HISTORIA DEL TEATRO I

UNIDAD 1

LA GNESIS DE LO
TEATRAL
 No nos ser difcil imaginar que desde sus orgenes en la
Prehistoria, el hombre sintiese la necesidad de comunicarse
con sus semejantes: para pedir ayuda, para dar rdenes,
para rechazar algo, para expresar sus miedos y sus afectos...
Nuestros antepasados estaban inventando la comunicacin.
De qu medios se valieron para ello?
 Hoy en da, en nuestro mundo occidental, casi todo lo resolvemos con el
lenguaje oral, articulado.
A travs de que elementos se comunicaran a nuestros antepasados?

Pies, manos, expresin de sus rostros, de la voz que, antes de la lenta

adquisicin del lenguaje estructurado, transmitira sus mensajes por medio
de las modulaciones de timbre y volumen.
 En los orgenes de la
Humanidad, el hombre
indefenso ante la
Naturaleza, debi
contemplarla y sentirse
muy pequeo frente a
ella. As que empez a
considerar a sus
elementos principales (el
sol, la luna, el mar,
algunos animales,
tambin bosques, ros,
montaas, volcanes,
tormentas, etc.) como a
seres superiores.
 El hombre empez a divinizar esos elementos y a comunicarse con
ellos. Esta comunicacin era diferente de la establecida con sus
semejantes, ya que ante los primeros el hombre se senta muy inferior.
Sus objetivos eran, esencialmente, suplicarles, invocar benevolencia,
pedirles favores (que la tierra fuera generosa en frutos), darles gracias.
Para hacer ms eficaces estas splicas, los hombres debieron reunirse
en clan o comunidad.
 El hombre percibe en su interior una fuerza inmaterial, independiente de
su cuerpo fsico, que no puede explicar racionalmente y a la cual su cuerpo
obedece, a la cual podemos denominar alma o espritu. Esta fuerza interior
hace que los seres semejantes se busquen y se renan.

No podra l dominar a otras almas, influir en ellas, a partir de la

reproduccin de su imagen?
Los pintores del Paleoltico eran capaces de ver, simplemente con
su vista, matices delicados de detalle, que nosotros slo podemos
descubrir con ayuda de elementos tcnicos como cmaras.

EL BAISTA Paul Cezanne

 La capacidad de observacin del hombre prehistrico
desaparece en el Neoltico, en el cual sustituye la
inmediatez de las sensaciones por la inflexibilidad y el
estatismo de los conceptos.
 Cul es la razn y el objeto de este arte? Era una forma de
conservar o repetir la existencia? Instinto de juego o de placer por lo
decorativo? Era fruto del ocio o tena un fin prctico determinado?
A este respecto existen diversas teoras interpretativas, pero se destaca
como la mas probable la planteada a principios del siglo XX por la
antropologa comparada estableciendo el concepto de Magia Simptica,
por la cual, las imgenes seran el centro de rituales mgicos que la tribu
realizara de una forma peridica como forma de asegurarse xito en la
caza.
 RITO Y COMUNIDAD:

HACIA UN CONCEPTO DEL TEATRO

 Tomando como base la teora de la Magia Simptica, en el paso de la
comunidad recolectora y cazadora a la agrcola, los hombres encontraron
modos de ritualizar su trabajo con sus preparativos y celebrar los xitos.
Las tribus, a lo largo de siglos y siglos, van conformando ritos, ceremonias
y formas de expresin primitivas, en las que aparecen los primeros
grmenes de teatralidad.
 A partir de estas ceremonias, se establece una especie de comunicacin,
poblada de aspectos simblicos y misteriosos, que inventa formas
dramticas llenas de ideas metafsicas. Son ellas las que asientan una
mitologa que, por regla general, trata de conmemorar fechas o
acontecimientos muy determinados, apoyados en efemrides que fijan los
calendarios.

Todo esto proyecta un importante carcter de accin participativa propia de

una colectividad (que refuerza los lazos parentales y contribuye a la
estabilidad de las jerarquias tribales asentadas).
 Evidentemente, todo esto no era todava teatro, ni siquiera teatralidad. Era
simplemente dilogo, comunicacin elemental y primaria, casi animal. Sin
embargo, todos estos elementos y cdigos (basados en el gesto, el
movimiento, la voz...) formarn parte del lenguaje mltiple del teatro.

TEATRALIDAD segn Barthes, es el

teatro menos el texto, es una
espesura de signos y de sensaciones
que se edifica sobre el escenario a
partir del argumento escrito, es una
especie de percepcin ecumnica de
los artificios sensuales, gestos, tonos,
distancias, sustancias, luces, que
sumerge al texto bajo la plenitud de
su lenguaje exterior
 Podemos sintetizar el concepto de TEATRALIDAD, entendiendo por tal, la
serie de manipulaciones que se producen en un hecho concreto para poner
en relacin un espacio ficcional con otro real (similar a la relacin entre
sueo y vigilia); el primero debe poseer los requisitos para establecer dicha
relacin de forma convencional; el segundo estar ocupado por un grupo
de receptores dispuestos a aceptar dicha relacin. Entre emisores y
receptores se establece una comunicacin especial cuyo cdigo viene dado
por las aludidas manipulaciones.
En las primeras ceremonias de nuestros antepasados, se danzaba y se
cantaba en torno a un objeto fsico o psquico (dolo, ttem, etc).
En esos rituales, los sistemas de comunicacin eran intraficcionales,
es decir, o todos bailaban, o todos se sumergan en el mismo espritu
participativo.
Estamos usando el trmino teatralidad y no el de teatro. Para que ste se
produzca, an se habrn de delimitar las fronteras de la relacin
extraficcional, y enfrentar a quienes actan con los que ven.
 FUE EL
CHAMN EL
PRIMER
ACTOR?
El grupo interpret que esta persona estaba prxima a
la divinidad y que sus dones le venan de nacimiento o
por influjo directo de dicha divinidad (poseso). Este
individuo ser el chamn, especie de mago, sacerdote
y hechicero, cuya influencia en el grupo fue enorme.
Su trabajo se inscriba dentro de la antigua evocacin
de rituales animistas de alto componente sincrtico,
necesario para la consecucin de un poder mgico que
le permitiera apropiarse de las almas para obtener la
experiencia o sabidura de sus antepasados.
 Aportaciones de modernos investigadores han revelado que los
chamanes contaban con un programa de preparacin que recuerda al de
los actores.
Aprendan desde prestidigitacin hasta nociones de pantomima, pasando
por el arte de fingir desmayos, simular crisis nerviosas, vmitos, y un
sinfn de trucos que daban a su oficio cierto tono didctico, slo que con
una importante diferencia: esas prcticas eran ms existenciales que
artsticas.
 La funcin principal del
chamn era convencer de una
realidad imposible que no
imitaba a la verdadera,
aunque en ella la
subconsciencia jugara un
papel importante. Su
intencin principal era la de
curar; no la de recrear una
ficcin. Estamos ante un caso
muy limitado de actor, con
funciones prximas a las del
intrprete moderno, pero con
profundas diferencias.
Hemos de distinguir entre el rito o comunicacin no fingida, (en la que
todos son participantes en la accin)
y el teatro fundado - no en la realidad o en el rito- , sino en la
figuracin-ficcin de dicha realidad o de sus formas rituales, estando
destinada a un pblico que no participa (pblico pasivo) en su
realizacin.
La ceremonia de concesin de poderes a un jefe
de tribu, o la coronacin de un rey, no es teatro;
pero lo ser cuando tenga como sujetos no jefes
o reyes, sino a actores que lo finjan.
Aristteles - Potica
 La expresin corporal de La comunicacin
los pies, manos, rostros, La comunidad
ritual intraficcional
voz, danza. emisora

La forma de la El destinatario de
comunicacin que Los ingredientes la comunicacin
es depurada y su para la teatralidad que es un ser
contenido que es fueron: trascendente
metafsico

Un espacio real
El fin de la comunicacin
Mscaras, que transmuta
que es suplicar, invocar
maquillajes, (con objetos
benevolencia, pedir
vestuario para simblicos) en un
favores, dar las gracias
dignificar a los espacio ficcional
participantes
 LA TEATRALIDAD DE LA
AMRICA PRECOLOMBINA
La existencia de un
teatro prehispnico
ha sido muy
discutida, ya que se
poseen escasos datos
sobre cmo pudieron
haber sido las
manifestaciones
teatrales de los
pueblos
precolombinos, pues
la mayor parte de
ellas tenan un
carcter ritual.
A diferencia de las tradiciones orientales, el teatro prehispnico sobrevive
tan slo en los relatos fragmentados y parciales de los conquistadores,
quienes se dedicaron a destruirlo junto con las dems formas de
expresin de las culturas mesoamericanas.
Aunque el teatro nhuatl clsico desapareci en su forma original a partir
de la Conquista, ha habido distintas manifestaciones a travs del tiempo.
Por un lado, surgi el teatro evangelizador que, si bien tena como
propsito imponer la cultura y religin europeas, utilizaba la lengua
nhuatl, as como algunas mezclas de simbologa azteca y cristiana para
comunicar el mensaje.
ESCULTURA DE
BAILARIN
RITUAL MAYA
 Si bien es cierto que en el mundo nhuatl no existi un gnero teatral
deslindado del rito religioso, puede afirmarse que los ritos y la vida del
mundo nhuatl en general estaban profundamente inmersos en un
espritu de teatralidad

Jos Vivar y Valderrama:

El bautizo de
Cuauhtmoc por fray
Bartolom Olmedo
(mediados del siglo XVIII).
leo sobre tela, 397 x 410
cm. Museo Nacional de
Historia Mxico.
En su origen, este teatro estaba estrechamente vinculado con la religin lo
que lo hace ser un teatro-espejo-del-hombre; un teatro que refleja como
pocos las races de lo humano.
Esto es, no era un teatro que buscara la exaltacin esttica, sino lograr que
el pblico extrajera de la representacin cierta intensidad en su experiencia
como seres vivos, fortaleza para resistir la fatalidad y, sobre todo, conciencia
de su temporalidad como seres mortales, ya que todas las obras conocidas
invariablemente incluan a la muerte como final de la representacin.
 El teatro-rito nhuatl buscaba, a travs de la representacin, un
acercamiento a sus dioses, comunicarse con ellos para comprender
cmo el drama humano estaba influido por fuerzas csmicas ajenas a
su control.

La diversin y la alegra eran elementos secundarios; lo

esencial en aquel espectculo era ganar la gracia de los
dioses, aplacar sus iras, descifrar sus propsitos y
colaborar con ellos en asegurar la existencia del mundo
por medio de la sangre derramada.
 UNA PIEZA DE TEATRO DANZA PRECOLOMBINA

Rabinal Ach

Fue declarada Obra maestra de la tradicin oral e intangible de la

Humanidad por la Unesco en 2005.
 Fue representada por primera vez a los ojos de extranjeros el 20 de
enero de 1856, luego de que el misionero francs Abate Brasseur de
Bourbourg, lograra convencer a un grupo de indgenas guatemaltecos
de su representacin.

El Rabinal Ach es teatro de origen maya puesto en

escena desde el siglo XIII hasta nuestros das en la
actual Guatemala. Es una composicin inserta en el
esquema religioso de las culturas mesoamericanas que,
conservada a travs de tradicin oral hasta el siglo XIX,
ha sido reescrita en este espacio escnico durante
aproximadamente ochocientos aos. El Rabinal
Ach revela una forma de escribir con el cuerpo que
articula danza, msica y poesa, y representa ese
momento en la historia del teatro en que el arte de la
representacin y rito compartan la misma escena.
 Es la nica pieza fundamentalmente indgena que ha llegado a
nosotros, por lo menos hasta el momento.

El Rabinal Ach pone en escena un conflicto de poder entre

los grupos quich, es decir, entre diferentes casas de
conglomerados familiares y los de Rabinal, una rama de la
casa quich.
 Cuntos de los
ingredientes propios de
la teatralidad persisten
en el sociedad actual?
 CONCEPTO DE LIMINALIDAD
Es el corpus efmero y performativo, que por su
materialidad tiene una vida limitada al instante en que
ocurre el fenmeno escnico, y que est inserto en un
conjunto de relaciones que lo modifican.

De alguna manera se trata de un objeto de estudio

extrao y huidizo.

Soncomunitas: espacios alternos, anrquicos, de

solidaridad, a su vez efmeros, que no perduran, de ah
que no hay una relacin de fuerza por el poder.
Trabajo prctico N 2

LA TEATRALIDAD EN LA SOCIEDAD CONTEMPORNEA

Las grandes urbes, el surgimiento de las masas ligado a la revolucin

industrial, la sociedad de consumo y los adelantos de los medios de
comunicacin, han potenciado los niveles de teatralidad. El nmero de
escenarios donde actuar, a los que poder mirar y donde ser visto, ha
conocido un abrumador aumento con la proliferacin de monitores,
cmaras y otros espacios pblicos de fcil alcance para grandes pblicos.
Ms all de que la consideracin de lo teatral como algo exclusivo del
mbito artstico de la escena, es innegable que en cada cultura existen
sentidos diversos de la teatralidad que se juegan en mbitos de la
realidad, tanto sociales como privados, polticos o sicolgicos, muy
dispares.