Semitica de la comunicacin

LUIS J PRIETO
 Biografa.

Naci el 28 de Noviembre de 1926 en Crdoba

Argentina. Lingista y semilogo. Doctor en
lingstica egresado de la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires.
Fue Profesor de Letras de la Universidad Nacional de
Crdoba hasta 1966.

Ya en Europa ocup la ctedra de lingstica de

Ferdinand de Saussure en la Universidad de Ginebra
(Suiza). Fallece el 31 de Marzo de 1996.
 Pasiones y su obra

Seguidor del estructuralismo.

Escribi varios libros.

Principios de Noologa.
fundamentos de la teora funcional del significado.
Mensaje y Seales.
Estudios de lingstica y semiologas generales.
Pertinencia y Prctica.
Ensayos de semitica, una recopilacin de su obra completa
que slo logr terminar dos tomos debido a su enfermedad.
 Semitica de la comunicacin

Es una corriente de la semiologa que reconoce en la

intencin de comunicar el criterio fundamental y
exclusivo que delimita el campo de la semiologa.

En consecuencia es la seal, en la que la intencin de

comunicar est claramente expresada, la que ser
objeto de la semiologa.
las teoras de Prieto brindan un anlisis del
contenido, punto de mira fundamental de la
semitica de comunicacin de masas.
Prieto afirma que: a) En el acto smico (el acto de
comunicacin que deca ms llanamente Buyssens) el
receptor ha de darse cuenta que el emisor tiene el
propsito de transmitir un mensaje.

El receptor ha de "reconocer" el mensaje. Esto significa

que, entre todos los mensajes posibles que pueda
recibir, ha de reconocer precisamente, el que se le
transmite.
En el acto smico se observan estas dos circunstancias
y se descubren dos tipos de indicaciones.
 a)la indicacin notificativa por la que el receptor
conoce la intencin del emisor de transmitirle un
mensaje, diferencindose as el proceso de
comunicacin del simple indicio.

b)la indicacin significativa por la que el receptor

reconoce, entre todos los mensajes posibles, el que
se le dirige.
De esta manera sera imposible hablar de la
significacin como si se tratase de una simple
entidad mental; hablamos de significacin por
referencia a unas determinadas relaciones
contextuales, por referencia a una situacin que
implica circunstancias exteriores al cdigo, y que
completan el campo de significacin propio del
cdigo correspondiente a la seal que se estudia.
Prieto tambin otorga cierta relevancia a las
circunstancias, es decir, a todos los hechos conocidos
por el receptor en el momento en que tiene lugar el
acto smico.

La circunstancia suministra al receptor otra

indicacin. Prieto pone un ejemplo: Si a un hombre
le pido "dame el lpiz", elimino con la seal, el
mensaje "dame la libreta".
 Pertinencia de la ideologa

La fonologa cree que hay en (los sonidos)

(rasgos) que se consideran para establecer
la (identidad) bajo la cual el sujeto parlante
conoce estos sonidos y que son pues
pertinentes, y caractersticas o rasgos que
no se consideran para esa (identidad) y que
son en consecuencia no pertinentes.
El autor cree que la nocin de pertinencia
tal como la ha elaborado la fonologa figura
entre las nociones correspondiente al
dominio de la semiologa de la cual se
pueden sacar provecho de los problemas que
se plantean con relacin a lo ideolgico .
 Algunos planteamientos.

La pertinencia supone una manera particular de concebir

otro objeto -el sentido- que pertenece a un plano distinto
de los sonidos.

La manera como un sujeto conoce un objeto material

cualquiera, supone siempre, y su pertinencia depende de
ello, una manera particular de concebir otro objeto
pertinente a otro universo de discurso.

El punto de vista del cual resulta la pertinencia, de la

manera de concebir un (objeto material) no es impuesto
nunca por el objeto mismo, este es adoptado por un sujeto.
Los conocimientos de la realidad material crea
junto a la realidad primaria y natural otra realidad
segunda e histrica, lo que da lugar a la ciencia.
Ejemplo:
Las ciencias del hombre son una forma de conocer la
realidad material. La lingstica estudia las lenguas
y una lengua es en definitiva una manera de concebir
la realidad material; la estructura semitica que
determina esa manera de conocer la realidad
material.
La manera de conocer los objetos de un universo de
discurso apunta a actuar de cierta manera sobre los
objetos.
Ejemplo.
La funcin de la lengua es la comunicacin, y esta
ligada al punto de vista del cual resulta la pertinencia
de un conocimiento de la realidad material, y en
consecuencia no hay conocimiento de la realidad
material que sea solo conocimiento.
Conocimiento objetivo: Un conocimiento de la realidad material cuya
historicidad se reconozca, y solo un conocimiento de la realidad que
cumpla esta condicin, es un conocimiento que, respeta la objetividad
de su objeto y debe llamarse objetivo.

Conocimiento ideolgico: Un hombre que reconoce sonidos iguales y

diferentes , o diferencias en mismos sonidos. Las diferencias de los
sonidos de la lengua se le presentan como impuestas por el sonido
mismo y por consiguiente como natural, y permanece para el como
ideolgica.
ideologa: Todo discurso que se refiera a un
conocimiento de la realidad material que apunte a
naturalizar este conocimiento, es decir a explicarlo
o hacerlo aparecer como la consecuencia necesaria
de lo que es su objeto.
 http://www.monografias.com/trabajos75/conceptos-definicion-tipos-s
emiotica/conceptos-definicion-tipos-semiotica2.shtml#ixzz4lLmgSaeq

:
http://www.monografias.com/trabajos14/semiotica/semiotica.shtml#
ixzz4lM3ruVCo

http://uhqskjhjsha.blogspot.com/
GRACIAS