U PAO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

Ms. SANTIAGO ARTIDORO CASTILLO

MOSTACERO
Filosofa y Ciencias Sociales
 DEPARTAMENTO
ACADMICO DE
HUMANIDADES

FILOSOFIA DE LA
CIENCIA

CRITERIOS
DE VERDAD
OLGA P. GAMARRA CHIRINOS Trujillo Per
 VERDAD
La palabra verdad tiene tres sentidos diferentes que
explican el origen de este trmino, los cuales son:
Descubrimiento,
Exactitud y
Confianza.

El origen etimolgico de estas tres palabras las

encontramos en las tres lenguas de las culturas que han
influenciado nuestra cultura occidental: el griego, el latn
y el hebreo.
 Griego
Utiliza la palabra altheia
Significa lo que no est oculto

Latn
Utiliza el trmino veritas
Se refiere a exactitud y el rigor en el
decir

Hebreo
Utiliza la palabra emunah
Expresa la verdad en el sentido de
confianza
CRITERIOS DE VERDAD

Son procedimientos o caractersticas que son necesarias

para poder distinguir la verdad de la falsedad y estar
completamente seguros del valor de un enunciado
(oracin que afirma o niega algo) o hecho.

Por consiguiente tenemos los criterios de verdad como:

CRITERIOS DE VERDAD

Una afirmacin se acepta como

AUTORIDAD verdadera por proceder de
alguien a quien se concede
crdito por su conocimiento de la
materia.

Es cuando a lo largo del tiempo TRADICION

una afirmacin ha sido aceptada
como verdadera por poseer el
apoyo popular.
CRITERIOS DE VERDAD

CORRESPONDEN
CIA ENTRE EL
Lo que pensamos ser
PENSAMIENTO Y
verdadero si al comprobarlo
LA REALIDAD
coincide con la realidad
emprica.

Consiste en comprobar que

no existe contradiccin entre COHERENCIA
los enunciados que LOGICA
pertenecen a un mismo
sistema.
 Ser verdad cuando sea
LA UTILIDAD beneficioso y til para nosotros.

Es el criterio fundamental. Es LA EVIDENCIA

evidente lo que se nos presenta
como indiscutible.

Este criterio se basa en la idea de LA

que el conocimiento es INTERSUBJETIVIDAD
compartible por todos, no
exclusivamente de una persona
en particular.
AGNOTICISMO:
Agnostos (griego) no saber ignorar sostiene que no debemos
creer en algo que no tenga suficientes pruebas de que exista.
Ejemplo: No podemos decir que Dios exista o no exista, ya que no
contamos con suficientes pruebas que lo corroboren.

ESCEPTICISMO:
Skeptomai (griego) investigar atentamente, el conocimiento no es
posible pues nuestra mente no puede captar realmente la verdad, ya
que nuestros sentidos nos mienten. Afirman que no hay verdades o,
si hay, son pocas.

RELATIVISMO:
Relativus (latin) relativo, la verdad existe pero no es absoluta. Hace
depender al conocimiento humano de factores externos al sujeto:
medio fsico, social, cultural, etc. El hombre es la medida de todas
las cosas.
La filosofa ha tratado definir, explicar y comprender en qu consiste
la verdad.

a.- Verdad como autenticidad

Es pre existente, absoluta y universal, y por ello debe descubrirse.

Conocer una cosa consistir en descubrir su esencia a partir de su

apariencia, que es lo que se nos presenta.

b.- La verdad como correspondencia o adecuacin:

Aristteles: Decir de lo que es que no es, eso es falso; decir de lo que es

que es, es verdadero.

- Lo que es: el objeto.

- El decir: el sujeto y su representacin del objeto.

 OBJETO

AJUSTE

SUJETO

Esta correspondencia no puede ser material.

Esta concepcin se torna problemtica en cuanto nos
preguntamos:

Qu papel desempea en la determinacin de lo

verdadero y qu papel corresponde a los objetos.

c.- La verdad como coherencia:

Uno nuevo conocimiento para ser verdadero de ser fundamentado

con nuestros conocimientos antes adquiridos

Se trata por tanto de un criterio contextual, en virtud del cual nada

es verdadero o falso
 d.- La verdad como xito ( Teora Pragmtica )

Utiliza la dimensin prctica para resolver los problemas vitales.

William James ( 1842 1910 ) es uno representante, entiende por adecuacin

todo objeto que sirve exactamente para tal funcin o todo objeto es til
para tal propsito.

En conclusin, toda idea se hace verdadera si se va mostrando su utilidad.

e.- La verdad como consenso ( Teora Consensual )

Destaca la necesidad del DILOGO COMO MARCO PARA IR DESCUBRIENDO

COOPERATIVAMENTE LA VERDAD de las proposiciones.

Se entiende como la necesidad humana de llegar a un significado de la verdad

a travs del dilogo con otras personas.
A. CREENCIA:

Es un modelo creado para la mente para satisfacer un deseo del

cual se desconoce o no se acepta una respuesta racional.

Los individuos que compartan dicho deseo actuarn como si fuese

verdadera.

La recopilacin de un saber se le denomina dogma, definiendo

una moral necesaria poder sostener dichos dogmas.

Las fuentes de las que provienen son variadas:

Externas, cuando se originan en explicaciones dadas por la

gente para la comprensin de ciertos fenmenos.

Internas, cuando surgen del propio pensamiento y convicciones.

B. HONESTIDAD:

Cualidad humana consistente en comportarse y expresarse con

coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y
justicia.

La cualidad de la honestidad es aplicable a todos los

comportamientos humanos.

La justicia se relaciona estrechamente con los conceptos de

"honestidad" y "deshonestidad.

Scrates fue quien dedic mayor esfuerzo al anlisis del

significado de honestidad.
C. EVIDENCIA:

Suceso natural que corrobora una conclusin.

La realidad est formada por evidencias.

Niveles de evidencias:

LAS EVIDENCIAS SISTOMTICAS: son aquellas que estimulan

cualquiera de nuestros sentidos

LAS EVIDENCIASPSICOSOMTICAS: son aquellas que necesitan

del uso de la razn para evidenciarlo como algo bsico.
D. DUDA:

Estado de incertidumbre y un lmite a la confianza o la

creencia en la verdad de un conocimiento.

Puede proyectarse en los campos de la decisin y la accin,

o afectar nicamente a la creencia, a la fe o a la validez de un
conocimiento

Cuando la duda se acepta como ignorancia puede ser fuente

de conocimiento por el estudio y la crtica.
MUCHAS GRACIAS