REFORMA E CONTRA-

REFORMA

Prof Francildo Galvao

 O Cristianismo, dividido em 3 grandes ramos
catlicos, ortodoxos e protestantes -, a religio que
rene, atualmente, o maior nmero de seguidores:
cerca de 34% da populao mundial.

Os catlicos formam o grupo mais numeroso dos

cristos (51%), seguidos pelos protestantes (35%), que
se dividem em luteranos, anglicanos, calvinistas etc.

Que razes levaram diviso do cristianismo

ocidental entre catlicos e protestantes?
 Motivaes da Reforma
Novas Interpretaes da Bblia.

Inveno da Imprensa (Gutenberg) = difuso da

Bblia, surgindo novas interpretaes.
 CORRENTES DE PENSAMENTOS DIFERENTES.
Santo Agostinho X So Toms de Aquino

Santo Agostinho = A salvao do homem alcanada

pela f.(1225-1274)

Figura 1
Figura 2

So Toms de Aquino = A salvao do homem

alcanada pela f e pelas boas aes. (354-430)
CRTICA AO COMPORTAMENTO DO CLERO.
Simonia = Para ganhar dinheiro, o alto clero iludia a
boa-f de milhares de cristos comercializando
relquias religiosas, em geral falsas.
Indulgncias = Venda do perdo dos pecados.
Mediante pagamento, destinado a financiar obras
da Igreja, os fiis poderiam comprar a salvao
eterna. Para piorar, boa parte dos sacerdotes
desconhecia a prpria doutrina catlica e
demonstrava falta de preparo para funes
religiosas.
NOVA TICA RELIGIOSA.
A Igreja censurava a usura e o lucro excessivo
e defendia o preo justo. Os comerciantes ficavam
divididos entre a busca do lucro e as obrigaes
morais.

Os defensores dos lucros desejavam uma nova

tica religiosa. Essa necessidade foi atendida, em
grande parte, pela tica protestante (Calvino), que
surgiu com a Reforma.
SENTIMENTO NACIONALISTA
Havia conflitos polticos entre autoridades da
Igreja e alguns governantes das monarquias
europias. Os reis passaram a considerar a Igreja
uma entidade estrangeira, enquanto esta, insistia
ser uma entidade universal.

Os pases procuravam afirmar sua

independncia em relao Igreja, para que esta
no interferisse mais em seus assuntos.
 REFORMA LUTERANA
Martinho Lutero (1483-1546)
Nasceu na Alemanha e estudo direito por
influncia do pai. Sua forte inclinao para a vida
religiosa o fez ingressar na Ordem dos
Agostinianos(1505). Em 1510 viajou a Roma e
regressou profundamente decepcionado com o
clima de avareza e corrupo do alto clero.
 Entre 1511 e 1513, Lutero aprofundou-se nos estudos
bblicos e amadureceu novas idias teolgicas. Encontrou
uma frase que considerou muito importante nas epstolas
de So Paulo: o justo se salvar pela f. Interpretou ento
que a f, e no as obras, seria o nico instrumento de
salvao, graas misericrdia divina.

Em 1517, com o objetivo de arrecadar dinheiro para a

reconstruo da Baslica de So Pedro, o papa Leo X
autorizou a concesso de indulgncias para os fiis que
contribussem financeiramente para a obra. Lutero, em
protesto, afixou um manifesto pblico (as 95 teses) na
Catedral de Wittenberg contrrio a essa atitude e
expondo alguns elementos de sua doutrina religiosa. Em
1520 foi excomungado.
 Vejamos algumas teses de Lutero:
21 esto errados os pregadores de indulgncias que dizem
que um homem libertado e salvo de todo castigo dos
pecados pelas indulgncias papais.
27 Ele pregam que a alma voa para fora do Purgatrio to
logo tilinte o dinheiro jogado na caixa.
45 Os cristos deveriam aprender que todo aquele que v
um homem necessitado e no o socorre, e depois d
dinheiro para perdes, no est comprando para si a
indulgncia do papa, mas a clera de Deus.
82 Por que o papa no esvazia o Purgatrio apenas por
caridade, se o faz atravs do dinheiro que emprega na
construo de uma baslica?
MARTINHO LUTERO EM FRENTE A IGREJA DE
WITTENBERG, APS TER AFIXADO AS 95 TESES
PRINCIPAIS PONTOS DO LUTERANISMO
A f crist o nico caminho para a salvao eterna.
A Bblia a nica fonte para a f.
O livre exame uma porta legtima para o entendimento da
Bblia.
No aceita o culto aos santos catlicos.
No adora imagens religiosas.
Nega a autoridade do papa.

Em 1529, nobres alemes protestaram contra a Igreja em

prol da liberdade de crena. A partir desse protesto os
cristos no-catlicos passaram a ser chamados de
protestantes.
 REFORMA CALVINISTA
Joo Calvino (1509-1564) nasceu na Frana, onde
estudou teologia. Aderindo s idias dos
protestantes foi considerado herege e perseguido
pelas autoridades francesas. Em 1534, fugiu para a
Sua, onde o movimento reformista j se
desenvolvia.
 Em 1536, Calvino publicou sua principal obra,
onde defendia que o ser humano estava
predestinado a merecer o cu ou o inferno, ou
seja, algumas pessoas haviam sido eleitas por Deus
para serem salvas, enquanto outras seriam
condenadas maldio eterna.
Governou a cidade de Genebra (1541-1560), se
mostrando extremamente intolerante. Obrigava as
pessoas a seguirem um governo que mesclava
religio e poltica.
Chegou a queimar vivo o espanhol Miguel de
Servet (que dissecava os mortos) por negar o
pecado original.
 Principais pontos do Calvinismo
A salvao eterna predestinada por Deus.
Pregava o estmulo ao trabalho e a legitimidade do
lucro, condenando o desperdcio.
A prosperidade econmica um sinal de salvao.
Condenava o jogo, o culto s imagens de santos, as
danas e o uso de roupas luxuosas.
Segundo o Calvinismo, as obras no interferiam
na salvao eterna, sendo uma vontade divina. No
podendo interferi nessa vontade, cada pessoa
deveria viver de acordo com as suas possibilidades.
Embora o luxo fosse censurado, a acumulao de
riquezas e o lucro no eram imorais. Fez muito
sucesso com a burguesia.
Obra de Rembrandt retratando a burguesia
calvinista.
 REFORMA ANGLICANA
Henrique VIII, rei da Inglaterra de 1509
a 1547, fora um fiel aliado do papa,
recebendo o ttulo de defensor da f.
Entretanto, uma srie de questes o
levaram a romper com a Igreja catlica
e a fundar uma Igreja nacional: a Igreja
Anglicana.
 A Igreja era proprietria de muitas terras e
monopolizava o comrcio de relquias sagradas.
Setores da nobreza queriam apossar-se das terras e
dos bens da Igreja e, para isso, era preciso apoiar o
rei, a fim de enfraquecer o poder das autoridades
catlicas.
Alm disso, Henrique VIII teve seu pedido de
anulao de casamento com Catarina de Arago
negado. Queria essa anulao pelo fato de Catarina
ter origem espanhola, por no ter dado um filho do
sexo masculino a Henrique e para pode se casar com
sua amante,Ana Bolena.
Henrique conseguiu que o alto clero ingls e o
Parlamento reconhecessem seu divrcio. Em 1534,
o Parlamento votou o Ato de Supremacia, pelo
qual Henrique VIII tornava-se chefe supremo da
Igreja da Inglaterra (Anglicana), sem grandes
modificaes em termos de doutrina e culto em
relao catlica.
Ocorreram nos governos dos sucessores de
Henrique VIII, tentativas de implantar o Calvinismo
e tambm uma reao catlica. Somente com o
governo de Elizabeth I (1558-1603) a Igreja
Anglicana consolidou-se.
Catarina de Arago X Ana Bolena

X
 CONTRA-REFORMA

Diante do avano protestante, a primeira reao

das autoridades da Igreja foi punir os principais
reformadores. Esperavam que as idias dos
reformadores fossem sufocadas e o mundo cristo
recuperasse a unidade perdida. A ttica,
entretanto, no deu certo e em aproximadamente
50 anos, as igrejas protestantes tiveram a adeso de
cerca de 40% dos europeus ocidentais.
Vejamos algumas das principais atitudes tomadas
pelas lideranas da Igreja que caracterizaram a
Contra-Reforma.
 Ordem dos Jesutas

Em 1534, o militar e religioso Igncio de Loyola

fundou a Companhia de Jesus. Os Jesutas consideravam -
se os soldados de Cristo e tinham por misso,
inicialmente, combater a expanso do protestantismo. Sua
principal estratgia foi investir na criao de escolas
religiosas. Tambm se empenharam na catequese dos no-
cristos.
 Conclio de Trento
Em 1545, o papa Paulo III convocou um conclio na cidade
de Trento. Em 1563, a Igreja apresentou um conjunto de decises
que procuraram garantir a unidade da f catlica e a disciplina
eclesistica:
Reafirmao dos sete sacramentos .
A crena na infalibilidade do papa.
Monoplio do clero catlico na interpretao correta da Bblia.
A salvao da f depende da f e das boas obras, negando a
doutrina da predestinao.
O dogma religioso tem como fonte a Bblia e a tradio religiosa.
Cristo se faz presente no ato da eucaristia.
Elaborao de um catecismo, a criao de seminrios para a
formao dos sacerdotes e a manuteno do celibato sacerdotal.
O Conclio de Trento
 A Volta da Inquisio
Os Tribunais da Santa Inquisio foram criados
em 1231 para investigar e punir crimes contra a f
catlica, foram, com o tempo, reduzindo suas
atividades em diversos pases.
Com o avano do protestantismo, o Tribunal foi
reativado em meados do sculo XVI. Uma de suas
atribuies foi criar uma lista de livros proibidos aos
catlicos, o Index librorum prohibitorum. Alm disso,
receberam do papa autorizao para utilizar at
mesmo a tortura como forma de obter a confisso
dos acusados.
O Index
Torturas da Inquisio