Vous êtes sur la page 1sur 28

La civilizacin del amor

ELIZABETH AGUINAGA MILAGROS GONZLES KAREN RAMREZ


INGRID CHAVESTA ISABEL PERALES CELESTE RESTUCCIA
LA CIVILIZACIN DEL AMOR

"La construccin de una civilizacin del amor requiere temples recios y


perseverantes, dispuestos al sacrificio e ilusionados en abrir nuevos caminos
de convivencia humana, superando divisiones y materialismos opuestos.

Mensaje de Juan Pablo II para la II Jornada Mundial de la Juventud


Introduccin

El amor es necesario siempre.


El estado debe reconocer y apoyar el principio de subsidiaridad, las
iniciativas que surgen de las diversas finanzas sociales y que unen la
espontaneidad con la cercana a los hombres necesitados de auxilio.
La iglesia brinda ayuda, sosiego y cuidado al alma de las personas.
Respetar a los dems, hombres y pueblos, as como su dignidad y el
apasionado ejercicio de la fraternidad en orden a construir la paz.
La humanidad dispone hoy de recursos impresionantes para lograr el
bienestar y la convivencia pacfica de todos lo hombres, pero los recursos
se destinan para buscar el dominio aplastante de unos contra otros.

Segn Pablo VI, los hombres emprenden un camino hacia ms y mejores


sentimientos de humanidad.
Hacia otra forma de relacionarse

Civilizacin significa un conjunto de conocimientos y costumbres que


forman la cultura y estado social de un pueblo o de una raza.
La civilizacin incluye unos valores e intereses que se manifiestan en el
modo de comportarse o en las relaciones de convivencia entre los
hombres y entre los pueblos
La civilizacin actual es calificada de materialstica. Adems prevalece
la ley del ms fuerte, que dictamina la justicia segn las conveniencias de
la propia seguridad.
La civilizacin del amor llegar con otro espritu que anime las relaciones
entre los hombres.

En esta nueva civilizacin ya no tendr vigencia el criterio de ojo por ojo


y diente por diente; el perdn y la solidaridad sern objetivo al que
deben tender todos los esfuerzos en el campo social y cultural,
econmico y poltico.
Fundamentacin teolgica

Trmino: Teolgico = Dios como misterio inabarcable.


Dios en su relacin con la historia humana y el camino para conseguir
nuestra verdad plena.
Tres verdades unidas que explican en qu consiste la civilizacin del amor:
Compasin (hesed)
Justicia (mispat)
Verdad (emeth)
Compasin o misericordia

Hesed significa ternura, piedad, misericordia.


Se manifiesta espontneamente como ayuda y como perdn.
La misericordia es una forma especial de air que prevalece sobre el
pecado e infidelidad del pueblo elegido.
Justicia divina

Las palabras hebreas sedakah y mispat tienen distintas versin en las


traducciones de la Biblia:
Equidad
Rectitud
Integridad
Honestidad
Juicio
Sinceridad y fidelidad

La palabra hebrea emeth significa ser slido, seguro, digno de


confianza.
Dios es fiel Guarda su alianza y su amor por mil generaciones, sus
palabras son verdad.
Compasin, justicia y fidelidad son aspectos inseparables.
La conducta divina es invitacin y garanta para una civilizacin del
amor.
LA DIGNIDAD DEL HOMBRE

a) Segn el relato bblico de la creacin, Dios se proyecta con amor


gratuito. Quiere dar a los hombres su felicidad la tierra debe ser un
paraso y no un valle de lgrimas ah el hombre se realiza como
imagen de Dios porque ama y vive reconciliado consigo mismo y con
todas las criaturas. La esfera del pecado viene a ser el mbito en que
los hombres oprimen y matan a los hombres.

Pero la palabra definitiva sobre los orgenes del mundo y el destino de la


raza humana, es la vocacin de Abraham: en l sern benditas todas
las familias de la tierra, que guardarn el camino de Yahv practicando
la justicia y el derecho (Gen 18,19).
El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es una frmula para expresar
la proteccin divina en favor de los hombres.
LA DIGNIDAD DEL HOMBRE

b) Jess de Nazaret vivi la inclinacin gratuita de Dios hacia los hombres con
intensidad singular. Estaba convencido de que Dios hace suya la causa del hombre;
su verdadera gloria es que todos los hombres tengan vida en abundancia.
Cuando el hombre no tiene con qu vestirse, sufre hambre o enfermedad, cuando en la
oscuridad de la crcel queda solo y olvidado, cuando ya nadie le considera
socialmente, todava entonces Dios le acompaa como imperativo de amor y de
justicia

c) En el Vaticano II la Iglesia fue muy sensible a su vocacin de amor y solidaridad con


todos los hombres en quienes ya el Espritu va realizando su obra de gracia. En ese
clima contemplativo nacen las nuevas relaciones humanas.
REINO DE DIOS, O LA NUEVA
CIVILIZACIN

Cuando nos dejamos transformar por la verdad de


Dios y por la verdad del hombre manifestadas en
Jesucristo, vivimos la experiencia cristiana que genera
una civilizacin del amor; nuevas relaciones en
ternura y en justicia. A esta nueva convivencia Jess
llam Reinado de Dios.

La fundamentacin teolgica de la civilizacin del


amor, nos permite tambin precisar cmo se articula
en espiritualidad: una prctica de Dios realizada por
el hombre, y una recta prctica de convivencia
humana.
REINO DE DIOS, O LA NUEVA
CIVILIZACIN

a) Teopraxis:
La fe cristiana es conocimiento terico y prctico sobre Dios, cuyos
sentimientos hacemos nuestras gracias al Espritu.
La fe nos une a la vida de Dios; nos hace partcipes de su pensamiento y
de su amor; por eso significa una entrega total, que incluye la caridad y la
esperanza.
Quienes se mueven con estos sentimientos son bienaventurados
Hay que amar tambin a los enemigos
Amor y justicia son inseparables en la experiencia o conocimiento de
verdadero Dios
Todo el que ama es nacido de Dios y a
Dios conoce

Todo el que obra la justicia es nacido


de Dios
REINO DE DIOS, O LA NUEVA
CIVILIZACIN

b) Ortopraxis entre los hombres:


Un espritu nuevo que nos libera del egosmo y de falsas seguridades
A la convivencia en el amor y en la justicia sin hipocresas, el Evangelio lo llama
Reino de Dios.
Es la imagen bblica que Jess propuso como smbolo de la salvacin que irrumpe.
La liberacin que Jess ofrece como buena noticia es un don gratuito. Pero esa
gratuidad no dispensa, ms bien exige un esfuerzo constante de los hombres para
llegar a ser libres.
Porque la liberacin de Cristo ataca directamente al pecado y a sus
consecuencias, es liberacin trascendente y definitiva.
La liberacin
cristiana
determina las
nuevas relaciones
entre los hombre
en una civilizacin
del amor.
Segn el Evvangelio:

Debemos reconocer la dignidad


humana y tratarnos con respeto y
amor.

Solidaridad humana sin fronteras.


Hay que pensar en los dems,
especialmente en los ms pobres.
Hay que tener actitud de servicio. Los
hombre nuevos estn dispuestos a servir a los
dems, para que naca el Reino de Dios y
todos podamos vivir como hermanos en
libertad.

Compartir y repartir el dinero y las


posesiones. Ya que no hay solo que
acaparar riquezas, olvidando a los pobres
que viven con nosotros en la sociedad.
Exigencias Sociales
1. La persona Humana es Social

El entorno del
hombre son los
otros hombres,
pero su relacin
es en
mediaciones.
Amor al prjimo
= dimensin
individual +
dimensin social

Sociedad
dignificacin del
hombre
2. Tres cualidades unidas

Compasin, justicia y veracidad son virtudes inseparablemente unidas.

Compasin, sensibilidad cristiana y justicia


Cuando no actuamos ante el sufrimiento, vamos contra Dios

La compasin se traduce y verifica en la practica de la justicia.

En la biblia se refiere al amor en relaciones personales y justicia en relaciones sociales.

gape amor significa preocupacin unos por otros.


Corregir concepciones defectuosas sobre lo justo

Solo es
verdadera La justicia es
cuando una practica
responde a la del amor.
voluntad de
Dios.

Es rectificar lo
torcido. Ya que
todos los hombre
tienen derecho sin
importar su
condicin.
HIPOCRECIA PERSONAL E HIPOCRECIA
ESTRUCTURAL

Dios es veraz y fiel a su palabra, el Verdadero, segn la expresin de I. Jn 5.20, en su


intervencin a favor nuestro no cabe ni el egosmo ni la hipocreia. As se manifest
en Jess de Nazaret, que desenmascara las conductas hipcritas de su pueblo y fue
victima de sus mentiras.

El sentido de justicia y ltimamente de nuevas relaciones humanas se han despertado


con fuerza y a gran escala en el mundo contemporneo. Pero en la practica llevan la
delantera, la marginacin de los pobres, el desprecio y la crueldad, el rencor y el
odio.
3.- LLAMADA URGENTE PARA LOS
CRISTIANOS

La encclica Dives in Misericordia indica la misin que de modo especial


hoy debe realizar la iglesia Profesar y proclamar la misericordia divina
en toda su verdad tal cual ha sido transmitida por la revelacin

Solo la Iglesia puede ser hoy vibrante llamada a la misericordia


PELIGRO DE Los intereses y la mentalidad ambientales se extienden
IDEOLOGIZACION a todo el hecho social, incluida la religin, la iglesia se
ve alanzada tambin por esas valoraciones sociales.
EGOSITA

La violencia vindicativa y el odio son tentacin para el compromiso del


cristiano que debe actuar con los sentimientos de Dios misericordioso y
Justo.

Tampoco el odio puede tener espacio en el corazon que viva la


experiencia de Dios, amor a la misericordia. Pero no menos evanglicos,
son el desentendimiento, la indiferencia o el desprecio de otros.

Esta en el fondo de la ideologizacin del poder como dominio de los


dems
EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS HAY QUE DISCERNIR
Nuestros pecados son un mal contra La realidad social es compleja y es
nosotros mismos. permanente la ideologizacin
El pecado nos deshumaniza. egosta.
Dios nos cre para vivir en una Discernir para avanzar hacia un
SOLIDARIDAD DE AMOR. mundo de humanidad y de justicia.
Consecuencia de acciones injustas = La Reconciliacin no sirve cuando
Pecado Social. hay un pecado estructural de
Quien quiera practicar la justicia no injusticia.
debe olvidar el pecado personal y sus Si no hay arrepentimiento no es
consecuencias.
vlida la reconciliacin.
CONCLUSIN TESTIGOS DEL DIOS VERDADERO

- No se nos pide que rectifiquemos todo. Lo importante es que


el compromiso sea espontneo de la fe.
- COMPROMISO: Construir un mundo ms justo y fraterno que
tenga fundamentos en la verdad, establecido en las normas
de la justicia, sustentado y animado por la caridad.

Vaticano II:
- La prctica de convivencia en la presencia social
har que la Iglesia sea signo elocuente hacia una
CIVILIZACIN DEL AMOR.

- Ni el hombre individualista ni la sociedad de dominacin son


imagen del Dios verdadero.
- Solo el hombre solidario, la comunin en el amor y la justicia
manifiestan la divinidad revelada en Jesucristo.
CIVILIZACIN DEL AMOR = PRUEBA LA VERDAD DE LA FE
CRSITIANA