INDAGAO
FASE DESTRUTIVA (DESTRUIO DA DOXA)
MAIUTICA (PARTO): CONHECIMENTO
NASCIDO DE DENTRO DE CADA UM

PRIVILEGIA QUESTES MORAIS

CORAGEM, COVARDIA, PIEDADE, AMIZADE
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5 PLATO (428 347 a.C.)
A REPBLICA
ALEGORIA DA CAVERNA
PESSOAS ACORRENTADAS DESDE A INFNCIA
EM UMA CAVERNA
ENXERGAM APENAS A PAREDE AO FUNDO NA
QUAL SO PROJETADAS SOMBRAS
PENSAM SER A REALIDADE
SO SOMBRAS DE MARIONETES
MANIPULADAS POR TRS DE UM MURO QUE
ESCONDE UMA FOGUEIRA
SE ALGUM SE LIBERTA E CONTEMPLA OS
VERDADEIROS OBJETOS
CONSIDERADO LOUCO
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5 PLATO (428 347 a.C.)
A REPBLICA

ALEGORIA DA CAVERNA
REPRESENTA AS ETAPAS DA EDUCAO DE
UM FILSOFO
SAIR DO MUNDO DAS SOMBRAS (APARNCIAS)
DEVE VOLTAR E ORIENTAR OS DEMAIS
ANLISE DA ALEGORIA SOB O PONTO DE
VISTA:
POLTICO: A ARTE DE GOVERNAR
EPISTEMOLGICO: CONHECIMENTO VERDADEIRO
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5 PLATO (428 347 a.C.)
A DIALTICA PLATNICA
A ALEG. DA CAVERNA COMO METFORA
SAIR DA SOMBRA PARA O SOL
PASSAGEM DOS GRAUS INFERIORES PARA
OS SUPERIORES DE CONHECIMENTO
TEORIA DAS IDEIAS:
O MUNDO SENSVEL: ILUSRIO
O MUNDO DOS FENMENOS: DEPENDE DAS
IDEIAS
O MUNDO DAS IDEIAS
O MUNDO INTELIGVEL: ELEVAO DA ALMA
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5 PLATO (428 347 a.C.)
TEORIA DA REMINISCNCIA

COMO ULTRAPASSAR O MUNDO DAS

APARNCIAS?
O PURO ESPRITO COMTEMPLA O MUNDO
DAS IDIAS
MAS FICA APRISIONADO NO CORPO

CONHECER LEMBRAR

A ALMA IMORTAL

TODA CINCIA RECORDAO

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6 ARISTTELES (384 322 a.C.)
A TEORIA DO CONHECIMENTO
CRITICA A TEORIA DA REMINISCNCIA
A ORIGEM DAS IDEIAS
PELA ABSTRAO
PARTE DA IMAGEM SENSVEL PARTICULAR
ELABORA CONCEITOS UNIVERSAIS
INDUO
GENERALIZAO IMPRPRIA

DEPOIS PELA DEDUO

VERDADEIRO CAMINHO PARA ABSTRAIR O
CONCEITO
VERDADE: ADEQUAO DO CONCEITO A COISA REAL
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CONHECIMENTO PELAS CAUSAS
CINCIA COMO CONHECIMENTO VERDADEIRO
RECUSA A OPOSIO ENTRE MUNDO
SENSVEL E MUNDO INTELIGVEL
TRS FUNDAMENTOS
A) SUBSTNCIA:ESSNCIA E ACIDENTE
UNIO ENTRE O SENSVEL E O
INTELIGVEL
ESSNCIA: O ATRIBUTO QUE D
IDENTIDADE
ACIDENTE: ATRIBUTO ACIDENTAL, SEM PERDA
DA IDENTIDADE
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6 ARISTTELES (384 322 a.C.)
B) MATRIA E FORMA
MATRIA: COMPOSIO DO MUNDO FSICO
FORMA: ESSNCIA COMUM AOS INDIVDUOS
DA MESMA ESPCIE
C) POTNCIA E ATO
POTNCIA: CAPACIDADE DE TORNAR-SE
ALGUMA COISA
ATO: A ESSNCIA DA COISA TAL COMO
AQUI E AGORA
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6 ARISTTELES (384 322 a.C.)
A TEORIA DAS QUATRO CAUSAS

PRINCPIO DA CAUSALIDADE DE ACORDO

COM ARISTTELES
TUDO O QUE SE MOVE NECESSARIAMENTE
MOVIDO POR OUTRO
O DEVIR REPRESENTA A TENDNCIA DE
REALIZAR A FORMA QUE LHE PRPRIA
QUATRO SENTIDOS PARA A CAUSA (Ex. esttua)
MATERIAL: do que feita (mrmore)
EFICIENTE: d impulso ao movimento (o escultor)

FORMAL: tende a ser (a forma adquirida)

FINAL: para o qual feita (beleza, devoo religiosa, etc.)

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6 ARISTTELES (384 322 a.C.)
DEUS: PRIMEIRO MOTOR IMVEL
A FILOSOFIA DE ARISTTELES DESEMBOCA
NO DIVINO
RECONHECIMENTO DA EXISTNCIA DE UM
SER SUPERIOR (DEUS)
AS COISAS SO CONTINGENTES
PRODUZIDAS POR CAUSAS EXTERIORES A ELAS
PRIMEIRA CAUSA E NO CONTINGENTE
PURO ATO
CAUSA PRIMEIRA DE TODA EXISTNCIA

DEUS CAUSA PRIMEIRA E FINAL

ELE TUDO ATRAI, COMO PERFEIO QUE

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7 A FILOSOFIA MEDIEVAL: RAZO E F
IDADE MDIA: MIL ANOS DE HISTRIA
SC. V AO SC. XV
QUEDA DO IMPRIO ROMANO
NOVOS REINOS BRBAROS
INTRODUO DA ORDEM FEUDAL
TOPO DA PIRMIDE: OS NOBRES E O CLERO
COSOLIDAO DA IGREJA CATLICA
FORA ESPIRITUAL E POLTICA
ELEMNTO AGREGADOR

PRESERVAO DA HERANA GRECO-ROMANA NOS

MOSTEIROS
OS MONGES ERAM OS NICOS LETRADOS

IMPREGNAO RELIGIOSA NOS PRINCPIOS

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7 A FILOSOFIA MEDIEVAL: RAZO E F
IDADE MDIA: MIL ANOS DE HISTRIA

RELAO ENTRE RAZO E F

DUAS TENDNCIAS FILOSFICAS

PATRSTICA
DOS PADRES
NA ANTIGUIDADE

INFLUNCIA NA ALTA IDADE MDIA (1 METADE)

COMBATE A HERESIA

CONVERSO DOS PAGOS

RAZO COMO AUXILIAR DA F : AGOSTINHO(CREIO

PARA ENTENDER)
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7 A FILOSOFIA MEDIEVAL: RAZO E F
IDADE MDIA: MIL ANOS DE HISTRIA

ESCOLSTICA
BAIXA IDADE MDIA (2 METADE)
A RAZO BUSCAVA SUA AUTONOMIA
CRIAO DE UNIVERSIDADES NA EUROPA
PERSISTIA A ALIANA ENTRE RAZO E F
TOMS DE AQUINO
VALORIZA O CONHECIMENTO NATURAL

RETOMADA DA FILOSOFIA ARISTOTLICA

RECONHECIMENTO DA PARTICIPAO DOS

SENTIDOS E DO INTELECTO