LA

ENFERMERA
EN
MXICO
En el Mxico antiguo,
el cuidado fsico
vena
indisolublemente
unido al ritual que
garantizaba la
proteccin divina.
Es aqu donde toma
importancia la figura
de la partera Azteca,
llamada
TLAMATQUITICITL
Visitas domiciliarias.
__Orientaba a las mujeres
sobre los aspectos de
higiene y cuidados
durante el embarazo.
__Aconsejaba acerca de
las normas de moralidad
para el buen desempeo
de las prcticas sexuales.
__Enseaba los rituales
para la prevencin de
malformaciones en el feto.
__Atenda el bao del
recin nacido.
__ Promova la lactancia
materna.
__Enseaba sobre las
medidas de saneamiento
de la vivienda.
__Detectaba y curaba
enfermedades venreas en
la pareja.
Artculos recientes
vienen a rescatar la
posicin durante el
parto empleado por
la Tlamatquitcitl.

Pues se considera
que la utilizacin de
la silla obsttrica
disminuye la
necesidad de usar
maniobras y
medicamentos que
pueden dificultar la
evolucin natural del
proceso del parto.
Desde que se iniciaba el
trabajo de parto y
durante este, la
Tlamatquitcitl platicaba
constantemente con la
mujer, hacindole sentir
la trascendencia del papel
que ella estaba
desempeando y la
plenitud que alcanzara
con el nacimiento de su
hijo.
 DIOSA DE LA
FERTILIDAD

Esta figura as
representada muestra la
forma en que la mujer
prehispnica daba a luz,
con la fuerza de su cuerpo
y su mente, viendo hacia
el infinito como pidiendo
la ayuda de los dioses en
el difcil momento de
traer a un nuevo ser a la
vida.
Un acto natural de
generacin de vida entre
los seres humanos,
ascendido al plano divino
por su trascendencia en la
sobrevivencia de los
pueblos.
TLAZOLTOTL

La gestacin y el
nacimiento de un nio
representaba uno de
los actos ms
trascendentales del
misterio religioso
indgena.
Se pensaba que el
nio estaba
escondido en el
vientre de la mujer,
como en un cofre y su
desarrollo normal o
patolgico dependa
primordialmente de la
voluntad de los dioses.
XOCHIQUETZAL

La mujer se protega
bajo infinidad de
diversas deidades, entre
ellas:
Xochiquetzal, que
era la diosa de las
embarazadas.
Es as, que la tarea
de la Tlamatquiticitl
cobraba importancia y a
partir de ah formaba
parte de la familia, pues
constitua el apoyo
moral para la
embarazada.
ALGUNAS
ACTIVIDADES:

Baos de Temazcal.
Visitas prenatales.
Exploracin del vientre.
Acomodaba al producto
para un buen parto.

En su papel de
sacerdotisa deba elevar
oraciones por la
embarazada, as como
rituales para el buen
parto.

Ofreca diversos
medicamentos para
atenuar el dolor y para
las contracciones.
Los recin nacidos
constituan una gran
responsabilidad para la
Tlamatquitcitl, de ah la
cuidadosa observacin de
su estado fsico y psquico.
As, cualquier alteracin
era atendida con habilidad
y destreza.

Todo ello se acompaaba

de rituales donde
explicaba el papel
femenino o masculino
dentro de la sociedad
azteca.
En el bao ritual que
puede considerarse como
un bautizo, la
Tlamatquitcitl tena
funciones especficas:

Como promotora de la
salud en la comunidad y
en el saneamiento
ambiental, 4 das despus
del nacimiento se barra y
limpiaba la calle y se
adornaban las puertas con
flores. Se arreglaba la
vivienda para recibir a los
embajadores de los
pueblos cercanos.
En el patio colocaba un
petate y un bracero
nuevo , y si el recin
nacido era hombre se
colocaban 4 flechas
pequeas y un arco,
adems de los
instrumentos de oficio del
padre, que por regla
general seguan los hijos.

Si se trataba de una nia

se colocaba una escoba,
un metate y un telar.

Tambin se colocaba una

vasija con panes hechos
de frijol y maz, que
representaba el ombligo
del recin nacido.

Participaba tambin en el
ritual de la colocacin del
nio en la cuna.
La talmatquitcitl llevaba a
cabo una ceremonia que
se iniciaba a la salida del
sol.

Baaba al nio con pulque

y luego con agua
decicndolo a los dioses y
en particular al sol si era
hombre o a
Chalchiutlicue si era
mujer.

Todo esto para apartar a

la mala ventura del
pequeo.
Enseguida le pona el
nombre al pequeo,
tomndolo generalmente
del primer objeto que
vea o de los fenmenos
celestes , o de los cargos
de la familia; y un
segundo nombre que
poda servir de apellido .

Se le colocaban diversas
lociones a base de
distintas hiervas y races
en el vientre, en distintas
etapas del puerperio.

A la madre , al final del

puerperio se le daba un
bao de temascal.
La tlamatquitcitl, se
encargaba de vigilar la
alimentacin de la madre.

As tambin, las
enseanzas sobre el aseo
personal, el reposo y la
atencin al hijo,
constituan las enseanzas
finales; mismas que se
prolongaban hasta los dos
aos. Pues la lactancia
poda durar hasta los 2 y 4
aos. Pues la lactancia
prolongada se utilizaba
como mtodo
anticonceptivo.

Finalmente, el destete se
celebraba con un convivio.
En aquel tiempo, la
funcin de la
tlamatquitcitl era
fundamental para toda la
comunidad, pues duraba
desde que la madre se
percataba que estaba
embarazada y hasta 2 o 4
aos despus de nacida la
criatura.

Hoy da, la atencin es

fraccionada por distintos
elementos del sistema de
salud.
El apoyo psicolgico
durante el embarazo,
parto y puerperio era
una de las funciones
primordiales de la
tlamatquitcitl.

Hoy da, el parto

psicoprofilctico es lo que
ms se le asemeja.

Las visitas peridicas a los

hogares eran utilizadas
para detectar las
necesidades de la salud y
orientar sobre diferentes
aspectos ya expresados
con anterioridad.

Esta funcin la realiza la

enfermera sanitarista hoy
da.
Al consumarse la
conquista Espaola, la
atencin materno infantil,
en cuanto al ritual, fue
desapareciendo
paulatinamente, aunque
continuaba en forma
clandestina.

Las Tlamatquitcitl cayeron

perseguidas por la nueva
jerarqua religiosa .

Esta mujer que tena

importancia vital en la
vida azteca fue lentamente
transformndose en la
partera emprica que
ejerca en los barrios.
Hoy da, con la
desaparicin de la
Tlamatquitcitl y la
reduccin de las parteras,
aunado al surgimiento del
mdico obstetra, la
mayora de los partos son
atendidos por elementos
masculinos, con la
consecuente prdida de
algunos de los valores
propios de la
Tlamatquitcitl.

Con el surgimiento de
este nuevo sistema, la
partera emprica a su vez
fue perdiendo su prctica,
siendo confinada en gran
medida a las reas rurales
del pas.
LAS BRUJAS DE LA
EDAD MEDIA.

Slo eran mujeres con

conocimientos.

Las brujas no eran

personas malas y feas,
como las ha descrito la
literatura universal, sino
mujeres generadoras de
un conocimiento
especfico.
En el libro El retorno de
las brujas, la filsofa
Norma Blzquez Graf, de
la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico
(UNAM), especialista en
ciencia y gnero, explica
que, aunque la poblacin
femenina no tuvo acceso
a la educacin superior
hasta el periodo
transitorio del siglo XIX
al XX, siempre ha
generado conocimiento.
Posean un
conocimiento amplio
en cuanto a anatoma,
botnica, sexualidad,
amor y reproduccin,
por lo que fueron
mandadas a la hoguera,
no sin antes
expropiarle su
conocimiento.

Sus recetas para curar

fueron interpretadas
como poder del
Diablo.

Se le consideraba bruja
a las parteras, nodrizas,
cocineras que conocan
mucho de plantas y
animales, abortivos.
Generaban sus
propios ingresos,
poniendo en riesgo la
hegemona masculina.

Recordemos que la
ciencia como tal se
institucionaliz hasta
el siglo XIX. Por lo
que no se les
considera MUJERES
CIENTFICAS.

De manera gradual, la
mujer fue
incorporndose a la
educacin media y
superior en reas
como enseanza,
enfermera y
farmacutica.
Generadoras de un
conocimiento
especfico.

En la edad Media,
cuando predominaba un
modelo social
masculino, el saber de
las brujas fue
considerado
amenazante, por lo que
fue perseguido y
destruido junto con
ellas en las hogueras.
Todo aquello que no
se adaptara al modelo
masculino, se le
consideraba inferior,
es por esto que por
mucho tiempo se
consider que las
mujeres no tenan
inters por la ciencia,
que eran menos
inteligentes o que no
tenan capacidad para
razonar.

Con su integracin a
la ciencia, se ha debido
tomar en cuenta la
otra parte de la
humanidad.
 Entre 1810 y 1905 la medicina, y por
ende la enfermera, sufri un
estancamiento a causa de grandes
acontecimientos trgicos, como la
invasin de Estados Unidos (1847), la
invasin francesa a causa de un
endeudamiento con ese pas (1864) y
el triunfo de la Lucha de Independencia.
Una mujer religiosa a la
que se calific de la ms
notable enfermera de
Mxico y que se llamaba
Sor MICAELA AYANS,
empez una labor
extraordinaria en la
guerra contra los
estadounidenses.
Ella, apoyada por tres compaeras,
brind cuidados a los heridos, convirti
los claustros en salas para enfermos,
improvis camas, consigui medicinas,
pidi caridad y logr crear el Hospital
de San Pablo (posteriormente Hospital
Jurez), donde las Hermanas de la
Caridad eran parte fundamental.
Las mismas leyes mexicanas, las de
Reforma, promulgadas por Benito
Jurez en 1859 expulsaron a esas
Hermanas para quedar de nuevo en
cero, pero sirvi de avance, porque
despus surgi otro personaje que
vendra a dar un paso al frente en esta
profesin.
 REFUGIO ESTEVES REYES

Fue la primera enfermera militar y

conocida como Mam Cuca se
consagr al cuidado de los heridos en
las diversas contiendas, formando un
equipo de enfermeras que se extendi
a varias ciudades del pas.
LA REVOLUCIN
MEXICANA

Fue un conflicto
armado que tuvo
lugar en Mxico el
20 de noviembre de
1910 y culmin en
1917, con la
proclamacin de la
Constitucin
mexicana.
ADELA VELARDE PREZ

(1900 -1971)

Originaria de Ciudad
Jurez, Chihuahua.

Enfermera de la
divisin del Norte.

Asociacin Mexicana de la
Cruz Blanca.

Inspir el corrido La
Adelita

(Enciclopedia de Mxico,
3. Edicin, 1977,Tomo I
pgina 134).
Y si Adelita quisiera ser mi novia
y si Adelita fuera mi mujer
le comprara un vestido de seda
para llevarla a bailar al cuartel.

Y si Adelita se fuera con otro

la seguira por tierra y por mar
si por mar en un buque de guerra
si por tierra en un tren militar.
FLORENCE
NIGHTINGALE

(12 de mayo 1820

Florencia, Italia - 13 de
agosto 1910, Londres,
Inglaterra)

Es considerada una de las

pioneras en la prctica de
la enfermera.
Se le considera la madre
de la enfermera moderna
y creadora del primer
modelo conceptual de
enfermera.
Destac desde muy joven
en las matemticas,
aplicando despus sus
conocimientos de
estadstica a la
epidemiologa y a la
estadstica sanitaria.
Florence Nightingale
defina enfermedad como
el camino que utiliza la
naturaleza para
desembarazarse de los
efectos o condiciones que
han interferido en la salud.
Y defina salud diciendo
que la salud es no
solamente estar bien sino
ser capaz de usar bien
toda la energa que
poseemos.

La enfermera, entonces,
es tanto ayudar al
paciente que sufre una
enfermedad a vivir, como
poner o mantener el
organismo del nio sano o
del adulto en un estado
tal que no padezca
enfermedad.
A mediados del siglo XX
se desarroll un cierto
nmero de teoras.

Producto de particulares
puntos de vista , que
buscan definir los
principios bsicos de la
prctica profesional de
manera sistemtica.

Es as que surgen
diversas tericas.
FAYE ABDELLAH
(1960)

TEORA DE LOS 21
PROBLEMAS.

Es un arte y ciencia que

moldea las actitudes,
competencias
intelectuales y habilidades
tcnicas de la enfermera
VIRGINIA HENDERSON
(1966)

TEORA DE LAS 14
NECESIDADES.

La nica funcin de la
enfermera es asistir al
paciente enfermo o sano
en la realizacin de
aquellas necesidades que
contribuyen a la salud, su
recuperacin o a una
muerte tranquila,
actividades que l mismo
realizara si contara con
la fortaleza, voluntad o
conocimiento, y hacerlo
de tal forma que lo
ayuden a ganar
independencia lo ms
rpido posible.
IMGENE KING

(1981)

TEORA DE LA
CONSECUCIN DE
LAS METAS

Es una profesin de
ayuda que asiste a los
individuos y a los grupos
de la sociedad a atender,
mantener y recuperar la
salud.
MADELEINE LEININGER

(1984)

TEORA DEL CUIDADO

TRANSCULTURAL.

Es un arte y ciencia
humanista que se enfoca
en el cuidado
personalizado (individual
o de grupo), las conductas,
funciones y procesos
que se dirigen hacia la
promocin y
mantenimiento de
comportamientos de
salud o la recuperacin
de una enfermedad.
MARTHA ROGERS

(1986)

TEORA DE LAS
CIENCIAS DE LOS
SERES HUMANOS
UNITARIOS.

Es un arte y una ciencia

que busca estudiar la
naturaleza y la direccin
del desarrollo del
hombre unitario en
constante interaccin
con el entorno.
1902 es llamada para dirigir Escuelas de
Enfermera que empezaron a instalarse como la
de Cardiologa e Instituto Marillac; en 1911 fue
fundada la del Hospital Ingls y en 1914 la de
Monterrey, mencion Cadena Santos.

1922, surgi la Escuela de Enfermera de la

Cruz Roja Mexicana en todo el pas.

1928 se form la Escuela de Enfermera y

Obstetricia del Instituto Politcnico Nacional
(IPN).
En 1961, Mxico es admitido como pas
miembro del Consejo Internacional de
Enfermeras y en 1965 el ISSSTE funda
su escuela para incorporarla de
inmediato a la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM).
No podemos dejar de reconocer a la
maestra GRACIELA ARROYO DE
CORDERO, una lder de la UNAM ,
quien consigui en 2005 cambiar la
Enfermera , dejando de ser oficio para
ser profesin,