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Photos-Langages

Photos-Expressions

Francis YAICHE
Hachette FLE
D1010004
Lutilisation de la photo
dans la classe de langue trangre
Que peut-on faire partir dune photo en classe de
langue ? Tout ou peu prs tout ! Par exemple,
trs simplement, mettre des couleurs et des tons sur une
photo en noir et blanc si lon veut travailler le lexique de la
couleur et le prsentatif il y a ;
mais aussi se prsenter partir dune photo en disant
pourquoi elle plat ou ne plat pas ;
ou encore, imaginer quune photo est parue la Une
du journal du matin et en crire les gros titres,
imaginer que la photo est le visuel dune publicit dont il
faudra crire laccroche et largument,
dchirer une photo en deux ou en plusieurs morceaux puis
essayer de la recomposer,
inventer une histoire dont la photo (ou les photos) est le
tmoignage, etc.

Un support privilgi
La photo est un support privilgi pour favoriser
lexpression crite, lexpression orale ou le
montage de jeux de rles, et ce, quels que
soient les publics. Que ce soit pour
dcrire,
inventer,
argumenter,
raconter,
identifier,
se prsenter
La photo, une catharsis
la photo est un lieu dexpression riche = plus dune
soixantaine dactivits dvelopper dans des
contextes dapprentissage varis en langue gnrale
ou de spcialit.
la photo est :
un mode dexpression contemporain que les jeunes
affectionnent et pour lequel ils ont une comptence :
dcryptage smiotique mais aussi production crative.

un support projectif favorisant une catharsis des


passions personnelles et sociales, permettant donc
souvent de lever les inhibitions et verrous qui
bloquent laccs aux processus dapprentissage.
Quelques rflexions mdiologiques
en complment de latelier sur le
photos-Expressions
Il faut tenir compte de la nouvelle dfinition
de la relation la photo des digital natives
ns avec un appareil photo numrique
incorpor leur i-phone.
Les technologies de la communication ont
transform les individus en consommateurs
addicts de photographies, (cf Instagram),
l o les anciennes gnrations nen
disposaient que de quelques dizaines ou
centaines.
Depuis que le robinet des NTIC est
grand ouvert nous consommons des centaines
de milliers de photos ; et surtout ce qui est
nouveau - nous les produisons, nous les
fabriquons, nous les manipulons (avec Photo
Shop par exemple). De ce fait, notre relation
la photo nest plus la mme : elle a perdu
comme beaucoup dautres choses, le livre par
exemple de sa sacralit, de son autorit,
nous ne lui faisons plus autant confiance que
par le pass.
Rgis Debray dit - avec optimisme - que nous
sommes en passe dacqurir la mme libert avec les
images que celle que nous avons avec les mots. Les
images ne sont plus des certificats de ralit , de
vrit, nous sommes entrs dans lre du
soupon ( Nathalie Sarraute).

Il y a eu tellement de bidonnages dimages (les


faux charniers de Timisoara, les images de la
premire guerre du Golfe montrant des oiseaux
emmazouts par Saddam Hussein, en fait des
fous-de-bassan englus dans le ptrole de lAmoco
Cadiz ; la fausse interview de Fidel Castro par PPDA,
etc. mais aussi le clbre baiser des amoureux de
Doisneau qui est un faux instantan ou la mythique
photo du milicien fauch par une balle souponne
dtre un montage de Robert Capa)
il y a tellement de possibilits de trucages,
notamment pour confectionner des cratures
de rve pour la publicit,

que les individus ne sont plus aujourdhui


dans la fascination, dans la sidration,
ladmiration, lmotion et la crdulit qui
taient le lot des anciennes gnrations, celles
davant le numrique.
Le statut nouveau de la photo est paradoxal :
- dun ct, la photographie accde au statut
duvre dart et trouve sa place dans tous les
muses dart contemporain du monde ; on
recatgorise dailleurs certaines photos au
dpart dactualit ou dethnologie (cf celles du
muse Albert Khan), comme des photos dart ;
et du coup la photo trouve aussi sa place sur le
march de lart (la photo de la mer de Le Gray,
datant de 1851 a t adjuge en 2000 plusieurs
millions de francs) ;
- de lautre ct, cest un produit de grande
consommation/consolation devenu banal,
jetable, qui envahit notre quotidien, la presse, la
pub, le net, qui est donc consomm et produit
en masse par des particuliers qui ont de plus
en plus une vraie comptence :
smiotique de dcryptage
de fabrication, manipulation (photo-shop
est devenu le B.A. BA de la photo !)
Cela change de toute vidence le regard et la
relation lobjet tudi. Le numrique et sa
profusion, la reproductibilit annonce par
Walter Benjamin, dans sa logique des grands
nombres, a d-construit la magie
photographique, la magie de la rvlation du
temps de largentique, dont le facteur temps
tait lun des paramtres. Autrefois, on ne
savait pas il fallait attendre ce qui allait
sortir du bac ou de chez le photographe
auquel on avait confi sinon le Grand
Rouleau du moins la bobine .
Il y a aujourdhui
une forme de proximit, immdiatet,
simplicit, dans lacte photographique, dans la
nouvelle dfinition de la relation la photo,

simplicit qui se traduit dailleurs par une


esthtique nouvelle, celle de la photo
imparfaite ; on est beaucoup dans lesthtique
(lidologie !) du flou, du ratage (notamment
sur Facebook), de limprcis.
Au dbut du 20 sicle, quand on tait
photographi, on navait pas le droit lerreur et on
tait srieux et bien habill ;
puis dans les annes 60, on a commenc sourire
lobjectif et accepter dtre pris dans des
situations ordinaires ;
aujourdhui, depuis lre numrique (
comprendre aussi comme tant celle du grand
nombre) on sait quil y aura des milliers de photos
dun individu dans une vie (a ne cote rien !) en
consquence de quoi il ny aura pas/plus de
crispation sur la ncessit dtre net et beau.
La frontire entre lintime
et lextime

Le naturel en photo a donc chang ; la


frontire intime/extime aussi ; la photo de
famille dborde la sphre de lintime
(notamment sur les rseaux sociaux), les
frontires de lexposition de soi et de
lauctorialit bougent galement : cf les
selfies posts sur le Net.
Nous sommes tous
des photographes

Nous sommes tous devenus auteurs (les


femmes comme les hommes, alors que ctait
une technique proprement masculine par
le pass), et cette nouvelle auctorialit pose
aussi la question de la photo dauteur et
de la photo dart .
Nous sommes tous
des prontaires
Les prontaires que nous sommes devenus
(Jol de Rosnay) ont une telle capacit
mitrailler que sur le grand nombre se trouve
parfois en effet une photo dexception.
La question de lauctorialit et du primtrage
des notions photos dauteur/photos dart est
reconsidrer/redfinir.
les photos ne peuvent pas ne pas tre des
images dauteur.
Les photos sont-elles toujours des
dclencheurs de paroles ?
Oui mais il y a quantit de situations o une
photo ne dclenchera rien : par exemple :
- avec des apprenants en fragilit scolaire ou
psychologique et qui donc ne veulent pas tre
encore un peu plus marginaliss par le recours
la crativit ;
- avec des apprenants qui ressentiront
linjonction parler librement sur une photo
comme une forme dinquisition inacceptable
ou comme une double-bind les engageant
surtout tre spontans ;
- avec des enseignants flous ou mal
laise avec cette approche particulire et
nayant pas fait le choix de lexploitation en
expression crite ou orale (ou des deux
combins) ou encore dans le choix des
techniques danimation.
Valeur et limites
Certaines photos peuvent tre aussi sur
certains publics (adolescents par exemple)-
des inhibiteurs de paroles : on pense l
- certaines photos dauteurs incomprhensibles
pour certains publics, certaines cultures,
- certaines photos de publicit (le porno-chic
ou les clbres pubs de Benetton des
annes 80)
- ou certaines photos choc dactualit violente
ou brlante.
Des exprimentations ont t faites au Belc
dans les annes 80 sur les bnfices supposs
de lutilisation de la photo.
La conclusion tait comme pour lutilisation
des simulations globales quil ny avait pas
de vritable bnfice sur les acquisitions entre
une classe fonctionnant avec une approche
classique et celle utilisant une approche
crative. Le jeu tait peu prs gal entre les
deux groupes.
En revanche, les bnfices taient nets sur le
plan du plaisir et du dsir parler la langue.