UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLVAR

FACULTAD DE CIENCIAS DE ADMINISTRATIVAS, GESTIN

EMPRESARIAL E INFORMTICA
SOFTWARE

Diversidad Cultural e Intercultural

TEMA: DIVERSIDAD CULTURAL

 LA DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural en nuestro pas es amplia, la misma que se ha
conformando mediante un proceso histrico de miles de aos
durante los cuales se han incorporado diversos elementos culturales
producto de las adaptaciones en una diversidad de de hbitats, desde
migraciones de grupos indgenas de pases vecinos, la llegada de los
espaoles, el mestizaje, grupos de esclavos trados en el tiempo de la
Colonia, etc.
 El planeta est caracterizado por su biodiversidad, constituida por
una inmensa variedad de formas de vida, desarrolladas desde hace
millones de aos.
La defensa de esta biodiversidad, nos parece indispensable a la
sobrevivencia de los ecosistemas naturales, que forman la base de
los "ecosistemas culturales", compuestos de un mosaico complejo
de culturas que, tambin necesitan de la diversidad para preservar
el patrimonio biolgico y cultural de las generaciones futuras.
 Diversidad Cultural Segn la declaracin Universal de la UNESCO

Artculo 1. La diversidad cultural, patrimonio comn de la

humanidad
1. La cultura adquiere formas diversas a travs del tiempo y del
espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la
pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las
sociedades que componen la humanidad.
2. Fuente de intercambios, de innovacin y de creatividad, la
diversidad cultural es tan necesaria para el gnero humano como la
diversidad biolgica para los organismos vivos.
3. En este sentido, constituye el patrimonio comn de la humanidad y
debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones
presentes y futuras.
Segn la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), la nocin
de diversidad cultural ha sido nuevamente evocada, con relacin a
los bienes y servicios culturales.
En esta reunin, se ha sostenido que solo polticas culturales
apropiadas, pueden garantizar la preservacin de la diversidad.
 LA CULTURA ES SIMBLICA
Las distintas sociedades poseen culturas en las cuales estn presentes
smbolos icnicos, verbales y no verbales, mediante los cuales los
actores sociales interactan y generan productos formales y
materiales.
 LA CULTURA ES ADAPTATIVA.
La cultura es capaz de adaptarse para que los seres humanos puedan
vivir en los entornos naturales y sociales que ocupan. Cada generacin
trata de mejorar las condiciones adaptativas, conservando los
elementos del pasado que poseen con eficacia, incluso otros aspectos
que pueden significar vital para la cultura por razones de identidad. Por
esta razn, los aspectos histricos poseen un peso muy importante en
las culturas.
 Segn la Conferencia Intergubernamental sobre polticas culturales
Promover la creatividad en todas sus formas, facilitando la
accesibilidad a las prcticas y experiencias culturales para todos los
ciudadanos, sin distincin de nacionalidad, raza, sexo, edad,
incapacidad fsica o mental, enriquecer el sentimiento de identidad
y plena participacin de cada individuo y cada comunidad, y
apoyarles en su bsqueda de un futuro digno y seguro

Solo las polticas de preservacin de la biodiversidad pueden

garantizar la proteccin de los ecosistemas naturales y, en
consecuencia garantizar la diversidad de especies.
 LA DIVERSIDAD CULTURA
Es la expresin positiva de un objetivo general que busca lograr la
puesta en valor y la proteccin de las culturas del mundo como
elemento clave de este razonamiento reside en la afirmacin de que,
los bienes y servicios culturales (libros, discos, juegos, multimedia,
filmes y el audiovisual) no son comparables a otras mercancas y
servicios.
Por eso merecen un tratamiento diferente o excepcional, que los
proteja de la estandarizacin comercial, aquella que va
paralelamente con el consumo de masas en la industria cultural
(Adorno y Horkheimer, 1998).
 La occidentalizacin del mundo, que se traduce por la destruccin
cultural de grandes espacios geogrficos, como resultado de la
dominacin cultural del colonialismo y del post-colonialismo,
toca hoy en da, las puertas y las plazas de Europa, en un viaje
simblico de regreso a las fuentes de la historia de la imposicin en
otros territorios y en otras pocas, de valores supuestos universales,
originados en la misma Europa. Este proceso de imposicin del
etnocentrismo europeo, que ha corrompido y arruinado tantas
culturas en el mundo, es atacado actualmente por la
americanizacin que invade su territorio.
 A lo largo de la historia se han producido los conflictos culturales.
La historia registra que durante los siglos XV y XVI, ya se produjo
la confrontacin cultural, entre la cultura grecolatina y la tradicin
judo cristiana.
En el Renacimiento, igualmente se dan las confrontaciones entre la
fe y la razn y la verdad lgica, la distincin entre filosofa y
religin, entre humanismo y cristianismo.
El humanismo, hace del hombre, el sujeto central del universo,
base de la concepcin antropocntrica, que marca la visin
occidental del mundo y que fija la separacin entre el hombre y la
naturaleza.
Por otro lado, el racionalismo occidental logra su madurez poltica, al
formular la Declaracin de los Derechos Humanos y desencadenado,
en la segunda mitad del siglo XVIII, las revoluciones americanas y la
Revolucin Francesa, Movimiento poltico, social, econmico y
militar surgi en Francia en 1789, como reaccin contra las
injusticias y las desigualdades.
Pero la tirana de la razn, puede tambin producir sus monstruos.
(Ramonet, 1997).
 En las ltimas dcadas, la emergencia econmica de la sociedad
industrial, ha permitido a las sociedades industriales, pasar de la
penuria de la poca de la postguerra, a la abundancia de hoy.
Este auge, ha empujado a estas sociedades hacia el consumismo,
alentados por los medios de comunicacin y sobretodo, por la
televisin, que imponen y condicionan el modo de vida cotidiana
imperante. Entre ser y tener y poseer, la eleccin de consumir y
despus existir, es una mentalidad dominante.
.
 En este contexto, asistimos igualmente, a la erosin y a la
destruccin de los lazos familiares. Igualmente, a un
individualismo creciente, que genera comportamientos asociados
a la competitividad, al pragmatismo, al utilitarismo y al clculo en
las relaciones interpersonales, destruyendo de esta manera,
diversas formas de solidaridad.

Todo este cuadro conlleva paralelamente a la degradacin de los

lazos familiares.

La familia se encuentra confrontada a la evolucin de las

costumbres, a la libertad sexual y a la erosin del sistema de
valores en las sociedades tradicionales.
 IDENTIDAD.

La cultura es un smbolo de identidad, pues en una regin se

pueden encontrar diferentes culturas o en una nacin se pueden
encontrar expresiones culturales que los distinguirn.
Ejemplo las nacionalidades y pueblos indgenas del Ecuador, en
donde es estilo de vida, alimentacin, formacin e incluso la
forma de culto se encuentran claramente diferenciables, aunque
encierren algunas caractersticas culturales universales.
 El individualismo en este contexto, se impone como paradigma y
degrada la vida colectiva, lo que permite la emergencia de otras
formas de miseria, como la soledad, que refuerza una suerte de
miseria espiritual. Estamos frente a problemas nuevos de stress y
a un debilitamiento de los lazos afectivos.

Las devaluaciones, no son solo econmicas, stas pueden ser ms

graves, si son morales y espirituales.

Ignacio Ramonet (1997) afirma que, nosotros estamos

confrontados a tres tipos de crisis graves: la crisis econmica, la
crisis demogrfica y la crisis cultural.