Docente : Dra.

Ruth Villalobos
 La conquista de Sud Amrica por la corona
espaola con el fin de apropiarse del oro y las
riquezas encontradas, determin que los
colonizadores sometieran a los pueblos
indgenas
se levantaron caudillos en territorio
nacional, Julin Apaza Su esposa Bartolina Sisa
y su hermana Gregoria Apaza
La Batallade Kuruyuki es considerada el ltimo
enfrentamiento entre los guaranes del Chaco
boliviano, su lider Apiaguaiqui tumpa
CONSTITUCI TRATADOS
N POLTICA
DEL ESTADO 1
INTERNACIONALE
S
Pacto internacional de 2
derechos econmicos,
sociales y culturales
Pacto internacional de
derechos civiles y
polticos
Declaracion de los
derechos indigenas
Convenio 169
LEYES DECRETOS
BOLIVIANAS

Decreto Supremo N
Ley 070 Avelino Siai- 1313 IPELC
Elizardo Perez Decreto Supremo N
Ley N 269 Polticas

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29601-SAFCI
3 Linguisticas
 DERECHOS TERRITORIALES

En la Constitucin Poltica del Estado se hace

mencin en el art. 30,289, 290, 291, 293, 393,
394, 395, 397 y 403.
Son los ms reconocidos en la Declaracin. En
casi en todo su texto se expresa la importancia
central de los territorios para los pueblos
indgenas y del cual se desprenden y dependen
los otros derechos. En el Pacto Internacional de
derechos Civiles y Polticos (PIDDCP) se enuncia
el art.27 el respeto a la minoras de etnias el
derecho que les corresponde.
En el Convenio N169 se hace mencin en los
artculos 10,25,,26,27, 28, 29, 30 y 32.
 DERECHOS TERRITORIALES
Se define como Pueblo Indgena Originario
Campesino a
toda colectividad humana que comparta
identidad cultural, idioma, tradicin histrica,
instituciones, territorialidad y cosmovisin,
cuya existencia es anterior a la invasin
colonial espaola.
Considera que los Territorio Indgena Originario
Campesino (TIOC)
comprenden reas de produccin, reas de
aprovechamiento y conservacin de los
recursos naturales y espacios de reproduccin
social, espiritual y cultural (Art. 403 CPE).
 Sobre la libre o auto
determinacin de los pueblos
indgenas
La libre determinacin o auto determinacin
significa para los pueblos indgenas el
reconocimiento constitucional y respeto a las formas
ancestrales de auto gobernarse y decidir libremente
las mejores alternativas para el buen vivir en el
aspecto social, poltico, econmico, cultural de
acuerdo a su cosmovisin y sus practicas ancestrales
Segn se establece en el articulo N 26 de la CPE: I.
Todas las ciudadanas y los ciudadanos tienen
derecho a participar libremente en la formacin,
ejercicio y control del poder poltico, directamente
o por medio de sus representantes, y de manera
individual o colectiva. La participacin ser
equitativa y en igualdad de condiciones entre
hombres y mujeres.
 Sobre la libre o auto
determinacin de los pueblos
indgenas
Tambin se nombra en el Art.30 CPE
numeral 14. Al ejercicio de sus
sistemas polticos, jurdicos y
econmicos acorde a su
cosmovisin.
Las elecciones de los representantes
departamentales o asamblestas
departamentales estn avalados por
los art.209,210 y 211 de la CPE el
cual se detalla:
 Sobre la revitalizacion cultural
En la CPE estn los derechos
culturales de los pueblos indgenas
en los artculos:98 y 100
Se crea mediante Decreto Supremo
N 1313 El Instituto Plurinacional
de Estudio de Lenguas y Culturas-
IPELC como entidad descentralizada
del Ministerio de Educacin, que
desarrollar procesos de
investigacin lingstica y cultural.
Asi el IPELC crear los institutos de
lenguas y culturas por cada nacin o
pueblo indgena originario
campesino para la normalizacin,
investigacin y desarrollo de sus
lenguas y culturas
LA EDUCACION
Antecedentes
Las Escuelas clandestinas de fines del siglo XIX; la escuela de
Warisata o las escuelas indgenales, como tambin se la
denomina.
De la misma manera, el Proyecto de Educacin Intercultural
Bilinge (PEIB, 1990-94) sent las bases terico prcticas de
una educacin de calidad con relevancia social y pertinencia
cultural y lingstica
Y, por ltimo, el II Congreso Nacional de Educacin de los
Pueblos Indgenas Originarios (tambin en Santa Cruz, en
diciembre de 2010) donde se emitieron resoluciones
importantes para que se promulgara la ley educativa actual,
Avelino Siani-Elizardo Prez aprobndose en el mismo mes.
ESTADO COLONIAL ESTADO PLURINACIONAL

Servicio Derecho
Colonizadora descolonizadora
Jerrquica Participativa
Elitista Para todos
Homogeneizadora Diversa
Individualista Comunitaria
Clasista Igualitaria
Monolinge Plurilinge
Bancaria Dinmica
Monocultural Pluricultural
Antropocntrica Biocntrica
 Analtica
Horizontal
Reflexiva
Intercultural
Intracultural
Revolucionaria
Comunitaria
Promueve la Convivencia
con la naturaleza
Descolonizadora
 Mundo Social

Comunidad de Pueblos
Indgenas. Hombres y
Mujeres

Vida
Mundo Cotidiana
Mundo
Espiritual Material

Comunidad de Comunidad Natural.

Deidades de los Iyas Animales, plantas y otros
y la madre tierra seres vivos
 la identidad
Consolidar
cultural
Legitimar
Currculos Garantizar
saberes,
regionaliza participacin
conocimientos y
do comunitaria
lenguas NyPIOs transitabilidad
Garantizar la
 Queremos una nueva generacin
que no sea discriminada ni
humillada, que se pueda
comunicar en su lengua en
cualquier parte del pas y que se
ensee el idioma originario en
todas las escuelas de nuestro
territorio y tambin en castellano
para mejorar la comunicacin
intercultural.

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Los saberes de los pueblos tienen
propios criterios que emplean y son
almacenado en la memoria y utilizados
a travs de la oralidad y la secuencia
histrica en relacin a su propia
cosmovisin o manera de entender el
mundo.
Al hablar de saberes se entiende como
la adquisicin de conocimientos,
habilidades, prcticas culturales que
son usados para el buen vivir en
equilibrio y dilogo con el entorno,
social, cultural y natural.
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Desde esta visin, el mundo no est
dividido de esta manera, no est
segmentada, al contrario es un todo
holstico, dinmico y complementario.

Todo est interrelacionado, somos

parte de la naturaleza y ella es
parte de nosotros; la naturaleza y
nosotros somos parte del cosmos y ste
es parte de nosotros.

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17
Los medios de comunicacin modernos tambin son
un escenario de contienda no solamente con respecto
al tema de las lenguas y las culturas sino al derecho a
la libre expresin e intercambio y diseminacin de
informacin, opiniones y criterios que histricamente
han sido negado a los pueblos indgenas, como a
otros pueblos y grupos sociales marginados. Los
escasos medios de comunicacin que estn en manos
de los pueblos indgenas se han convertido en
instrumentos importantes que contribuyen al
fortalecimiento organizativo, en la educacin y
difusin de las culturas y promotor de la
interculturalidad.

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La medicina tradicional es producto de los conocimientos milenarios y
dependen de la relacin intrnseca con sus territorios. Es importante,
entonces, que no solo se garantice el derecho a practicar la medicina sino
el entorno que necesitan para poder ejercer ese derecho .
En la CPE art. 35,42
Para permitir ejercer y conservar las formas ancestrales de la medicina el
estado promulgo el Decreto Supremo N 29601 Gestin en Salud en el
marco de la Salud Familiar Comunitaria Intercultural - SAFCI. un nuevo
modelo Sanitario de Bolivia.
ARTICULO 2. (OBJETIVO DEL MODELO)El objetivo del Modelo de Salud
Familiar Comunitaria Intercultural es contribuir en la eliminacin de la
exclusin social sanitaria (traducido como el acceso efectivo a los servicios
integrales de salud); reivindicar, fortalecer y profundizar la participacin
social efectiva en la toma de decisiones en la gestin de la salud (buscando
la autogestin); y brindar servicios de salud que tomen en cuenta a la
persona, familia y comunidad; adems de aceptar, respetar, valorar y
articular la medicina biomdica y
la medicina de los pueblos indgenas originarios campesinos contribuyendo
en la mejora de las condiciones de vida de la poblacin.
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Yasoropay!!
Gracias

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